유학자에서 애국 운동가로

애국심 넘치는 학자였던 황자압응우옌트엉히엔은 600편이 넘는 시를 남기는 등 방대한 문학적 유산을 남겼습니다. 무엇보다 그는 19세기 말과 20세기 초를 대표하는 애국자였으며, 탄화성 의 애국주의 학자들에게 지대한 영향을 미쳤습니다.

응우옌 트엉 히엔은 탄화성에 대한 헌신과 공헌을 기리기 위해 탄화시 중심부에 그의 이름을 딴 거리가 생겼다. 사진: 키우 후옌

응우옌 트엉 히엔(1868-1925)은 하동(현재 하노이 의 일부) 웅화현 리엔밧 마을 출신이다. 학자 집안에서 태어난 그는 16세에 처음으로 지방 과거에 응시하여 합격하고 탄화에서 학사 학위를 받았다. 1885년에는 전국 과거에 수석으로 합격했으나, 그의 이름이 호명되기 전에 후에가 함락되었고, 그는 탄화의 누아산으로 은둔하여 생활했다. 1892년, 24세의 나이에 다시 과거에 합격하여 황장 2급 박사 학위를 취득하고 국립역사연구소의 편찬위원으로 임명되었다. 이후 닌빈(1901년), 하남(1905년), 남딘(1906년)에서 교육부장으로 승진했다.

그는 유교 사상을 교육받았지만 현대 서적 읽기를 즐겼으며, 강유위와 양기초(중국인으로 정권 교체와 전면적인 개혁을 통해 국가를 부흥시키고자 했던 인물)의 부르주아 민주주의 사상을 수용하고 전파한 최초의 베트남인 중 한 명이었다. 그는 당밧호, 판보이쩌우, 판추찐과 같은 애국적인 지식인들과 교류하는 것을 좋아했다.

20세기 초, 두이탄 운동, 두이탄 협회-동두 운동, 동낀응아툭 운동과 같은 애국 운동은 탄화성의 애국 지식인들에게 영향을 미쳤습니다. 특히, 1906년 일본으로 가기 전, 판보이쩌우는 탄화성에 들러 탄화성 출신의 애국 학자들과 만나 민족 구원의 길에 대해 논의했습니다.

이곳에서 동깐아툭 운동의 핵심 인물이었던 응우옌 트엉 히엔 교장은 탄화성, 특히 지식인 계층 사이에서 새로운 문화·사회 개혁 사상을 적극적으로 전파했는데, 이는 판보이쩌우의 저서인 《베트남 민족 상실의 역사》와 《해외에서 온 혈서》와 같은 유명한 작품들을 통해서였다. 이를 통해 판보이쩌우와 응우옌 트엉 히엔과 같은 이념을 공유했던 사람들은 부르주아 민주 혁명에 대해 알게 되었을 뿐만 아니라 민족 구원의 새로운 길을 발견하고 '신당'을 창당하고 동두 운동에 참여하게 되었다. 이는 학탄 서점과 푸엉 라우 회사와 같이 '응야툭' 운동을 본뜬 여러 학교와 경제 시설의 설립으로 이어졌다. 이곳들은 또한 애국적인 선전을 위한 비밀 기지로서, 탄화성 주민들 사이에 혁명적 씨앗을 심어 기회가 왔을 때 탄화성 내 더 큰 운동의 원동력이 되어 전국적인 투쟁과 연계되도록 했습니다.

응우옌 트엉 히엔은 애국심이 강한 유학자로, 민주적 이상을 지향하며 개혁을 옹호하고 군주제와 낡은 유교적 견해를 버렸습니다. 그는 동낀아툭 운동, 동두 운동, 베트남복원협회 등에서 열정적으로 활동하며 20세기 초 베트남 민족 해방 투쟁에 크게 기여했습니다.

