페미니스트 문학 전통과 셀마 라거로프 [마지막 에피소드]

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세계적 으로 스웨덴 문학은 여성 문학계를 보유하고 있으며, 그 중 가장 큰 대표자는 셀마 라게를뢰프이다.

여성 작가 셀마 라거로프.

소설 『 적그리스도의 기적』 (1897)은 라게를뢰프가 이탈리아에서 돌아온 후 집필되었습니다. 그녀는 여전히 현대 현실과 전설적인 허구를 혼합하는 기법을 사용하여 정치적 , 사회적 문제를 다루었습니다. 이 이야기는 19세기, 가난한 시칠리아 섬을 배경으로 합니다. 그러나 철도가 놓이고, 반기독교적 교리인 사회주의의 기적들이 잇따라 일어나면서 삶의 질이 향상되었습니다.

셀마 라게를뢰프가 사회주의 철학에 얼마나 반대했는지에 대해서는 많은 논쟁이 있습니다. 그녀 역시 사회주의가 인간 삶의 물질적 조건을 개선할 수 있는 잠재력을 가지고 있음을 인정했을 가능성이 있지만, 사회주의를 기독교와 종합하고 화해시키고자 했습니다. 『햄릿 이야기』 (1899)는 19세기 후반 유럽의 오컬트 과학과 복잡한 심리 분석을 선호했던 이념적 경향을 반영합니다.

예루살렘과 이집트 여행에서 영감을 받은 라게를뢰프는 『 예루살렘 1, 2』(1901, 1902)를 집필했습니다. 이 소설은 스웨덴의 밭을 떠나 성지 예루살렘으로 이주하여 예수 시대처럼 살아가는 광신적인 "부흥 운동가" 농민들의 모습을 묘사합니다. 그들은 극심한 고통과 고난을 겪습니다. 결국 주인공 중 일부는 스웨덴 시골로 돌아와 조상들의 가르침에 따라 예전처럼 살아갑니다. 예루살렘에는 소수의 충성파만이 남습니다.

서정적인 단편 소설집 《그리스도의 전설》 (1904)은 기독교, 젊은 그리스도와 그 주변 사람들의 영적인 힘을 찬양합니다.

게스타 베를링(Gästa Berling) 못지않게 세계적으로 유명한 위대한 작품 중 하나가 바로 『닐스 홀거슨의 모험』 (1906-1907)입니다. 라게를뢰프는 초등학생들에게 스웨덴 지리를 가르치기 위한 책을 써 달라는 의뢰를 받고 동화 형식으로 집필했습니다. 아마도 그녀는 지식보다는 매력에 더 집중했을 것입니다. 주인공들은 인간의 모습을 하고도 생각하고 행동할 수 있는 동물들로, 영국 작가 R. 키플링의 『 정글북 』처럼 연대 정신을 교육하는 힘을 가지고 있습니다.

교사들의 초기 반대에도 불구하고, 라게를뢰프의 500페이지 분량의 이 책은 스웨덴 학교와 스웨덴 국내는 물론 전 세계 어린이들의 마음을 사로잡았습니다. 현재까지 이 책은 베트남어를 포함한 40개 이상의 언어로 번역되었습니다. 이 이야기는 작은 악마를 놀리다 난쟁이로 변해버린 장난꾸러기 14살 소년 닐스의 이야기입니다. 닐스는 전국을 돌아다니며 사람과 동물, 그리고 지역 전설을 알게 됩니다. 6개월 후, 집으로 돌아온 닐스는 다시 성장하여 사람과 동물에게 예의 바르게 행동하는 법을 알게 됩니다.

1912년작 ' 죽음의 전차 '는 오컬트에 대한 관심을 보여줍니다. 착한 노동자가 알코올 중독에 빠져 아내를 학대하고, 아내는 그를 떠납니다. 그는 새해 전날 아이들과 함께 자살을 시도합니다. 그날 밤, 독실한 한 여인이 죽어 그를 구하기 위해 유령 전차를 몰고 갑니다. 이 이야기는 사회 비판 소설로, 유명 영화 '유령 전차' 로 제작되었습니다. 1914년작 ' 포르투갈의 황제 '는 딸이 대도시의 희생양이 되자 정신을 잃는 노인의 이야기를 담고 있습니다. 딸은 떠나고 다시는 집으로 돌아오지 않습니다. 노인은 자신이 포르투갈의 황제라고 착각하며 편집증에 시달립니다.

1912년작 『 영혼은 증언할 것이다 』는 선의 승리, 회개의 필요성, 그리고 종교와 오컬트 과학의 결합에 대한 작가의 신념을 반영하는 단편 소설입니다. 이 이야기는 주로 영혼이 육체를 떠나는 사후 세계를 배경으로 합니다. 질병과 결핍에 대한 묘사는 본질적으로 비판적 사실주의입니다.

1914년부터 1918년까지 이어진 제2차 세계대전은 라게를뢰프의 선(善)에 대한 믿음에 큰 타격을 입혔습니다. 『추방자』 (1918)는 북극 탐험에 참가했던 한 참가자가 생존의 어려움으로 인해 인육을 먹어야 하는 이야기를 담고 있습니다. 이후 그는 은둔 생활을 하며 타인의 사랑에서 위안을 찾으려 애씁니다.

라게를뢰프는 남은 생애 동안 어린 시절과 청년 시절을 담은 자서전을 썼습니다. 또한 뢰벤스콜트 가족에 대한 세 권짜리 소설도 썼는데, 그 배경은 여전히 낭만적인 유령 이야기가 가득한 바름란트 시골과 다소 복잡한 문제들을 안고 있는 오래된 마을의 농촌 생활이었습니다.

셀마 라게를뢰프는 스웨덴 문학과 세계 문학에서 특별한 위치를 차지합니다. 스웨덴의 유명 현대 소설가 S. 델블랑은 라게를뢰프가 스웨덴적, 북유럽적, 그리고 지방적 특성을 모두 지니고 있다고 설명했는데, 이 모든 것은 구전 민담 기법을 통해 표현된 아이슬란드 전설에서 비롯된 것이라고 합니다. 작품의 내용과 서사는 간결하고 매력적이며, 소박한 교훈을 담고 있고, 현실과 환상을 절묘하게 조화시킵니다.

스웨덴 소설 장르는 이러한 오랜 전통을 이어갔으며, 문학이 더욱 학문적이고 부르주아적이었던 서유럽처럼 위기를 겪지 않았습니다. 지방의 민담을 들려주는 예술은 시골 마을에서도 살아남았습니다. 그 이야기들은 종종 여성들에 의해 전해졌습니다. 여성들은 삶에서 진정한 힘을 가지고 있었습니다. 셀마 라게를뢰프의 주제는 사랑, 즉 여성의 사랑이 지닌 해방적이고 위안이 되는 힘에 대한 믿음이었습니다. 사랑을 통해 여성은 남성을 구하고 가족과 공동체로 이끌어 냅니다.

이러한 관점은 스트린드베리의 여성과 가족에 대한 증오와 대조됩니다. 라게를뢰프는 범신론적 관점을 가지고 있습니다. 그녀는 여성의 사랑이 어려운 시련에 직면할 때마다 마법적이고 신비로운 요소들을 작품에 활용합니다. 그녀에게 북유럽 신화는 종종 표현주의적이며, 독일적 사고방식과 매우 일치합니다.

라게를뢰프의 스타일은 때때로 약간 고지식한 낭만적이고 감상적일 수 있지만, 스토리텔링 재능, 인간성, 혼란스러운 삶에 조화를 가져다주는 긍정적인 면에 대한 믿음 때문에 항상 매력적입니다.

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