문화유산 보존 여정에 대한 우려

지난 호에서 언급했듯이, 푸토성 에는 현재 무당의 수가 적고 모두 고령이며, 후계자가 부족하여 그들의 지식을 전수하는 데 어려움이 있습니다. 이러한 문제들이 바로 모무옹의 국가 무형문화유산을 보존하는 여정에서 직면한 우려와 과제입니다.

후임

무언술의 달인은 무언술의 정신을 지키는 자로서, 현대 사회에서 이 전통의 가치를 수련하고 보존하며 널리 알리는 데 매우 중요한 역할을 합니다. 무언술 달인이 되기 위해 학위나 정식 자격증이 필요한 것은 아니지만, 그 과정은 결코 간단하지 않습니다.

라흐 씨에 따르면, "저희는 모든 사랑과 책임을 다해 모무옹 의식을 가르치고 싶지만, 후계자를 찾는 것은 쉽지 않습니다. 누구나 모무옹 무당이 될 수 있는 것은 아니기 때문입니다. 배우는 사람은 적성, 깊은 이해력, 특히 방대한 양의 모무옹 경전을 암기해야 하는 능력, 그리고 무엇보다 높은 도덕성과 사람들에게 존경받는 명성, 충분한 의식 도구와 제물을 갖추어야 합니다. 가장 중요한 것은 '가문 전통', 즉 모무옹 무당의 혈통(아버지, 삼촌, 할아버지 등 대대로 이 직업을 이어온 사람들)을 가져야 한다는 것입니다."

라흐 선생조차도 반세기 동안 모무옹을 보존하고 수련해 왔음에도 불구하고, 2023년에 이르러서야 그의 조카인 하 반 보이 씨에게 이 무옹을 전수할 기회를 얻었다.

보위 씨는 "저 또한 모무옹 전통을 계승하고 보존하고 싶습니다. 하지만 모무옹 무당이 되는 것은 하루아침에 되는 일이 아닙니다. 시간이 필요합니다. 제가 2년간 공부하면서 배우고 익힌 것은 기본적인 모무옹 의식뿐이며, 나머지는 여전히 라흐 모무옹 무당이 전수하고 있습니다."라고 말했습니다.

성(省)의 모무옹 의례 목록에 따르면, 31명의 모무옹 장인 중 최고령자는 90세에 육박하고, 최연소자는 50세가 넘었습니다. 이는 모무옹 의례를 보존하고 계승하는 사람들이 점차 고령화됨에 따라 심각한 문제에 직면하게 된다는 것을 의미합니다. 우리가 만난 모무옹 장인들은 후계자 찾기에 대한 고민도 하고 있었으며, 자신들의 지식을 전수하고 민족 유산을 보존하고 실천하는 전통을 이어갈 훌륭한 후계자를 찾기를 희망했습니다. 특히 모무옹 전통의 선별적인 특성 때문에 젊은 세대, 즉 다음 세대가 대거 전수 신청을 하거나 정부 기관에서 모무옹 기술을 가르치는 강좌를 개설하는 것이 어렵습니다. 이는 전통의 신성함과 영성을 훼손할 수 있기 때문입니다.

이는 무당들만의 고민이 아니라, 우리가 방문한 지역의 무옹족 사람들의 공통된 정서이기도 합니다. 투꾹 마을에 사는 60세의 하 티 응우엣 씨는 이렇게 한탄했습니다. "마을 전체에 무당은 세 명밖에 남지 않았는데, 모두 나이가 많으세요. 우리 무옹족은 아이를 낳고 결혼하고 늙고 심지어 죽을 때까지 무당이 필요합니다. 만약 곧 그 뒤를 이을 사람이 없다면, 우리 무옹족은 앞으로 어떻게 살아가야 할까요?"

푸토성 무옹족 샤머니즘 관련 문헌 조사, 연구 및 검토를 통해 다음과 같은 사실을 발견했습니다. 무옹족은 고유의 문자가 없기 때문에 샤먼들은 구전으로 자신들의 기술을 전수합니다. 샤먼들은 다른 지역처럼 조수나 집단 없이 독립적으로 활동합니다. 샤머니즘 주문(주술)은 세대를 거듭하며 전승됩니다. 주문과 주술의 보존 및 전승은 원래의 모습만큼 완전하지 않으며, 구전 전승의 특성상 왜곡이 불가피합니다.

생명의 진화와 발달, 그리고 문화 교류는 지역별 무당들이 의식에 사용하는 도구에 차이를 가져왔을 가능성이 큽니다. 어떤 무당은 음양 동전 두 개만 사용하는 반면, 다른 무당은 호랑이 이빨, 뿔, 돌, 은반지, 칼, 징, 방울 등을 사용합니다. 또한 무당의 복장 대부분은 더 이상 흔하지 않습니다. 이처럼 무옹 지역 무당들 사이에서 무속 의식이 일관성 없이 행해지는 것은 관련 도구들을 수집하고 보존하는 데 어려움을 초래합니다.

관련된 사람들의 감정.

푸토시 문화체육관광부가 작성한 무옹족 무속 의례의 국가 무형문화유산 등재 제안서에는 다음과 같이 언급되어 있습니다. "1950년대부터 1990년대까지 푸토에서는 무옹족 공동체 내에서 무옹족 무속 의례가 거의 방치되고 제대로 행해지지 않았습니다. 이는 국가 문화, 경제 , 사회의 급격한 변화와 더불어 무속이 미신과 연관되어 있다는 인식 및 금기시되었기 때문이며, 그 결과 무옹족 무속 의식은 매우 희미한 형태로만 남아 있었습니다. 대부분의 장례식과 가족 행사에서는 무속인을 불러 의식과 기도를 올리는 데 그쳤고, 무속 주문은 포함되지 않았습니다." 오늘날 새로운 문화적 생활 방식과 문명화된 결혼 및 장례 관습에 맞춰 무속인들은 시대에 맞게 의식을 적극적으로 간소화했습니다. 그러나 이러한 변화는 긍정적인 측면도 있지만, 무속 주문이 사라질 위험에 처하게 하기도 합니다.

