의도에서 현실로

과학 세미나와 같은 학술 포럼이나 중부 고원지대 소수 민족 공동체 외부에서 중부 고원지대 주민들의 전통 문화에 깊이 공감하는 사람들과 중부 고원지대의 문화적 가치를 현대 사회에서 보존하고 증진하는 문제에 대한 심층적인 원탁 토론에서, 대부분의 의견은 중부 고원지대의 문화적 정체성 변화에 대한 우려를 분명히 표명했습니다. 오늘날 중부 고원지대의 음악적 정체성은 단어의 의미론에만 존재합니다. 중부 고원지대 소수 민족의 전통 악기인 징, 딩남, 끄롱풋, 뚜룽, 콰, 꿍루르 등은 이제 서양 음악의 도, 레, 미, 파, 솔, 라, 시 음높이에 따라 변형되었습니다."라고 중부 고원지대 민속학자는 주장했습니다.

이 중부 고원 민속학자에 따르면, 중부 고원 전통 악기의 가장 중요한 사회적 관습적 기능은 양(陽)을 묻는 것(양을 묻는 것)이며, 그 다음에는 오락이라는 파생적 기능이 뒤따릅니다. 따라서 중부 고원 전통 악기는 다신교적 신앙에 엄격히 얽매여 있습니다. 악기를 사용하고자 하는 마을 사람들은 양에게 기도해야 하며, 양(陽)이 허락할 때만 사용해야 합니다. 중부 고원 전통 악기는 개인의 고양과는 완전히 동떨어져 있습니다. 개인은 공동체의 "감독"을 받아야 하며, 그 대가로 공동체는 개인의 재능을 고양할 책임을 져야 합니다. 이것이 중부 고원 음악의 독특한 특징입니다. 중부 고원지대의 또 다른 독특한 특징은 전통 악기가 항상 성별로 구분된다는 것입니다. 쯕(t'rung)은 남성, 북은 남성, 콰(k'woa)는 남성, 징은 남성... "과거에는 쯕이 남성 악기였습니다. 이제 쯕은 중부 고원지대 여성의 이미지와 거의 밀접하게 연관되어 있습니다. 북도 마찬가지입니다. 예전에는 남성 악기였지만, 이제는 여성도 남성만큼 용감하게 북을 연주합니다."라고 람동성 달랏 랑 비앙 구에 사는 장인 카 헴(Ka Hem)은 말했습니다.

공로 장인 크테우(람동성 디린사)는 이렇게 고백했습니다. "문화 교류가 이루어지면 상호 영향이 발생하는 현상이 반드시 나타날 것입니다. 따라서 중부 고원의 전통 문화 원형을 수동적으로 보존하는 대신, 중부 고원 소수 민족 공동체는 적극적으로 내생적 힘을 키워야 합니다. 중부 고원 소수 민족 공동체 외부의 공동체의 훌륭하고 아름답고 독특한 것들을 흡수하는 것이 최선입니다." 공로 장인 크테우에 따르면, 중부 고원 전통 문화의 본래 가치를 보존하는 것과 중부 고원의 고유한 문화적 가치를 증진하는 것, 이 두 가지 의견이 오랫동안 대립해 온 이유는 아직 합의에 이르지 못했습니다. "촉진"을 지향하는 사람들은 중부 고원의 전통 문화적 가치가 중부 고원 문화의 소프트 파워 증진에 걸림돌이 된다고 생각합니다. 사실, 중부 고원은 하나의 통일된 실체이며, 분리될 수 없습니다. 보존은 증진하는 것입니다. 그리고 홍보는 보존하는 것입니다. 보존하는 것이죠. "뿌리를 고수하고, 새로운 문화적 가치를 받아들이는 것을 기반으로, 이것이 중부 고원 지대의 젊은이들이 세상에 자신을 소개하는 방식입니다." 디자이너 K'Jona(람동성 다랏 깜리구)는 중부 고원 지대의 문화적 가치를 보존하고 홍보하는 방법에 대해 이렇게 말했습니다.

출처: https://baolamdong.vn/tu-y-muon-den-thuc-tai-387628.html