바람이 휘몰아치는 그 외딴 곳에서 소라 껍데기 소리는 단순히 바다의 메아리가 아닙니다. 그것은 해안 공동체의 기억이며, 신호이자 의식이며, 한때 드넓은 바다를 헤치고 섬의 주권을 쟁취했던 호앙사 제도 의 용감한 군대의 흔적입니다.
전화, 무전기, 그리고 각종 기술이 전통적인 소통 수단을 대체한 현대 생활의 분주함 속에서도, 리손 섬에서는 소라 껍데기 소리가 섬의 영혼에 없어서는 안 될 중요한 부분으로 여전히 자리 잡고 있습니다.
사진: 응우옌 후 투
호루라기 소리가 울리면 행진을 시작할 시간입니다.
안빈 마을 공동회관 옆에 앉아 있던 61세의 쩐 꾸엉 씨는 마을 공동회관 기념 위원회 위원장으로서 섬의 역사를 함께해 온 소리에 대해 천천히 이야기를 꺼냈다. "과거 호앙사(파라셀 제도) 군대는 소라 껍데기를 신호로 사용했습니다. 소라 껍데기를 불면 군대와 배가 섬의 주권을 수호하기 위해 출항할 준비가 되었다는 뜻이었죠."라고 꾸엉 씨는 말했다.
호앙사 병사 추모식만큼 소라 나팔 소리가 뚜렷하게 들리는 곳은 없을 것입니다. 이 특별한 의식은 리손 주민들이 대대로 지켜온 전통입니다. 과거 황실에서 호앙사 군도를 호앙사 및 쯔엉사 군도로 파견하여 주권 표시, 수로 측량, 해양 자원 개발, 영해 보호 등의 임무를 수행할 때마다 섬 주민들은 산 자들을 기리는 제사를 지냈습니다. 병사들은 국가의 명령을 품고 떠났지만, "떠나는 자는 돌아오지 못할지도 모른다"는 불안감 또한 함께 안고 있었습니다.
트란 반 응우 씨 (오른쪽) 와 트란 꾸엉 씨가 마을 공동 주택 옆에 앉아 소라 껍데기에 대해 이야기를 나누고 있다.
사진: 하이퐁
엄숙한 의식이 끝난 후, 소라 나팔 소리가 울려 퍼졌다. 전쟁 북소리도, 축제 징 소리도 아닌, 바다 저 멀리까지 퍼져 나가는 길고 은은한 소리였다. 그것은 작별 인사였다. 다섯 척의 배가 곧바로 부두를 떠났다. 한 척의 큰 배가 선두에 서고, 그 뒤를 병사들을 태운 네 척의 배가 따랐다…
리손 섬의 민속에 따르면, 소라 껍데기 소리에는 영적인 의미가 담겨 있습니다. 섬 주민들은 아이나 누군가가 길을 잃고 "귀신에게 숨겨졌을 때" 소라 껍데기 소리가 그들이 집으로 돌아오는 길을 찾는 데 도움을 줄 것이라고 말합니다. 이 소리는 오랜 세월 동안 단순한 신호 기능을 넘어 해안 지역 주민들의 정신생활에 필수적인 부분으로 자리 잡았습니다.
쩐 꾸엉 씨에 따르면, 소라 껍데기는 호앙사(Hoang Sa)와 쯔엉사(Truong Sa) 지역 주변의 심해에 서식합니다. 이 껍데기 종류는 흔하지만, 공명음을 낼 수 있는 껍데기를 고르는 것은 쉽지 않습니다. 껍데기 구조에 따라 보기에는 아름답지만 불었을 때 공명음을 내지 못하는 것도 있기 때문입니다.
트란 반 응우 씨는 리손 경제특구 해변 근처에서 소라 껍데기를 폭파시키고 있습니다.
사진: 하이퐁
잡은 소라 껍데기는 산 채로 매달아 자연 건조시켜야 합니다. 그런 다음 속살을 제거하고 바닷물로 깨끗이 씻은 후, 윤이 날 때까지 여러 번 담갔다가 문지릅니다. 껍데기가 가장 건조하고 단단해지면 꼬리 부분에 작은 구멍을 뚫어 공기 통로를 만듭니다. 이看似 간단해 보이는 과정이 소라의 소리를 거의 전적으로 결정합니다. 소라 껍데기 하나를 완성하는 데는 몇 달, 심지어 몇 년이 걸리기도 합니다.
대양 한가운데서의 신호들
동안 빈 마을에 사는 쩐 반 응우 씨(73세)는 소라 껍데기 피리를 부는 전통적인 기법을 여전히 고수하는 몇 안 되는 사람 중 한 명입니다. 그는 반세기 넘게 그 독특한 소리와 깊은 인연을 맺어왔습니다.
응우 씨는 예전에 마을 어른들에게서 소라 껍데기 부는 법을 배웠습니다. 나중에 섬에서 농작물 순찰 임무를 맡게 되었을 때, 소라 껍데기 소리는 여전히 귀중한 도구였습니다. "당시에는 섬에 지금처럼 전화가 없었어요. 도둑이나 수상한 사람을 발견하면 산에 올라가서 잠시 소라 껍데기를 불기만 하면 마을 사람들이 무슨 일이 생겼다는 걸 알 수 있었죠."라고 응우 씨는 회상했습니다.