옌랍구는 관내 민속예술 및 문화 동호회를 대상으로 무옹 문화 교육 과정을 개최했습니다.

또한, 탄선현은 2021-2025년 소수민족 및 산간지역 사회경제 발전 국가 목표 프로그램의 일환으로 추진된 "관광 개발과 연계한 소수민족의 아름다운 전통문화 가치 보존 및 진흥" 사업 6차 사업의 일환으로, 2021-2025년 기간 동안 무엉족 및 기타 소수민족의 문화적 정체성 보존 및 진흥 사업을 시행했습니다. 옌랍현 또한 무엉족의 전통문화 실천을 위한 교육 과정을 운영하여 민속 공연, 전통 악기 및 소품 제작 등을 지도하고, 지역 내 무엉족 민속예술 동아리의 활동 및 공연 활동을 지원했습니다. 그러나 이러한 활동들은 무엉족 문화 전반을 보존하는 데 그치고 있으며, 무엉족 문화의 핵심 요소인 모무엉족에 대한 심층적인 보존 노력은 여전히 ​​미흡한 실정입니다.

현재 문화 부문은 다양한 형태의 문화유산 가치를 보존하고 홍보하기 위해 노력하고 있지만, 국가 예산이 제한적이기 때문에 주로 시민들의 자원에 의존하고 있습니다. 푸토 지역 무옹족의 모무옹 문화유산을 연구한 서적이나 출판물은 거의 전무한 실정입니다.

특히 오늘날 공인된 무당이나 민간 무당조차도 어떠한 특혜나 특별한 관심을 받지 못하며, 여전히 자발적으로 헌신적인 자세로 무옹족의 소중한 문화유산을 보존하기 위해 노력하고 있습니다.

더욱이, 무옹족 샤먼이나 샤머니즘 장인을 인정하기 위해 마련된 바로 그 "기준" 자체가 "결함" 중 하나입니다. 2020년, 호아빈성은 베트남 국립음악원 음악연구소(문서 작성 자문 기관)와 협력하여 유네스코의 긴급 보호가 필요한 무형문화유산 목록 등재를 위한 베트남 무옹족 샤머니즘 국가 문서(National Dossier on Muong Shamanism)를 개발했습니다. 이 문서의 핵심 요소는 푸토성을 포함한 7개 성의 문화유산 목록이었습니다. 해당 기관들은 무옹모 장인과 지역의 무옹 관련 신앙에 대한 기준을 명시한 7가지 목록 양식을 개발했습니다. 음악 연구소의 양식은 다음과 같이 정의합니다. "무옹모 장인은 영적인 소명을 받은 사람들로, 지역 주민들로부터 무옹(Mo)이라고 불리는 종교 의식을 수행하는 임무를 위임받은 사람들입니다. 신고서에는 대대로 이어져 온 무옹 수행 전통, 경전/천상서의 수, 직업 경력, 수행된 장례 무옹 의식의 횟수, 알고 있고 숙지하고 있으며 의식을 수행할 수 있는 룽모(무당)의 수와 이름, 코트(Khót) 가방에 있는 유물(설명, 이유, 유물에 얽힌 이야기), 그리고 제자의 수가 포함됩니다. 이러한 기준에 따라, 해당 지역의 많은 무옹 지역에는 무옹모 장인이 없을 가능성이 있습니다."

무당 응우옌 딘 트엉은 옌랍 지역 무옹족의 삼림 개방 행사에서 장수와 건강을 기원하는 의식을 거행하고 있다.

시간이 흐르면서 문화유산이 변모하는 것을 공동체들이 받아들였음에도 불구하고, 관리 기관들이 여전히 기계적인 기준만을 적용하여 각 지역의 역사적 맥락, 지리적 특성, 그리고 사람들의 차이를 간과하고 있다는 것은 역설적으로 보입니다. 문화유산으로 인정받기 위해서는 기준이 필요하지만, 우리는 사람들이 무당들을 얼마나 신뢰하는지, 그리고 한때 뿌리에 불과했던 이 문화유산을 이제 꽃을 피우는 나무로 가꾸기 위해 그들이 기울인 노력과 과정, 그리고 헌신적인 노고에 주목해야 합니다.

탄투이현 투부면 문화 담당관인 쿠앗 딘 콴 동지는 "앞으로 모무옹 문화유산 목록이 작성될 때, 이 지역의 모무옹 문화 보존에 기여한 명망 있는 무당들의 이름을 모무옹 장인으로 등재할 것을 제안할 것"이라고 밝혔다.

무언술을 주역으로 하는 모무옹 문화는 무옹족 조상으로부터 후손에게 전승되는 귀중한 보물을 상징합니다. 모무옹 문화는 주목을 받아왔지만, 국가 무형문화유산으로서의 가치를 제대로 인정받고 궁극적으로 유네스코 인류대표문화유산으로 등재될 수 있도록 문화계와 지방 당국의 더욱 적극적인 홍보 및 확산 노력이 필요합니다.

탄짜(Thanh Tra) - 투흐엉(Thu Huong) - 투이짱(Thuy Trang)

출처: https://baophutho.vn/ky-2-tran-tro-hanh-trinh-bao-ton-di-san-225209.htm