문화관광 개발에 있어 모방과 정체성 상실을 피하라

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토착 문화를 핵심으로 하는 관광 유형

문화 관광은 여행 기간 동안 관광객이 한 나라의 문화, 역사, 그리고 지역의 관습과 관습을 배우고 체험하는 것을 목표로 하는 관광 유형입니다. 관광객과 목적지를 연결하는 다리는 문화 유산, 사적지, 전통 축제, 지역 사회 단체 등입니다.

2005년 관광법에 따르면, 문화 관광은 전통적 가치를 보존하고 홍보하기 위한 지역사회 참여를 통해 국가적 문화적 정체성을 기반으로 하는 관광의 한 형태입니다.

오늘날 관광과 문화 탐험 이 결합된 새로운 트렌드가 되고 있으며, 이는 두 가지 이점을 제공합니다. 관광객들은 흥미로운 경험을 할 수 있을 뿐만 아니라 문화적 가치와 정체성을 보존하고 증진하는 데 기여합니다. 특히 산악 지역과 소수 민족 지역의 많은 지역 사회와 관광 사업체들은 장엄한 자연 경관과 어우러진 지역 사회의 문화적 정체성, 고유한 관습과 관행을 활용하여 매력적인 관광 프로그램과 상품을 개발해 왔습니다.

그 중에는 응이아도 관광 마을(라오까이성), 락 마을, 반 마을( 호아빈 성), 신수이호 마을(라이쩌우성), 루옷 마을(손라성), 쑤언손 문화관광 마을(푸토성), 로로차이 문화관광 마을(하장성) 등이 있습니다.

익숙해진 문화 관광지 외에도, 이제 막 모습을 갖춰가고 있지만 잠재력이 큰 새로운 관광지도 있습니다.

응에안 서부 지역에는 주로 타이족, 몽족, 코무족, 오주족 등 소수 민족이 거주하고 있습니다. 소수 민족의 삶은 여전히 어렵고 문화적 손실의 위험에 처해 있습니다.

지방 당국은 자연의 이점과 각 민족의 문화적 정체성을 홍보하여 관광을 개발하고, 몬선(꼰꾸엉 구), 므엉롱(끼선 구), 차우티엔(꾸이쩌우 구)에서 방문객을 유치하여 휴양을 하도록 하고 있습니다.

관광객 덕분에 몬손 지역의 몽족은 사진 촬영, 춤 연습, 고대 판파이프 연주 등에 필요한 치마와 셔츠를 짜는 전통 공예를 복원했습니다.

가우타오 축제는 퐁토 현과 주변 지역의 모든 민족 구성원을 끌어모읍니다.

가우타오 축제를 통해 본 몽족의 문화적 특징

차우티엔 공동체의 태국인들은 조상에게서 물려받은 가옥을 이용해 홈스테이 서비스를 제공하는 동시에 방문객에게 브로케이드 직조 기술, 여러 민족의 특산 요리, 램 춤, 찬 와인 마시기 등을 소개합니다.

람빈 현(뚜옌꽝성)은 따이족 마을로 유명합니다. 이곳에는 야자수 잎으로 지붕을 덮은 전통 목조 가옥들이 있습니다. 가옥의 나무 벽에는 따이족의 상징 악기인 단띤(đàn tính)과 춤쏘악(chum xoac)이 걸려 있는 경우가 많습니다.

람빈은 파텐족의 불춤 의식을 복원하여 독특한 관광 상품으로 만들었고, 텐 노래, 코이 노래, 파오둥 노래, 멤브레인 춤, 팬파이프 연주, 민요, 민속 무용, 브로케이드 직조 및 자수 마을을 위한 많은 클럽을 설립했습니다.

투아추아는 디엔비엔 성의 빈민 지역입니다. 이 지역에는 7개 민족이 살고 있으며, 그중 몽족이 70% 이상을 차지합니다. 관광객을 끌어들이는 독특한 장소로는 따신탄과 싸네 마을에 있는 몽족 시장과 매주 토요일 밤 투아추아 마을에서 열리는 야시장이 있습니다.

이곳은 고지대 소수민족의 문화적 정체성이 가장 뚜렷하게 표현된 곳으로, 방문객들은 가장 깊고 잊지 못할 경험을 하게 됩니다.

