애국적인 유교 학자인 황지압 응우옌 트엉 히엔은 600편이 넘는 시로 구성된 거대한 문학적 유산을 남겼습니다. 그러나 무엇보다도 그는 19세기 후반과 20세기 초반에 활동한 뛰어난 애국자였으며, 타인호아 의 애국 학자들에게 큰 영향을 미쳤습니다.
Nguyen Thuong Hien(1868-1925), 하동(현재 하노이 일부) 웅화현 리엔밧 마을 출신. 그는 학자 가문에서 태어나 16세에 처음으로 지방고시에 응시하였고, 탄호아고시학교에서 학사고시에 합격하였습니다. 1885년 그는 최고 점수로 호이시에 합격했지만, 그의 이름이 발표되기 전에 수도 후에가 함락되었고, 그는 누아산(타인호아)에 은둔하여 살았습니다. 1892년, 24세의 나이로 황지압(黃盞鎭) 2급 의사로 왕과에 급제하여 국립사학원의 교육감으로 임명되었고, 이후 닌빈(1901년), 하남(1905년), 남딘(1906년)의 감독관으로 승진했습니다.
그는 유교 교육을 받았으며 , 새로운 책과 새로운 문학을 즐겨 읽었고, 강유위와 양치차오의 부르주아 민주주의 사상을 흡수하고 전파한 최초의 베트남인 중 한 명이었습니다(강유위와 양치차오는 정권을 바꾸고 모든 측면을 개혁하여 나라를 부흥시키려는 생각을 가졌습니다). 또한 당밧호, 판보이쩌우, 판추찐과 같은 애국 학자들과 교류하는 것을 좋아했습니다.
20세기 초에는 Duy Tan, Duy Tan Hoi, Dong Du 및 Dong Kinh Nghia Thuc과 같은 애국 운동이 Thanh Hoa의 애국 학자들에게 영향을 미쳤습니다. 구체적으로, 판보이쩌우는 1906년 일본으로 떠나기 전 타인호아에 들러 타인호아 출신의 애국 학자들을 만나 나라를 구하는 길에 대해 논의했습니다.
여기에서 동경응이아특 운동의 핵심 인물인 학교 감독관 응우옌 트엉 히엔은 판보이쩌우의 유명한 작품인 "베트남의 붕꾸옥쑤", "해응오아이후옛투" 등을 통해 타인호아, 특히 지식인 계층에게 새로운 추세의 문화적, 사회적 개혁 사상을 적극적으로 전파했습니다. 이곳을 통해 판보이쩌우, 응우옌 트엉 히엔과 같은 이념을 가진 사람들은 부르주아 민주주의 혁명에 대해 배웠을 뿐만 아니라 나라를 구하는 새로운 길을 찾아 "딴당"을 설립하고 동주 운동에 참여했습니다. 거기에서 "응이아특" 모델을 따르는 여러 학교와 경제 기관이 탄생했는데, 예를 들어 학탄투싸, 푸옹라우꽁티 등이 있습니다. 이들은 또한 애국 선전 활동을 위한 비밀 기지이며, 타인호아 사람들 사이에 혁명적 씨앗을 키우고, 기회가 오면, 전국의 투쟁 운동과 협력하기 위해 타인호아의 대규모 운동의 "추진력"이 될 것입니다.
응우옌 트엉 히엔은 애국적인 유교 학자였으며, 민주주의를 지지하고 개혁을 추진하며 군주적 입장과 시대에 뒤떨어진 유교적 관점을 버렸습니다. 동경응이아특 운동, 동주 운동, 베트남 복구 협회 등에서의 그의 열정적인 활동은 20세기 초 베트남의 민족 해방 투쟁에 긍정적인 기여를 했습니다.
