이단 이단인 'Giê Sùa'와 'bà Cô Dở'의 기만적 성격을 폭로함

최근 북부 및 중부 고원지대 일부 성의 몽족 지역에서 "기에쑤아(Gie Sua)"와 "바코도(Ba Co Do)" 종파의 활동이 나타났습니다. "기에쑤아"와 "바코도" 종파는 성경을 왜곡하여 몽족을 속이고 유혹하여 복잡한 안보 및 질서 활동에 참여하게 하고, 신앙과 종교를 이용하여 "몽족 국가"를 건설하기 위한 세력을 결집하고 발전시킵니다.

해외의 "지에쑤아"와 "바꼬도" 종파 지도자들은 전화, 소셜 네트워크, 온라인 회의 소프트웨어를 통해 온갖 수법과 속임수를 동원하여 국내 핵심 인사들을 꾀어 몽족의 적극적인 참여를 유도하고, 분리주의적이고 자치적인 사상을 선동하여 "몽족 국가"를 건설하기 위한 세력을 결집했습니다. 당국이 선전과 동원을 조직했지만, 여전히 외부 지도자들의 선전에 영향을 받은 많은 몽족들이 소셜 네트워크에서 "지에쑤아"와 "바꼬도" 종파를 은밀히 믿고 참여하거나, 합법적인 종교 단체에 숨어 활동 재개의 유리한 기회를 기다리며 몽족 소수 지역의 안보와 질서를 더욱 어렵게 만들고 있습니다.

그렇다면 "기에쑤아"와 "바코도" 종파의 활동은 어떤 성격을 띠고 있을까요? "기에쑤아"와 "바코도" 종파가 몽족 소수민족 지역에 미치는 영향과 영향력은 어떠할까요?

"제 수아"와 "바 코 도" 종파의 활동의 본질

- 지도자들에 관하여: "기에쑤아(Gie Sua)"와 "바코도(Ba Co Do)" 종파는 모두 라오스계 미국인 몽족이 창시했으며, 현재 미국에 거주하고 있습니다. "기에쑤아" 종파는 데이비드 허(David Her, 본명 호차숭(Ho Cha Sung), 약 60세, 몽족, 고향은 라오스 씨엥쿠앙(Xieng Khouang) 퐁사반(Phong Xa Van) 지역, 현재 미국 캘리포니아 거주)가 2000년에 창시했으며, 2015년 초부터 베트남 몽족에 영향을 미치기 시작했습니다. 데이비드 허는 "기에쑤아" 종파의 로고를 제작했는데, 상단에는 예슈아(YESHUA)라는 단어, 중앙에는 몇 가지 모티프가 있는 육각별, 그리고 아래에는 "치유의 집(House of Healing)"이라는 문구가 새겨져 있습니다. 그는 개신교 성경의 일부 문장과 기사를 활용하여 "기에쑤아" 종파의 교리와 교리를 구성하고 몽족에게 전파했습니다. 한편, 이단종교인 '바코도(Ba Co Do, 몽어: "Pawg ntseeg vajtswv hlub peb"는 "하나님의 교회는 우리를 사랑한다"는 뜻)는 1977년생으로 라오계 몽족이며 미국 국적을 가진 부티도(Vu Thi Do)가 창설한 단체로, 현재 미국 위스콘신주 밀워키에 거주하고 있으며 2016년 말부터 '회장'을 맡고 있다. 부티도는 인근에 사는 많은 몽족을 선동하고 끌어들여 종교단체를 만들고 베트남 등 여러 나라에서 유튜브 소셜 네트워크의 선전 영상 을 통해 사람들을 끌어들여 몽족의 '분리된 국가'를 수립하고자 선전하고 발전시켜 왔다.

- 컬트 참여자 및 활동 지역에 관하여: 컬트 "Gie Sua", "Ba Co Do"의 참여자는 주로 베트남 복음주의 교회(북부), 복음 선교 개신교 교회 등 개신교 종파를 따르는 몽족, 지도자 및 주요 구성원의 친척 및 가족, 그리고 지식이 부족하고 경제적으로 어려움을 겪는 몽족 일부로, 쉽게 유혹당하고 매수당합니다. "Gie Sua", "Ba Co Do"의 영향력과 활동 지역은 주로 외딴 지역의 마을과 코뮌, 북부 지방(디엔비엔, 라이쩌우, 썬라, 라오까이, 옌바이 , 박깐 등)의 국경 지역, 그리고 중부 고원 지대의 일부 지방(닥농, 닥락)입니다.