위조품은 신원을 훼손합니다

문화 관광객에게 새로운 땅에 도착했을 때 가장 중요한 것은 그 지역의 문화를 경험하는 것입니다. 음식, 의상, 관습, 신앙, 종교 활동, 유산, 건축, 수공예품 등 문화생활의 모든 세부적인 부분에서 "독창성"과 독특함은 미적 감각이나 취향보다 더 중요하게 여겨집니다.

강력한 문화적 정체성과 아름다움을 지닌 관광 상품을 보존하고 개발하는 것은 관광 산업이 관광객을 유치하기 위해 목표로 하는 가장 기본적인 요건입니다.

이런 수요에 반하여 아이디어를 모방하고 역사적 장소를 복사하는 추세가 꽤 유행하고 있습니다. 바나힐스 관광단지(다낭)의 골든브릿지(핸드브릿지)는 람동, 속짱에 있는 것을 부주의하게 "복사"했습니다.

푸꾸옥 섬에 미니어처 베니스(이탈리아)가 생겨났습니다. 사파(라오까이), 땀다오(빈푹)에는 "발리 게이트(인도네시아)"가 건설되었습니다. 이러한 모조품들은 일부 관광객의 가상 생활 욕구를 충족시키는 단기적인 목표만 달성할 뿐, 장기적으로는 지역적 특성을 파괴하는 매우 해로운 결과를 초래합니다.

비나 푸꾸옥 여행사(Vina Phu Quoc Travel)의 대표이자 끼엔장 관광협회(Kien Giang Tourism Association) 상임부회장인 응우옌 부 칵 휘(Nguyen Vu Khac Huy) 씨는 관광지가 외국(또는 다른 지역)의 문화적 특징을 차용하고 모방하는 것은 지역 문화가 빛을 보지 못하게 할 위험이 있다고 말했습니다. 한 지역을 방문하는 사람들은 그 지역의 특징을 찾고 싶어 합니다.

그러므로 어색한 표절이나 잘못된 버전을 만드는 대신, 각 지역과 각 관광지는 자체의 독특하고 뛰어난 작품을 가져야 하며, 그 작품에는 그 지역의 문화적 가치와 가치가 담겨 있어야 합니다.

문화적 정체성은 단순히 겉모습을 흉내 내는 것이 아니라, 수백, 수천 년에 걸쳐 축적된 역사의 깊이, 공동체의 정수입니다. 문화적 정체성의 독특함은 관광객들이 다시 찾게 만드는 핵심 요소이며, 경관과 서비스 품질 또한 중요합니다. 국가적 문화적 정체성을 잃으면 그 관광지는 시들어 더 이상 관광객을 유치하지 못할 것입니다.

응용 민속 문화 연구소 소장인 트란 후 손 박사에 따르면, 문화 관광 상품은 엄격히 계절에 따라 달라집니다. 주중에는 축제나 시장을 방문할 수 없고, 계절이 아니면 특산품을 살 수 없습니다.

우리는 위조 및 "모방" 문화 관광 상품에 단호히 맞서 싸워야 합니다. 모든 민족의 예술 프로그램, 공연 행사, 문화 활동은 해당 민족 정체성의 객관성과 진정성을 존중해야 합니다. 관광객 유치를 위해 전통 문화 활동을 위조해서는 절대 안 됩니다.

더 많은 관광객을 유치하기 위해 관광지에서는 연중 휴일, 설날, 지역 사회 활동 일정을 조사하고 정리하여 방문객에게 정보를 제공해야 하며, 동시에 방문객에게 이를 홍보하고 소개하여 실제로 방문할 수 있도록 해야 합니다.

베트남을 방문하는 외국인 관광객을 대상으로 실시한 설문 조사 결과에 따르면, 관광객의 90%가 현지 소수 민족의 가이드의 설명을 듣고 싶어하는 것으로 나타났습니다. 관광객의 71%가 소수 민족 마을에서 바로 숙박하고 식사하고 싶어하는 것으로 나타났습니다. 관광객의 81%가 직조, 요리, 약용 목욕 준비 등 현지 활동에 참여하고 싶어하는 것으로 나타났습니다. 관광객의 83%가 현지 가정의 생산지에서 바로 기념품을 사고 싶어하는 것으로 나타났습니다.

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