삶이 그렇듯이 시 역시 그렇다. 당시 학자들 중에서 응우옌 트엉 히엔은 재능 있는 시인이었습니다. 그는 1885년부터 1918년까지 33년에 걸쳐 중국어와 놈 문자로 600편이 넘는 시와 작품을 쓰며 다채로운 문학적 경력을 남겼습니다. 초기에는 관료주의에 싫증이 나서 조국에 자신의 감정을 바쳤지만, "응우옌 트엉 히엔의 자연시를 모두 종합하면, 우리는 이 나라의 산과 강에 대한 꽤 완벽한 그림을 얻을 수 있을 것이다"(쩐 레 상)라고 말했습니다. 후기에 이르러 응우옌 트엉 히엔의 작품은 주로 정치적 옹호, 투쟁 장려, 민족 구원의 사명, 국민의 단결 촉구, 혁명과 민족 독립 쟁취를 위한 작품이 주를 이루었습니다. "아기를 품은 채, 통곡으로 가득 차/ 거리 전체가 비참해, 얼마나 감동적일까/ 어떤 펜으로도 이 광경을 묘사할 수 없어/ 하늘의 바람과 비의 신에게 이해해 달라고 기도한다"와 같은 시구; “그만해, 그만해, 내가 더 많이 말할수록 나는 더 슬퍼진다/ 한밤중의 천 조각은 진주로 젖었다/ 누가 나라를 위해 그런 일을 했는가/ 하늘의 뜻을 어디에서 찾을 수 있을까?/ 양쪽의 짐은 더 무거워진다/ 수천 마일 떨어진 곳은 발걸음이 어렵다/ 바다에 대한 분노와 산에 대한 슬픔은 결코 변하지 않는 듯하다/ 나라에 대한 믿음의 시는 나중에 남겨진다”... 나라를 잃은 사람들의 고통과 고난에 대한 비통함과 나눔을 보여준다.
타잉호아에는 응우옌 트엉 히엔과 관련된 책이 많이 남아 있지 않다는 것을 확인할 수 있다. 하지만 그는 의미 있는 흔적을 남겼습니다. 영어: “Thanh Hoa Ky Thang”(Vuong Duy Trinh, Thanh Hoa Publishing House, 2021)의 에필로그에서 2급 박사인 Nguyen Thuong Hien은 직접 이렇게 썼습니다(Vu Ngoc Dinh - Nguyen Huy Khuyen의 번역, 주석 및 서문에 따르면): “현자는 20년 넘게 학탄에 있었고, 그의 발자취는 떠돌았지만, 그가 많이 여행할 수 없었던 것이 유감입니다. 그는 종종 유명한 풍경을 방문하고 싶어했지만, 지금까지 그는 원하는 대로 할 수 없었습니다.”… “아름다운 산과 강, 심오한 신성한 소리”의 풍경 앞에 서서 그는 “이 땅이 영원히 유명한 땅의 반열에 오르기를 바랍니다.” 응우옌 투옹 히엔 박사는 타인호아의 자연과 아름다운 풍경에 대한 많은 시를 남겼습니다. 주목할만한 시는 다음과 같습니다: Hạc thành xuân vong(Hạc 성채에서 봄 풍경 감상), Hạc thành đi cam(Hạc 성채에 있을 때의 감정)... 또는 "Le Manh Trinh의 회고록"(Thanh Hoa 출판사, 2019)에서 Don Du 운동을 언급할 때 Lê Mạnh Trinh은 Nguyễn Thuang Hiền과 그의 성실성을 유지하기 위해 승려가 되기 위해 머리를 깎는 행위를 언급했습니다. 응우옌 투엉 히엔은 1925년 12월 27일 항저우(중국)의 반손꾸 산에서 57세의 나이로 사망했지만, "순수함의 불길은 정직한 사람의 뼈를 태워 고귀하게 살고 고귀하게 죽는다. 문명화된 삶은 고향에 싫증이 나고 명예는 성취되지만 야망은 이루어지지 않는다" (판보이쩌우가 쓴 응우옌 투엉 히엔의 장례 연설)
유교적 배경을 가지고 관료직을 포기하고 명예와 부를 멀리하고 민주적 개혁 이념을 받아들이고 나라와 국민을 구원하는 사업을 추구하는 황지압 응우옌 트엉 히엔과 같은 사람은 거의 없습니다. 그래서 그의 이름은 하노이, 호치민시를 비롯한 타잉호아를 포함한 다른 지방과 도시의 거리와 많은 학교에 붙여졌습니다.
키우 후옌
이 기사는 다음 책의 문서를 사용합니다: Thanh Hoa Ky Thang; 르 만 찐의 회고록과 기사: 20세기 첫 30년 동안 프랑스 식민주의에 맞서 애국 운동을 벌인 탄호아 지식인들...
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출처: https://baothanhhoa.vn/nguyen-thuong-hien-tu-tri-thuc-nho-hoc-den-chi-si-yeu-nuoc-231824.htm
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