- 복음 전파 방식에 관하여: 정보 기술 시스템을 통한 복음 전파와 지역 세력 활용을 병행합니다. 선전 내용은 일하지 않고도 종교를 따르고, 먹고, 행복하고, 땅을 소유하는 것과 같은 희망적인 비전을 제시하는 동시에, 신도들에게 두려움을 조장하기 위한 위협적인 수단을 사용합니다. "전쟁이 곧 일어날 것이다. 신께서 식량과 석탄을 축적하라고 가르치셨다..."라는 선전으로 일부 가구가 식량과 석탄을 대량으로 사재기하도록 유도하여 주민들에게 공황 상태를 조성하고 안보와 질서를 위협합니다. 해외의 "바코도(Ba Co Do)" 지도자들은 종종 소셜 네트워크(유튜브, 페이스북)를 통해 "바코도" 종파를 전파하는 기사와 영상을 게시하고 공유하거나, 줌(Zoom) 애플리케이션을 통해 비밀 결사를 설립하여 사람들이 활동, 선전, 성경 설교, 국내 활동 지도 등에 참여할 수 있도록 합니다. 해외 지도자들은 국내 핵심 구성원들을 정기적으로 지도, 감독하고 자금을 지원하여 이단 선전 및 육성에 활용합니다.

- 경전에 관하여: "바코도(Ba Co Do)" 종파는 라틴 몽 문자(신몽 문자)와 개신교에서 사용하는 일반 문자로 인쇄된 구약과 신약을 사용합니다. 또한, 일부 종파는 성경을 연구하고, 그들만의 방식으로 성경을 설명하는 내용을 담은 문서를 편찬하여 신자들을 전파하고 인도하기도 합니다.

- 교리와 교회법에 관하여: 이단 종파인 "지쑤아(Giê Sùa)"와 "바코도(bà Cô Dọ)"는 아직 자체적인 교리와 교회법 체계를 확립하지 못했으며, 주로 성경에서 오려내고, 베끼고, 왜곡했습니다. "바코도"를 전파하는 자들은 예수님의 구원자 역할을 부인하며, 오직 예수님의 재림만이 참 주님이라고 주장합니다. 부티도(Vu Thi Do)는 자신을 "하나님 아버지"께서 지상의 일을 처리하는 데 도움을 줄 사자로 택하신 선지자라고 주장합니다. 더 나아가, 그녀는 "하나님 아버지"께서 재림 예수님을 낳도록 택하셨고, 누롱(Vu Thi Do의 막내아들)이라는 이름을 지어 몽족을 구원하고 지상의 일을 처리하도록 했습니다. 다른 종교를 믿는 자들은 지옥으로 추방되고, 예수님의 재림을 따르는 자들은 천국에 갈 것입니다. 전쟁이 발발하면 예수님의 재림이 신자들의 생명을 구원하여 예수님이 이끄시는 땅으로 인도하여 살게 할 것입니다. "Ba Co Do"의 추종자들은 조부모와 조상을 숭배하지 않고, 예수를 인정하지 않고, 오직 예수의 재림만을 인정합니다. "Gie Sua" 종파는 예수의 이름을 인정하지 않고 그를 "Gie Sua"라고 부릅니다. 성경에 나오는 아담과 이브라는 인물을 인정하지 않고 몽족의 전설에 따르면 "Chang Ong"과 "Co Ia"라는 다른 인물로 대체합니다. David Her는 천사(메신저), 예수의 메신저라고 주장하며 예수의 재림일을 미리 알고 몽족의 왕이 될 것이라고 합니다. 예수를 믿고 따르는 사람은 누구나 자신의 나라를 가질 것이라고 합니다. 개신교가 몽족의 종교가 아니며, 오직 예수만이 몽족의 종교라고 믿습니다. "Gie Sua"의 추종자들도 조부모와 조상을 숭배하지 않고, 예수를 부인하고 오직 예수만을 숭배합니다.

- 활동 관련: "여호와"와 "바코도" 사이비 종교 추종자들은 주로 온라인으로 종교 활동을 합니다. 신도들과 추종자들은 소셜 네트워크 페이스북, 줌 애플리케이션, 그리고 스마트폰을 통해 미국 지도자들이 개신교처럼 신약과 구약을 사용하여 생방송으로 설교하는 모습을 직접 보고, 듣고, 지켜봅니다. 설교할 때 그들은 성경 구절 전체를 인용하지만, 각자의 생각에 따라 다르게 해석합니다. 또한, 지도자들의 자택에 모여 종교 활동을 하기도 합니다. 모임 장소에는 지도자가 없지만, 많은 사람들이 돌아가며 활동을 진행합니다.

"바코도(Ba Co Do)" 종파는 부활절을 기념하지 않고 매년 11월 23일 크리스마스만 기념하는데, 이는 이날이 예수 재림의 날이라고 믿기 때문입니다. 신도들에게 수입의 10%를 요구하지 않지만, 신도들은 해외 거주 신도들이 보낸 돈의 일부를 받습니다. "바코도"의 활동 시간은 토요일 오후 10시부터 일요일 오전 3시까지이지만, 베트남에서는 보통 일요일 오전(오전 7시~9시)과 오후(오후 1시~3시)에 활동을 합니다. "지에쑤아(Gie Sua)" 종파는 크리스마스와 부활절을 기념하지 않으며, 이를 사기로 여기고 매주 활동 요일을 일요일에서 토요일 오전으로 바꿉니다. 이는 하나님께서 땅과 하늘, 그리고 모든 생명체를 6일 동안 창조하셨고 마지막 날에는 안식하셨다는 이유 때문입니다.

