오늘날 젊은 시인들은 소셜 미디어의 폭발적인 발달 덕분에 작품을 널리 알릴 수 있다는 점에서 이전 세대 시인들보다 유리한 위치에 있습니다. 응우옌 퐁 비엣, 응우옌 티엔 응안, 응우옌 테 호앙 린 등의 시인들은 소셜 미디어에 시를 자주 게시하며 많은 독자들과 소통합니다. 이렇게 형성된 팬층은 전통적인 인쇄 시집의 판매 호조를 보장하는 요인이 됩니다.

젊은 시인 응우옌 티엔 응안의 시집 출판 기념회 현장 모습. 사진: 마이 안

소셜 미디어는 원래 시를 홍보하는 수단이었지만, 이제는 젊은 시인들이 소위 명성을 얻기 위해 경쟁하는 환경으로 변질되었습니다. 이는 시의 본질에 어긋나기 때문에 부정적인 현상입니다. 고대부터 현대까지 진정한 시인들은 명성이나 부를 위해 시를 쓴 것이 아니라, 세련된 언어를 통해 자신의 정신세계를 드러내고 세계관과 인생 철학을 표현하기 위해 시를 썼습니다.

빠른 명성을 갈망하는 많은 젊은 작가들이 시를 디지털 콘텐츠 제작의 한 형태로 활용하고 있습니다. 예를 들어, "내가 사랑하는 사람들이 있지만 / 그들 곁에 있을 수 없네 / 나를 사랑하는 사람들이 있지만 / 나는 그 사랑을 받아줄 수 없네"와 같은 시가 있습니다. 이러한 유형의 시는 의미는 강렬하고 직접적인 효과를 주지만, 네티즌들이 관심을 끌기 위한 콘텐츠로 자주 사용합니다. 그러나 실제로는 시라기보다는 운율에 가까우며, 내용의 깊이와 예술적 형식 모두 부족합니다.

이러한 '산업화된' 시는 단기간에 수천 건의 조회수, 좋아요, 공유를 얻을 수 있습니다. 그러나 그 화려한 겉모습 뒤에는 냉혹한 현실이 숨어 있습니다. 현대의 젊은 시인들은 빠르게 명성을 얻지만, 그만큼 빠르게 잊혀지기도 합니다. 소셜 미디어에서의 찬사는 피상적이며, 많은 상호작용이 시가 대중의 기억에 남는다는 것을 보장하지 않기 때문입니다.

현대 젊은 시인들의 약점은 획기적인 작품의 부재, 즉 뚜렷한 스타일의 부재에 있다. 베트남 시의 역사를 되돌아보면, 신시 운동, 반미 전쟁 시, 개혁 초기 시에 이르기까지 뛰어난 재능과 개성을 지닌 수많은 젊은 시인들이 등장했다. 그들은 처음부터 서로 뚜렷한 차이를 보였다. 쑤언 디에우와 한 막 투의 시는 쉽게 알아볼 수 있었고, 후대의 레 안 쑤언의 시는 팜 티엔 두앗의 시와 확연히 달랐으며, 최근에는 응우옌 꽝 티에우의 시는 호앙 누안 깜의 시와 확연히 달랐다.

젊은 시인이 등장했을 때 그들이 얼마나 멀리 나아갈지는 장담할 수 없지만, 그들의 출판된 작품들을 살펴보면 평생 시인으로서 명성을 떨칠 작가를 찾아보기는 어렵습니다. 시는 다른 많은 예술 형식과 마찬가지로 타고난 재능, 즉 예민한 감성과 언어를 인지하고 활용하는 능력을 필요로 합니다. 하지만 탄탄한 문화적 기반, 깊이 있는 사고, 그리고 심오한 철학 또한 필수적입니다. 현대 젊은 시인들은 마치 시끄러운 합창과 같지만, 뛰어난 개성을 찾아보기는 어렵습니다. 젊은 시의 전반적인 흐름은 개인적인 감정에 지나치게 치중되어 진정한 재능보다는 피상적인 표현에 치중하는 경향이 있습니다. 창의성을 추구하는 과정에서 막다른 길에 다다르는 경우가 많고, 때로는 그들의 작품에서 진실, 선함, 아름다움의 빛을 찾아볼 수 없습니다.

시에서는 작가마다 자신만의 길이 있습니다. 누구도 시 쓰는 법을 가르칠 수 없습니다. 하지만 시인이라면 분명 연예인처럼 되기를 바라서는 안 됩니다. 시는 이윤으로 가치를 매길 수 있는 문화 상품이 아닙니다. 젊은 시인들은 마음을 가라앉히고, 현대적인 유행을 쫓지 말아야 합니다. 시는 궁극적으로 영혼의 목소리입니다. 모든 구절, 모든 단어는 진정으로 내면의 생각에서 우러나와 자신의 목소리로 표현되어야 하며, 저속한 취향을 만족시키기 위한 것이어서는 안 됩니다.

    출처: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tho-tre-thoi-nay-de-noi-nhanh-chim-1028791