삶은 삶을 반영하고, 시도 마찬가지입니다. 응우옌 트엉 히엔은 당대 문인들 사이에서 재능 있는 시인이었습니다. 그는 1885년부터 1918년까지 33년에 걸쳐 중국어와 베트남어로 600편이 넘는 시와 수필을 남기며 다채로운 문학적 유산을 남겼습니다. 초기에는 관료주의에 대한 환멸을 담아 조국에 대한 애정을 시로 표현했습니다. "응우옌 트엉 히엔의 자연시를 모두 모아보면 조국의 모습을 꽤 완벽하게 그려낼 수 있을 것이다." (쩐 레 상) 후기에는 정치적 동원을 목표로 삼아 투쟁을 고무하고, 민족 구원의 대의를 위해 헌신하며, 동포들에게 단결하여 혁명과 독립을 위해 일어설 것을 촉구했습니다. "요람은 애통하며 울부짖고 / 거리는 슬픔에 잠긴 사람들로 가득 차네 / 어떤 펜이 이 광경을 묘사할 수 있을까 / 하늘의 비바람의 신들이여 들으소서"와 같은 시구가 그의 작품에 담겨 있습니다. “말하면 할수록 슬픔만 가득하네 / 밤늦도록 진주로 흠뻑 젖은 내 옷 / 누가 나라에 이런 짓을 저질렀단 말인가? / 어디에서 천명을 찾을 수 있겠는가? / 어깨에는 무거운 책임감이 짓눌려 / 드넓은 길을 걷는 발걸음은 느리고 힘겹네 / 바다를 향한 분노와 산을 향한 슬픔은 꺾이지 않네 / 이 애국심의 시는 후세에 길이 남을 것이네”… 조국을 잃은 민족의 깊은 이해와 고통, 역경을 보여주는 시입니다.

탄화성에는 응우옌 트엉 히엔과 관련된 서적이 많이 남아 있지 않다는 것은 분명하지만, 그는 중요한 발자취를 남겼다. "탄화의 영광스러운 업적"(부엉 두이 찐, 탄화 출판사, 2021) 서문에서 철학 2급 박사인 응우옌 트엉 히엔은 다음과 같이 썼습니다(부 응옥 딘-응우옌 후이 쿠옌의 번역, 주석 및 서문에 따르면): "덕 있는 사람은 학탄에서 20년 넘게 살면서 발자취를 넓혀 왔지만, 여행을 많이 하지 못한 것을 아쉬워합니다. 그는 유명한 산과 강을 방문하고 싶어 했지만, 지금까지 그 소망을 이루지 못했습니다... '아름다운 산과 강, 깊고 신성한 목소리' 앞에 서서 그는 '이 땅이 영원히 유명한 마을로 기억되기를' 바랍니다." 응우옌 트엉 히엔 박사는 탄화의 자연과 아름다움에 대한 많은 시를 남겼습니다. 특히, "학탄의 봄 풍경 감상", "학탄의 감미로운 마음" 등의 시가 있으며, "레 만 찐 회고록"(탄화출판사, 2019)에서는 동두 운동을 언급하며 응우옌 트엉 히엔이 자신의 청렴함을 지키기 위해 삭발하고 승려가 되기로 결심한 이야기를 하고 있다. 응우옌 트엉 히엔은 1925년 12월 27일 중국 항저우의 반선꾸산에서 57세의 나이로 세상을 떠났지만, "고결한 삶의 불꽃이 그의 뼈를 태웠네. 그는 고귀하게 살다가 고귀하게 죽었네. 이 문명화된 시대에 지친 눈길은 그의 고향을 그리워하지만, 그의 명성은 이미 드높아졌네. 그러나 그의 염원은 아직 이루어지지 않았네." (판보쩌가 쓴 응우옌 트엉 히엔의 추도사)

유교적 배경을 가진 그는 관직과 명예, 부를 모두 버리고 민주적 성향의 개혁 사상을 받아들여 나라와 백성을 구하는 대의를 추구한 보기 드문 학자였습니다. 그래서 하노이, 호찌민시, 그리고 탄화성을 비롯한 여러 성 및 도시에는 그의 이름을 딴 거리와 학교가 많이 있습니다.

키우 후옌

이 글은 『탄화 승리 연대기』, 『레 만 찐 회고록』, 그리고 「20세기 초 30년간 프랑스 식민주의에 맞선 애국 운동에 참여한 탄화 지식인들」이라는 논문의 자료를 활용했습니다.

출처: https://baothanhhoa.vn/nguyen-thuong-hien-tu-tri-thuc-nho-hoc-den-chi-si-yeu-nuoc-231824.htm