호찌민의 독립, 자유, 민주주의에 대한 사상을 탐구합니다.

호찌민의 사상은 그의 열렬한 애국심, 민족의 독립과 자유에 대한 열망, 그리고 백성의 행복 추구라는 세 가지 요소에서 일관되고 뚜렷하게 드러납니다. 이러한 숭고한 이상은 응우옌 탓 탄, 즉 응우옌 아이 꾸옥, 다시 말해 호찌민의 삶과 업적에 깊이 스며들어 있습니다. 따라서 그는 조국을 구하고 베트남 조국에 독립과 자유를 가져다주겠다는 결의를 다지기 위해 모든 수단을 동원하여 나라를 떠나고자 했습니다.

프랑스에 도착한 젊은 응우옌 아이 꾸옥은 열정적으로 혁명 활동에 참여했다. 제1차 세계 대전이 끝난 후, 승전국들은 베르사유 회의(프랑스)를 개최했다.

1919년 6월 18일, 응우옌 아이 꾸옥은 이 기회를 포착하여 회의에 8개 항으로 구성된 "안남 민족의 요구"를 제출했습니다. 그 내용은 다음과 같습니다. 정치범 으로 투옥된 모든 원주민에 대한 일반 사면; 원주민에게 유럽인과 동일한 법적 보장을 부여하는 인도차이나의 법률 개혁, 안남 민족 중 가장 정직한 계층을 공포에 떨게 하고 억압하는 도구로 사용되었던 특별 법원의 완전 폐지; 언론의 자유와 표현의 자유; 결사의 자유와 집회의 자유; 해외 거주 및 이민의 자유; 교육의 자유, 모든 지방에 원주민을 위한 기술 및 직업 학교 설립; 법령 제도를 법률 제도로 대체; 원주민이 직접 선출한 원주민 대표단을 프랑스 의회에 상주시켜 원주민의 열망을 의회에 전달하는 것.

책 『프랑스 식민주의 규탄』(Le Procès de la Colonisation Francaise)은 국립 역사 박물관에 소장되어 있다. - 사진: 기록 보관소.

이 청원서를 다시 읽어보면, 민주적 권리, 국민의 생계, 그리고 기본적 자유를 보장하는 체제에 대한 정당한 열망이 분명히 드러납니다. '자유'라는 단어가 구체적인 요구 사항과 함께 여러 번 강조되어 있습니다. 비록 제국주의 국가들이 이 청원서를 받아들이지는 않았지만, 민족 자결권을 가장 신성한 권리로 주장하며 진정한 독립과 자유를 향한 길을 열었기에 큰 반향을 일으켰습니다.

6년 후인 1925년, 응우옌 아이 꾸옥은 프랑스어로 『프랑스 식민 통치에 대한 고발』을 출간했습니다. 이 책은 12개의 장과 부록으로 구성되어 있습니다. 저자는 프랑스 식민 침략과 통치가 사람들의 기본적 인권, 특히 독립, 자유, 민주주의를 박탈한 결과를 강력하게 비판했습니다. 이는 국제 여론의 장에 제출된 진실되고 설득력 있는 고발장입니다. 강력한 논증, 날카로운 문체, 신랄한 풍자로 가득 찬 이 뛰어난 정치 작품은 독자들을 사로잡았습니다.

장제스 정권 하에 투옥된 호찌민은 독립과 자유에 대한 강렬한 열망에 사로잡혀 한자로 된 시집 『옥중일기』를 지었다. 이 시집에는 '제한'이라는 시가 실려 있는데, 이 시는 아주 평범한 상황이 자유를 박탈당한 죄수의 기묘한 고통으로 변모하는 과정을 통해 투옥의 부조리를 보여준다.

1945년 8월 혁명의 성공 이후, "독립선언문"은 베트남 민족의 독립과 자유에 대한 권리를 선언하는 불멸의 정치 문서가 되었습니다. 호찌민 주석은 선언문 서두에서 1776년 미국 독립선언문의 다음 구절을 인용했습니다. "모든 사람은 평등하게 창조되었으며, 창조주로부터 양도할 수 없는 몇 가지 권리를 부여받았습니다. 그 권리에는 생명, 자유, 그리고 행복 추구의 권리가 포함됩니다."