트란 반 응우 씨는 리손 경제특구 해변 근처에서 소라 껍데기를 폭파시키고 있습니다.
사진: 하이퐁
육지뿐 아니라 바다에서도 사용되었던 소라 껍데기 소리는 한때 어부들의 '통신 체계' 역할을 했습니다. 소라 껍데기를 한 번 치는 것에는 특정한 의미가 담겨 있었습니다. 본선에서 다른 배들이 세 번 쳐서 응답하면 모든 것이 정상이라는 뜻이었고, 여섯 번은 선장 회의, 아홉 번은 적의 출현이나 비상 상황을 알리는 신호였습니다. "옛날에는 병사들이 불행히도 바다에서 전사하면 시신을 돗자리에 싸서 이름표를 붙여 바다에 띄워 보냈습니다. 그리고는 작별 인사로 소라 껍데기를 세 번 울렸죠." 응우 씨는 이렇게 말하며 잠시 먼 바다를 바라보았습니다. "바다로 나가는 것도 소라 껍데기 소리와 관련이 있었고, 바다에서 죽는 것도 작별 인사로 소라 껍데기 소리와 관련이 있었습니다." 그의 목소리는 부드러워졌습니다.
리손 섬 주민들은 현대적인 통신 수단이 등장하기 전, 소라 껍데기가 매우 중요한 역할을 했다고 전합니다. 소라 껍데기의 자연적인 구조와 공기를 들이마시는 기술만을 이용하여, 그들이 만들어낸 소리는 수백 미터, 심지어 수 킬로미터까지 퍼져 나갈 수 있었습니다. 파도와 바람 때문에 다른 어떤 소리도 묻혀버리는 드넓은 바다에서도 소라 껍데기 소리는 공기를 가르며 울려 퍼졌습니다.
뱃사람들은 단순히 소리를 듣는 것뿐만 아니라, 거리를 인지하고, 소리의 방향을 구분하며, 소리를 내는 사람을 알아차리기도 합니다. 각자 고유한 호흡 리듬과 기술을 가지고 있는데, 마치 자신만의 "음향 지문"과 같습니다. 사람들이 모여야 할 때는 소라 껍데기 소리가 울려 퍼집니다. 위험이 닥치면 그 소리는 그들을 재촉합니다. 도움을 요청할 때는 소리가 빠르고 길게 이어집니다. 말도, 신호도 필요 없습니다. 오직 소리만으로…
섬의 소리를 보존하고, 섬의 영혼을 보존하세요.
응우 씨가 가장 걱정하는 것은 소라 껍데기를 보존하는 것이 아니라, 그것을 연주할 줄 아는 사람들을 보존하는 것입니다. "소라 껍데기를 연주할 줄 아는 사람은 많습니다. 하지만 멜로디, 리듬, 강도, 울림까지 정확하게 연주할 수 있는 사람은 섬에서 극소수에 불과합니다."라고 그는 말했습니다.
리손 섬 사람들은 소라 껍데기를 불어서 소리를 낸다.
사진: 하이퐁
동안빈 마을 사람들은 매년 음력 3월 16일에 호앙사 병사 축제를 개최합니다. 이 날은 소라 나팔 소리가 가장 엄숙하게 울려 퍼지는 날입니다. 하지만 이 의식을 진정으로 의례적인 공연으로 재현하는 것은 결코 쉬운 일이 아닙니다.
50년 넘게 소라피리를 연주해 온 응우 씨는 이제 후계자가 부족할까 봐 걱정입니다. "제가 세상을 떠나면 누가 전통 잔치에서 소라피리를 연주할지 모르겠어요." 그는 한숨을 쉬었습니다. 소라피리를 제대로 연주할 수 있는 사람은 손가락으로 셀 수 있을 정도로 드뭅니다.
트란 꾸엉 씨는 소라 껍데기 소리가 단순한 의식 보조 수단이 아니라 섬 문화의 깊이를 이루는 중요한 요소가 되었다고 믿습니다. "소라 껍데기 소리 하나하나가 현재와 과거를, 산 자와 죽은 자를 이어주는 연결고리입니다."라고 꾸엉 씨는 말했습니다.
호앙사 용사 기념식에서 과거 호앙사 부대의 영웅적인 모습을 재현하고 있다.
사진: 응우옌 후 투
오늘날, 관광객들에게 소라 껍데기 소리를 소개하는 체험 활동들이 생겨나고 있습니다. 장인들도 젊은 세대에게 소라 껍데기 만드는 법을 가르치려고 노력하고 있습니다. 하지만 살아있는 문화유산을 보존하는 것은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 중요한 것은 유물을 보존하는 것뿐만 아니라 그 가치가 계속해서 이어질 수 있도록 환경을 유지하는 것이기 때문입니다.
저녁이 되면 동안빈 마을 해변에서 응우 씨는 천천히 조개껍데기를 입술로 가져갑니다. "우…우…우…" 하는 소리가 맴돕니다. 바다에서 경고 신호는 아니지만, 조개껍데기 소리는 기억의 깊은 곳까지 울릴 만큼 강렬합니다. 그것은 주권의 소리입니다. 섬 주민들의 상징입니다. 리손 섬의 영혼의 일부입니다.
출처: https://thanhnien.vn/tieng-oc-u-tien-hung-binh-hoang-sa-185260616175456512.htm