몽족 소수민족 지역의 '기에수아'와 '바코도' 종파의 부정적 영향과 영향

북부 및 중부 고원 지방의 몽족 소수민족 지역에 "기에쑤아"와 "바코도" 종교가 유입되고 발전하면서 이 지역의 안보 상황, 질서, 경제 , 문화, 사회 생활에 부정적인 영향과 충격을 끼쳤습니다.

첫째, "기에쑤아"와 "바코도" 종파의 활동은 소수 민족의 삶에 영향을 미치고 전통 문화와 종교적 가치를 파괴했습니다. 많은 사람들이 "기에쑤아"와 "바코도" 종파를 믿은 후 지역 문화 활동과 국가의 좋은 전통을 포기했습니다. "기에쑤아"와 "바코도" 종파의 지도자들이 세상의 종말, 그리스도의 재림, 전쟁 등을 끊임없이 선전할 때 사람들의 심리는 혼란스러워집니다. 사람들의 일상생활이 파괴되고, 일하고 생산하는 것에 대한 생각을 하지 못하게 하는 편집증이 생겨 가족 경제 발전에 집중하지 못하게 되고, 정치적 안보, 질서, 사회 안전이 불안정해집니다.

둘째, "기에쑤아"와 "바코도" 종파의 활동은 국가적 통합, 가족 및 씨족 내부, 종교 간, 그리고 일부 주민과 지방 당국 간의 갈등과 분열을 야기해 왔습니다. "기에쑤아"와 "바코도" 종파의 지도자들은 종종 정통 종교를 공격하고, 몽족의 전통 관습을 폄하하며, 몽족을 다른 민족과 분리하기 위해 선전하고, 분리주의적이고 자치적인 사상을 조장하며, 안보와 질서를 교란합니다.

셋째, "지쑤아"와 "바꼬도" 종파의 활동은 지역 내 당 정책과 국가 법률 시행을 저해했습니다. 종파가 지역으로 침투하면 당과 국가의 민족 및 종교 정책 시행에 직접적인 영향을 미칩니다. 일부 "지쑤아"와 "바꼬도" 종파 신도들은 업무 초청 시 당국 대응 방법, 정보 및 문서 수집 방법, 악의적인 외국인 및 단체를 위한 보고서 작성 방법 등을 교육했으며, 코로나19 발생 기간 동안 백신 접종을 받지 말라고 신도들에게 선전했습니다.

넷째, 이단 종파인 "기에쑤아(Gie Sua)"와 "바코도(Ba Co Do)"를 이용하여 "몽족 국가(Mong State)"를 수립했습니다. "기에쑤아"와 "바코도"는 이단 종파로, 몽족의 특성을 이용하여 몽족과 다른 민족 간의 분열을 조장하고 선전하며, 국기를 제작하고 분리주의 및 자치 세력을 결집하여 "몽족 국가"를 수립했습니다. 데이비드 허는 이 선전 과정에서 베트남을 포함한 다른 나라의 몽족을 선동하여 라오스로 돌아와 라오스 씨엥쿠앙에 "몽족 국가"를 건설하도록 했습니다. 지도자들은 이렇게 선전했습니다. “하나님 여호와께서 몽족을 위해 나라를 나누셨지만, 몽족은 단결하지 못해 다른 나라의 침략을 받고 있습니다. 몽족은 자신의 영토도 국가도 없이 다른 민족을 위해 평생을 바치고 있습니다. 머지않아 주님께서 몽족의 왕이 되실 것입니다. 누구든지 “기수아(Giê Sùa)” 주님을 믿는 사람은 몽족을 위한 나라를 갖게 되고, 그들의 삶은 번영하고 행복할 것입니다…

미국의 "기에쑤아"와 "바코도" 종파 지도자들은 종종 이것이 몽족의 정통 종교라는 주장을 퍼뜨리고, 다른 종교를 종파로 간주하여 "기에쑤아"와 "바코도" 종파의 신도들을 다른 종교와 분리하고 세력을 모아 몽족만의 종교를 형성합니다. "기에쑤아"와 "바코도" 종파의 등장은 "몽족 국가" 문제와 밀접한 관련이 있으며, 최근 몽족은 이 종파를 몽족 개신교의 한 형태로 이용하는 경향이 있습니다. 이러한 활동은 외부의 개인, 반정부 단체, 그리고 몽족 내 일부 반동 세력의 지원과 더불어 몽족 지역의 안보와 질서를 복잡하게 만드는 여러 잠재적 요인을 가지고 있습니다.

Ta Ngoc(cand.vn에 따르면)

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