그는 여기서 더 나아가 개념의 범위를 확장하여 다음과 같이 말했습니다. "넓게 말해서, 이 말은 세계 모든 국가가 평등하게 태어났으며, 모든 국가는 생명권, 행복권, 그리고 자유권을 가진다는 것을 의미합니다." 이는 인권을 국가적 권리로 격상시킨 창의적인 발전이었습니다.

1946년, 그는 기자들의 질문에 답하며 진심 어린 소망을 다음과 같이 밝혔습니다. "저에게는 오직 한 가지, 간절한 소망만이 있습니다. 그것은 바로 조국이 완전히 독립하고, 우리 국민이 완전히 자유로워지며, 모든 동포들이 충분한 식량과 의복을 갖추고 교육을 받을 수 있게 되는 것입니다."

호찌민의 사상에 따르면, 국가의 독립과 자유는 언제나 민주주의와 인민의 행복과 밀접하게 연결되어 있다. 그는 새로운 체제는 인민이 주인이고, 인민을 위한 것이며, 인민과 가까운 체제라고 강조했다. "국가 차원에서부터 마을에 이르기까지 모든 정부 기관은 인민의 봉사자라는 것을 명심해야 합니다. 인민에게 이익이 되는 일이라면 최선을 다해야 하고, 인민에게 해가 되는 일이라면 최선을 다해 피해야 합니다. 우리가 인민을 사랑하고 존중한다면, 인민도 우리를 사랑하고 존중할 것입니다." 그는 또한 민주주의를 실질적으로 실천해야 한다고 강조했다. "민주주의란 인민이 자유롭게 의견을 표현할 수 있도록 하는 것입니다."

밤의 히엔르엉 다리 - 사진: HH

국가가 새로운 발전 단계로 접어드는 지금, 호찌민 주석이 추구했던 독립, 자유, 행복이라는 가치는 국가의 지속 가능한 발전과 국민의 삶을 이끌어가는 근본적인 지침이 되고 있습니다. 새로운 시대는 독립에 대한 확고한 의지와 자립, 그리고 자유가 민주주의, 공정성, 번영, 행복과 함께 실현되도록 하고, 개인과 사회 전체의 창조적 잠재력을 극대화하는 것을 요구합니다. 오직 이러한 길을 통해서만 우리는 국가 발전을 가속화하고 베트남을 번영하고 강력한 국가로 빠르게 변화시킬 수 있을 것입니다.

진정한 민주주의 국가를 건설하는 것은 법치주의를 완성하는 것과 병행되어야 합니다. 자유는 법의 최고 권위에 기반해야 하며, 엄격하면서도 인도적인 법률 체계에 의해 보장되어야 하고, 국민의 정당한 이익과 행복을 사회 정책의 기준으로 삼아야 합니다.

이러한 목표 달성은 호찌민 주석 생전에 품으셨던 고귀한 이상과 심오한 열망을 계승하고 발전시키는 것입니다. 호찌민 주석께서는 "나라가 독립했더라도 국민이 행복과 자유를 누리지 못한다면 독립은 무의미하다"라고 말씀하셨습니다. 이는 또한 베트남 당과 국가, 그리고 인민이 번영하고 정의롭고 민주적이며 문명화된 사회를 건설하고, 베트남이 국내외 모든 베트남인에게 진정한 고향이 되도록 끊임없이 추구하는 궁극적인 목표이기도 합니다.

호찌민 주석의 "독립-자유-행복"이라는 이념적 유산은 베트남 국민이 지속 가능한 발전을 향해 나아가는 길에 영원히 길잡이가 될 것입니다.

쉬안둥

출처: https://baoquangtri.vn/chinh-tri/202605/tim-hieu-tu-tuong-ho-chi-minh-ve-doc-lap-tu-do-va-dan-chu-6e84a85/