부란(副蘭)의 효심은 점점 더 널리 퍼져 나가고 있습니다. 개인이나 가족뿐 아니라 여러 단체와 사회 단체에서도 감사하는 마음을 널리 전하고 있습니다. 선한 마음과 선행이 없다면 아무리 많은 음식을 차려도, 아무리 많은 서원을 태워도 모두 헛수고일 뿐입니다.
뿌리로의 회귀 휴일
부란절은 목건련이 어머니를 구했다는 이야기에서 유래했습니다. 이 이야기에서 부처님은 음력 7월 15일에 승려들을 초대하여 의식을 거행하라고 가르치셨습니다. 목건련은 이를 따라 어머니를 아귀계에서 구출했습니다. 그 후 매년 부란절이 되면 목건련은 부모님께 공덕을 쌓고, 승려들에게 감사를 표하며, 영혼과 죽은 이들이 고통의 바다에서 벗어나기를 기원하는 의식을 거행합니다. 부란절은 이때부터 시작되어 효도와 감사의 상징이 되었습니다.
베트남의 부란(Vu Lan) 시기에 행해지는 효도 정신은 부모에 대한 효심을 상기시켜 줄 뿐만 아니라, 뿌리로 돌아가 감사하고 은혜에 보답한다는 의미를 담고 있습니다. 이러한 생각은 물의 근원을 기억하고 은혜에 보답하는 베트남 사람들의 사고방식과 도덕성에도 부합합니다. 효도 기간에 사람들은 뿌리로 돌아가 조부모와 조상에게 존경을 표합니다.
베트남 불교 승단(VBS) 집행위원회 부주석이자 VBS 중앙위원회 정보통신부 부장인 틱 지아 꽝 스님은 베트남의 가장 중요한 세 가지 문화적 기둥은 가정, 마을 공동체, 그리고 국가라고 단언했습니다. 불교의 감사와 효도의 미덕은 이 세 기둥을 하나로 묶는 접착제 역할을 합니다. "수천 년 동안 효도는 항상 고귀한 도덕적 가치였으며, 모든 삶의 발전의 기반이었습니다. 부란절은 단순히 신성한 종교 축제가 아니라 특별한 의미를 지닌 인류의 축제이며, 모든 사람이 국가의 뿌리, 물을 마시는 도덕, 그리고 그 근원을 기억하도록 이끕니다."라고 틱 지아 꽝 스님은 단언했습니다.
최근 몇 년 동안, 효도의 계절인 부란(Vu Lan) 기간 동안 베트남 불교 승가는 영적 봉사의 형태로 제물을 사기 위해 돈을 모으는 조직을 피하고 다르마와 전통 의례에 맞지 않는 의식을 거행하고 불타는 봉헌지. 베트남 불교 승단이 2024년 부란 효도 축제 개최를 발표하면서, 모든 사람이 실질적인 자선 활동을 통해 어려운 처지에 있는 사람들이 조상과 부모님께 효도하는 선업을 쌓을 수 있도록 격려합니다.
많은 사찰과 사원에서 봉헌지 소각을 제한하고 있으며, 이를 폐지하는 방향으로 나아가고 있습니다. 2024년 7월 1일부터 바리아붕따우 성 꼰다오 구의 유물들은 "봉헌지 소각 금지" 정책을 시행하고 있습니다. 떠이호궁 관리위원회는 수년간 봉헌지 소각을 제한해 왔습니다. 궁궐 방문객은 향을 하나씩 피우도록 권장됩니다. 문화체육관광부는 또한 법률 규정에 따라 종교 축제의 관리 및 운영을 지도하고 있으며, 국가의 문명화된 생활 방식, 전통, 문화, 그리고 좋은 관습과 관행에 따라 안전, 질서, 안전 및 절약을 보장합니다.
