문화적 가치 체계는 안정적이고 지속 가능하며, 특히 무형문화의 경우 시간이 흘러도 지속됩니다. 오늘날 4차 산업혁명 시대의 통합이라는 사명에 직면한 우리에게, 지속가능하고 통합된 문화적 가치 체계는 과거와 현재, 그리고 미래를 연결하는 다리이자 조국을 건설하고 수호하는 내생적 힘이 됩니다.
체오 예술은 유네스코 무형문화유산 목록에 포함될 것을 고려 중입니다. 사진: 문서
다민족 베트남 민족 공동체 형성의 역사적 기원을 되돌아보면, 관습, 관습, 문화, 예술, 미술 활동의 형태, 그리고 수천 개의 전통 공예 마을의 활동이 축적되어 54개 민족(700개 이상의 토착 민족 포함)의 거대한 토착 문화 지식의 보고를 형성해 왔음을 알 수 있습니다. 이러한 모든 문화적 자원은 주로 감사의 의식, 즉 생명을 유지하는 데 도움이 되는 자연력(땅, 나무, 물, 그리고 기타 생명에 필수적인 자원)의 힘에 대한 숭배, 그리고 조상에 대한 후손들의 감사와 존경에 기반을 두고 있으며, 인류에게 깊은 의미를 지닌 문화적 가치를 구축하고 있습니다. 구심성 의식과 숭배, 감사, 그리고 역사적 과거에 대한 존중의 심리를 통해, 민족 및 인종 공동체 내에서 공동체 또는 개인, 사물, 그리고 관련 문화 공간과 관련된 영적 "산물"이 형성/창조되어 왔습니다. 이러한 산물들은 역사적, 문화적, 과학적 가치를 지니며 공동체의 정체성을 표현하고, 구전, 공예, 공연 및 기타 형태를 통해 끊임없이 재창조되고 대대로 전승되어 왔습니다 (1) . 이러한 산물에는 관습, 관행, 그리고 의식, 축제, 신앙을 실천하는 수많은 방식이 생생하게 존재하며, 이는 공동체의 자연 생태 환경, 인본주의적 생태 환경, 그리고 사회문화적 환경에 대한 인식, 관점, 그리고 행동을 표현합니다. 이는 일련의 역사 문화적 유물, 무형문화유산을 실천하는 형태, 그리고 다민족 베트남 민족 공동체 내 각 공동체의 정체성과 문화적 전통을 형성하는 "기반"이 됩니다. 세대를 거쳐 축적된 베트남 무형문화유산의 "흐름"은 전통 문화 가치 체계를 형성하여 작은 공동체의 구심적 심리를 자연스럽게 표현하고, 마을 문화 형성의 토대를 마련하여 다민족 베트남 민족 공동체 체계 내에서 더 큰 공동체(지역-지역-국가)로 이어지게 했습니다. 이전 세대의 발자취를 따라 북쪽이나 남쪽에서 상류로 내려온 수십 개의 민족과 소수 민족이 함께 살아가며, 같은 운명을 공유하고, 같은 공감대를 형성하며, 공존의 과정에서 합의를 향해 나아가며, 다민족 공동체인 국가의 운명에 애착을 가지고 있습니다. 이를 통해 문화적 산물을 창조하고 문화적 가치를 형성/구축/향상시키는 데 기여하며, 각 민족과 소수 민족이 여전히 고유한 민족 정체성을 지닌 문화적 특징을 보존하고 있음에도 불구하고, 국가적 문화유산 체계를 더욱 다양하고 생동감 있게 만들어 왔습니다.
베트남의 무형문화유산은 문자 문화, 현대 미술, 미술, 연극, 영화, 그리고 현대 사회의 다양한 문화적 표현의 형태가 풍부하고 다양합니다. 공식 기록 문화유산과 더불어 민속 문화유산의 존재, 그리고 특히 현대 무형문화유산의 번영은 베트남 다민족 공동체의 다양한 문화를 더욱 풍요롭고 번영하게 만들었습니다. 베트남은 국가와 민족 집단의 문화적 정체성을 반영하면서도 교류와 통합의 맥락에서 국제 사회의 공통된 문화적 가치와 조화를 이루는 가치를 통해 세계 문화유산에 기여하고 있습니다.
