고대부터 현대까지 사람들은 유령과 영혼에 대해 많은 이야기를 해왔습니다. 믿는 사람도 있고 믿지 않는 사람도 있지만, 믿지 않는 사람조차도 유령을 두려워합니다! 그리고 외계 문명이 존재하는지 여부는 과학자들이 여전히 밝혀내려고 노력하는 문제입니다.
내 고향에서는 전쟁 기간 동안 설명할 수 없는 유령 이야기와 불가사의한 사건들이 많이 일어났습니다.
당신은 유령의 존재를 믿나요?
귀신 이야기 외에도 저는 '영혼 소환'과 '영혼 퇴치'를 믿습니다. 1954년 휴전 이후, 빈투안성 함투안남현 탄탄면 까이강 마을의 공동묘지에서 달밤에 이러한 의식에 참여하곤 했기 때문입니다. (이 이야기는 판티엣의 어르신들께 잘 알려져 있습니다. 얼마 전, 판 티엣 출신의 어르신을 포함한 친구들과 커피를 마시던 중 '영혼 퇴치'에 대해 이야기하며 노래를 불렀더니, 그분도 함께 따라 부르셨습니다. "영혼이여, 오 영혼이여/ 당신은 우리에게 부드럽게 노래하네/..." 제가 놀라서 여쭤보니, 그분은 빈투안성 출신이시며 휴전 이후 자신도 '영혼 퇴치'를 행했다고 말씀하셨습니다. 달밤에 라우옹호앙에 가서 영혼을 소환하거나 '영혼 퇴치'를 하면 효과가 매우 좋다고 믿었다는 것입니다!)
1975년 이전에 저는 "형이상학적 현상"이라는 책을 읽었습니다. 너무 오래전 일이라 책을 잃어버려서 저자나 출판사는 기억나지 않습니다. 하지만 한 가지는 확실합니다. "형이상학적 현상"은 신학부 학생들의 참고서로 사용되었던 책입니다. 이 책은 베트남을 포함한 전 세계 에서 발생한 초자연적 현상들을 시기, 인물, 사건과 함께 상세하게 기록하고 있습니다. 당시 과학으로는 설명할 수 없었던 현상들이었습니다.
특히, "형이상학적 현상"이라는 책에는 한막투라는 시인의 "우울시"라고 주장하는 시가 실려 있습니다. 진위 여부는 알기 어렵지만, 상당히 특이한 시입니다. (기억에 의존하여 옮겨 적었으므로, 누락된 부분이 있다면 양해 부탁드리며, 더 자세한 정보를 알고 계시면 추가해 주시면 감사하겠습니다.)
오락
어머, 오늘 밤 하늘은 거울처럼 맑네요!
구름도 없고, 안개도 없다.
달빛이 수많은 나뭇가지 위로 커튼처럼 드리워져 있다.
황금빛 달빛 비단이 소리처럼 떨린다.
...
애절한 플루트 소리는 어디에서 오는 걸까?
가을 저녁 구름처럼 슬프다.
그녀의 어깨에 닿는 감촉은 비단처럼 부드러웠다.
사랑의 말처럼 깨지기 쉬운
...
가까이 다가가 보니, 어머, 특이하더군.
달의 여신님, 오, 뚜엉트엉이에요!
겁에 질린 나는 누옹을 꼭 껴안았다.
아쉽게도 그녀는 안개로 변해버렸습니다.
나는 애절한 플루트 소리를 받아들였다.
목적 없이 방황하며 깊은 밤에 슬픔을 뿌린다.
그 이야기는 흔치 않은 이야기였고, 한막투의 시적 표현도 훌륭했기에 생생하게 기억납니다.
이야기는 다음과 같습니다. 『형이상학적 현상』의 저자는 이 시가 시인 한막투의 기일인 1940년 11월 11일(용의 해 10월 12일)에 탄생했다고 설명합니다. 한막투의 시를 알고 존경하던 사람들이 무당을 불러내는 의식을 행했고, 한막투는 이에 응답하여 "슬픔을 없애는 시"를 지었습니다. 다음 해 그의 기일에 그들은 다시 무당을 불러내는 의식을 행했고, 한막투는 다시 나타나 "Thuong Thuong"과 "Nuong"이라는 단어를 대문자로 바꾸는 등 시의 몇 가지를 수정해 달라고 요청했습니다.
(덧붙여서, 강령술에 대해서도 조금 이야기해야겠네요. 믿든 안 믿든 그건 당신 마음입니다. 저는 작가로서 강령술에 참여해 본 적이 있습니다. 강령술에 사용되는 물건은 관 뚜껑 나무로 만든 하트 모양의 물건입니다(만드는 사람에 따라 크기가 다릅니다). 베트남 중부 지역에는 죽은 사람을 일정 기간 매장한 후 무덤을 파헤쳐 관 뚜껑을 꺼내고 다시 흙으로 덮는 관습이 있습니다. 조용한 밤, 가급적이면 묘지에서, 마음이 순수한 사람(친절하고 도덕적인 사람)을 한 명 고릅니다. 판지에 원을 그리고 그 주위에 24개의 글자를 일정한 간격으로 적습니다. 강령술에 사용되는 물건을 가운데에 놓고 손가락으로 살짝 누릅니다. 향을 피우고 알고 싶은 것을 진심으로 기도합니다. 물건이 멈춘 글자를 종이에 적어 놓으면 고인이 무슨 말을 하고 싶어 했는지 짐작할 수 있습니다. 좀 미신적이죠? 만약 당신이 강령술에 참여해 본다면,) 한번 시도해 보세요. 가장 어려운 부분은 관 뚜껑을 찾는 거예요!
자, 이제 시 "절망"과 한막도가 어떤 연관성이 있는지 살펴보겠습니다.
맙소사! 판티엣이에요! 판티엣!
그리고 남은 것은 떨어진 초승달뿐입니다.
우리는 그녀가 오랫동안 모습을 드러내지 않았던 곳에 도착했다.
그 말은 수 세기 전에 죽은 사람들을 의미합니다.
(판티엣 – 판티엣)
그 젊은이는 너무 수줍어서 쳐다보지 못했다.
게다가 그녀는 옆 마을 출신 소녀이기도 하죠.
(봄 결혼식 - 결혼하기)
오늘 오후, 꽃의 영혼은 시들어 버린다.
그리움과 슬픔이 내 마음을 고통으로 가득 채운다.
(불필요한 슬픔)
제 이름은 Tran Thuong Thuong입니다.
그는 한맥투입니다
음양법이 아닙니다
동창회가 열릴 수도 있습니다.
(캄차우두옌)
...
사건 이후 사람들은 시인 괄탄(괄탄은 한막뚜의 유작을 보관하던 사람이었다)에게 시 "절망적인 슬픔"을 가져왔지만, 괄탄은 "...이것은 한막뚜의 시적 표현이지만, 그의 유작에는 없는 시입니다."라고 답했다.
《우울함》에는 "투옹 투옹"과 "누옹"이라는 이름도 등장합니다. 《우울함》은 몽환적인 달빛으로 가득 차 있어 꿈과 현실의 경계를 모호하게 만듭니다.
이 몇 가지 간략한 의견은 단지 특정 사건을 조명하는 것일 뿐 학술적 연구를 의도한 것은 아닙니다. 이 문제에는 저자가 아직 밝혀내지 못한 흥미로운 미스터리가 많이 있을 것입니다. 작가와 시인 여러분께서 이 문제에 대한 해답을 제시해 주시기를 정중히 부탁드립니다.
"슬픔을 떨쳐내다"라는 시의 작가는 누구인가요?
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