잘 생각하고, 아름답게 살고, 깊이 파고들어라
음력 7월 15일과 죽은 자의 용서에 대한 민간 신앙에 따라, 많은 가정에서는 죽은 자를 위해 저택, 자동차, 그리고 봉납 지폐를 불태우는 것을 효도의 한 방법으로 여깁니다. 많은 가정에서 공물을 사고 성대한 잔치를 열어 기도하는 데 수천만 동(약 1억 8천만 원)을 투자합니다. 이는 불교의 가르침과 정신에 어긋납니다. 사실 부란(Vu Lan)의 가치와 정신은 고귀한 공물과 봉납 지폐를 많이 태우는 데 있는 것이 아닙니다.
문화개발부(언론커뮤니케이션 아카데미) 전 학과장이었던 팜 응옥 쭝 부교수는 당과 국가가 신앙의 자유를 존중하는 동시에 사람들이 현대 문명화된 생활 방식을 지키고 실천하도록 장려한다고 단언했습니다. "부란절은 불교 사상과 베트남 민속 신앙의 문화적 교류를 보여줍니다. 최근 몇 년 동안 많은 사람들이 부란절 기간 동안 의식을 크게 향상시켰습니다. 예배와 봉헌물 태우기에 집중하는 대신, 자선 활동과 감사가 널리 장려되었습니다."라고 팜 응옥 쭝 부교수는 말했습니다.
사실, 불교의 정신은 화려한 의식이나 값비싼 공양을 언급하지 않습니다. 마음에서 우러나오는 선행은 환영받습니다. 때로는 물 한 그릇이나 꽃 한 송이만으로도 진심을 표현할 수 있습니다. 부처님의 가르침에 따르면 감사를 표현하는 방법은 다양합니다. 불교 신자들은 종종 공양을 올리고, 죽은 자를 위해 기도하고, 자선을 베풀고, 동물을 풀어 축복을 쌓고 평화를 기원하고, 부모님의 더 많은 축복과 장수를 기원하고, 악업을 청산합니다.
많은 사람들이 자원봉사 활동, 순교자 묘역 방문, 혁명에 기여한 가족에게 선물을 전달하거나 어려운 처지에 있는 사람들을 돕는 등 진심을 표현합니다. 부교수인 팜 응옥 쭝 박사는 가장 의미 있는 일은 윤리적으로 살고, 바르게 생각하며, 사회에 기꺼이 기여하는 것이라고 말했습니다. "부란(Vu Lan)의 효도 정신은 점점 더 확대되고 있습니다. 개인이나 가족뿐 아니라 많은 단체와 사회 단체에서도 서로에게 감사하는 선행을 실천하도록 장려하고 있습니다."라고 전문가는 말했습니다.
국회 문화 교육 위원회 상임위원인 부이 호아이 손 부교수는 봉헌지 소각을 최소화하기 위한 다양한 홍보 조치가 필요하다고 강조했습니다. 봉헌지는 "이 세상에서처럼 저승에서도 마찬가지"라는 인식의 변형으로, 환경 오염과 폐기물 발생을 초래합니다. 이러한 혼란과 혼란의 원인 중 하나는 일부 국민의 종교와 신앙에 대한 이해 부족 때문이라고 합니다.
그는 사람들이 봉납지를 많이 태우는 것은 전통적인 관습 때문만이 아니라 군중 효과와 사회적 압력 때문이라고 생각합니다. 어떤 경우에는 봉납지 태우기와 같은 활동에 참여하는 것이 사회적 관습이나 비교와 모방의 압력 때문일 수 있습니다. 봉납지를 사서 태우고 미신적인 의식을 행하는 데 드는 돈은 공덕이 있는 사람을 찾아가 시주하고, 선행을 베풀어 부란(Vu Lan)에 의미를 더하는 데 쓰일 수 있습니다. 선한 마음과 선행이 없다면 아무리 좋은 그릇을 많이 만들고 봉납지를 많이 태워도 소용없습니다.
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