넓은 의미에서 베트남 무형문화는 매우 일찍부터 교류와 통합 과정에 진입한 민족 집단과 민족의 다양하고 풍부한 부분입니다. 훙 왕조 시대 반랑(Van Lang) 국가 형성 초기 선사 시대부터, 지하에서 발견된 유물과 생활양식, 관습, 관습, 신앙, 그리고 지역 지식의 존재를 비교 분석한 고고학자들은 약 3천 년에서 4천 년 전의 비엣므엉(Viet Muong) 문화가 교류와 통합을 거쳐 바이비엣(Bai Viet) 강 이남의 지역과 지역으로 전파되었거나 동남아시아 남부 일부 국가에 유입되었음을 확인했습니다. 서기 전후에는 어울락(Au Lac) 지역 주민과 외국 간의 교류와 문화 통합이 더욱 두드러졌습니다. 무엇보다도, 인도에서 해상을 통해 자오쩌우(현재의 북부) 지역으로 불교 문화가 유입되었는데, 이는 베트남에 들어오기 전 중국을 거쳐 유입된 것이었습니다. 또한, 토착 무형문화, 특히 지역의 종교 관습과 통합할 수 있는 새롭고 매력적인 형태와 조건을 갖춘 도교가 유입되었습니다. 외래 문화의 영향을 받았지만, 마을 문화와 민족 문화라는 "거점"이 존재했음에도 불구하고, 우리나라의 문화는 여전히 굳건히 자리를 지키고 보존, 창조, 전승되어 세대를 거쳐 계승되어 왔습니다. 19세기 말과 20세기 전반까지 베트남 소수 민족의 무형문화유산은 서구 문화의 긍정적인 측면을 지속적으로 수용하며, 서구 문헌, 신문, 도시 생활 양식, 그리고 산업화 과정에서 생겨난 다른 문화적 산물들을 통해 발전했습니다. 20세기 후반에는 서구 문화(미 제국주의)와 사회주의 문화(소련과 현대 중국 문화를 중심으로)가 유입되고 융합되었습니다.
지난 20여 년간 베트남의 무형문화는 인류 문화와 점차 깊이 통합되어 왔으며, 모든 수준, 정도, 범위에서 세계 문화에 점진적으로 깊이 통합되는 추세를 보이고 있습니다. 세계 경제 관계와 함께 문화 협력의 확대 또한 심도 있게 발전해 왔습니다. 베트남과 전략적 파트너십 또는 우호 관계를 맺은 국가 간에 일련의 양자 문화 주간이 개최되었습니다. 베트남과 다른 국가 간의 문화 및 관광 개발에 관한 많은 협정이 체결되었으며, 그 효과는 베트남 관광객의 다른 국가 방문 및 그 반대의 방문 수에 반영되었습니다. 베트남 문화 유산에 관한 많은 국제 학술 회의가 국내 및 일부 국가에서 개최되었습니다. 베트남의 여러 민족 집단의 많은 무형문화 유산이 유네스코(UNESCO)의 인류 문화 유산 목록에 등재되었습니다.
중부 고원지대에서 소수민족 악기 연주를 배우는 관광객들_출처: nhiepanhdoisong.vn
문화 교류와 통합이라는 맥락에서, 베트남의 무형문화는 국내 문화 산업 발전 전략에서 주도적인 역할을 하는 중요한 자원이자 에너지였으며, 거의 모든 지방과 도시에서 관광 개발을 유치하고 촉진하는 소프트파워를 창출하고 있습니다. 베트남 역사상 오늘날처럼 다양한 문화의 정수를 흡수할 기회를 가진 적이 없었으며, 베트남의 문화 환경이 오늘날처럼 많은 부정적인 요인에 의해 영향을 받은 적도 없다고 할 수 있습니다. 따라서 2021년 11월 하노이에서 열린 당의 문화 분야 제13차 결의안을 이행하기 위한 전국문화대회에서 다민족 베트남 민족공동체의 유형·무형문화유산 체계의 존재를 상기시키면서 응우옌 푸 쫑 서기장이 다음과 같이 강조한 것은 우연이 아니다. "베트남은 4,000년이 넘는 역사를 가진 나라로, 자연과 인간의 영향으로 수많은 변화와 흥망성쇠를 겪으면서도 민족의 많은 가치와 문화적 정체성을 축적, 창조, 증진시켜 민족의 영혼을 형성했습니다. 동시에 인류의 공통 문화를 흡수하고 이에 기여해 왔습니다." (2) ; 그리고 문명국가로 나아가고자 하는 모든 사람은 사회에서 건강한 행동 문화를 구축하고, 전통과 관습의 긍정적인 가치를 증진하며, 상호 사랑과 단결의 정신을 고수하는 데 주력해야 합니다. 감정, 정의, 사회 도덕을 존중하고, 국가적 문화적 가치, 지역, 지방, 소수 민족의 유형 및 무형 문화적 가치를 보존, 미화, 증진하는 데 더 많은 주의를 기울이고, 시대의 문화적 정수를 흡수하며, 베트남 문화의 "소프트 파워"를 구축하고 발전시켜 전반적인 국가적 역량을 강화하는 데 기여합니다.
교수, BUI QUANG THANH 박사
베트남 국립 문화예술연구소
2024년 4월 14일 16:34
원천
댓글 (0)