부란 축제 기간 동안에는 과도한 기도와 제물 태우기를 삼가야 합니다.

효도 정신과 부란 축제가 점점 더 널리 퍼지고 있습니다. 개인과 가정을 넘어 많은 단체와 사회 조직에서도 이러한 정신을 전파하고 함께 감사를 표현하고 있습니다. 따뜻한 마음과 선행이 없다면 아무리 성대한 잔치를 열고 돈을 태우는 행사도 소용없습니다.

우리의 뿌리를 기념하는 휴일.

부란절은 목끼엔련이 어머니를 구출한 이야기에서 유래했습니다. 이 이야기에서 부처님은 음력 7월 15일에 승려들을 초청하여 제사를 지내야 한다고 가르치셨습니다. 목끼엔련은 이 가르침을 따라 어머니를 아귀계에서 구출했습니다. 그 이후로 매년 부란절에는 목끼엔련이 부모님께 공덕을 쌓고 승려들에게 감사를 표하며 돌아가신 분들의 영혼이 고통에서 벗어나기를 기원하는 제사를 지내게 되었습니다. 부란절은 이러한 이야기에서 시작되어 효도와 감사의 상징이 되었습니다.

베트남의 부란 축제 기간 동안 효도를 기리는 정신은 부모님께 감사하는 마음을 표현하는 것의 중요성을 일깨워줄 뿐만 아니라, 조상의 뿌리를 찾아 감사를 표하고 은혜에 보답하는 의미를 담고 있습니다. 이는 자신의 뿌리를 기억하고 은혜를 갚는다는 베트남인의 사고방식과 도덕적 원칙과 일맥상통합니다. 효도를 기리는 이 시기에 사람들은 조상과 조부모님께 존경과 경의를 표하며 고향을 찾습니다.

부란 축제는 음력 7월 보름달과 맞물려 있으며, 죽은 자의 죄를 용서한다는 개념을 담고 있습니다.

베트남불교상공회의소(VBS) 집행위원회 부위원장 겸 중앙정보홍보위원회 위원장인 틱자꽝 스님은 베트남의 세 가지 가장 중요한 문화적 기둥은 가족, 마을 공동체, 그리고 국가라고 강조했습니다. 불교의 덕목인 감사와 효는 이 세 기둥을 하나로 묶는 접착제 역할을 한다고 말했습니다. 틱자꽝 스님은 “효는 예로부터 아름다운 도덕적 가치이며, 삶의 모든 발전의 토대입니다. 부란절은 단순히 신성한 종교 축제일 뿐만 아니라, 특별한 의미를 지닌 인간애의 축제이기도 하며, 모든 사람을 민족의 뿌리, 자신의 기원을 기억하는 원칙으로 이끌어 줍니다.”라고 강조했습니다.

최근 몇 년 동안 베트남 불교 승가는 부모를 기리는 불교 축제인 부란 축제 기간 동안 공양금 명목의 금전적 요구를 삼가고, 불교 가르침 및 전통 의식에 어긋나는 의례를 행하지 말 것을 권고해 왔습니다. 기원지를 태우는 모습. 베트남 불교 승가는 2024년 부란 축제 개최와 관련하여 어려운 처지에 있는 사람들을 돕는 실질적인 자선 행위를 통해 조상과 부모에 대한 효심을 쌓고 좋은 업을 얻을 것을 권장하고 있습니다.

많은 사찰과 승원들이 기원지를 태우는 행위를 제한하고 있으며, 궁극적으로는 완전히 금지하고 있습니다. 2024년 7월 1일부터 바리아-붕따우성 꼰 다오 지역의 사적지들은 "기부지 소각 금지" 정책을 시행했습니다. 떠이호 사원(Tay Ho Temple) 관리위원회는 이미 오래전부터 기원지 소각을 제한해 왔으며, 방문객들에게는 향 한 개만 피우도록 권장하고 있습니다. 문화체육관광부 또한 국가의 문명화된 생활 방식, 전통, 그리고 좋은 문화와 관습에 부합하도록 법에 따라 종교 축제의 관리 및 운영에 대한 지침을 제공하여 안전, 질서, 경제성을 보장하고 있습니다.

긍정적으로 생각하고, 아름답게 살고, 깊이 있게 탐구하세요.

음력 7월 보름달과 돌아가신 분에 대한 속죄를 기원하는 민간 신앙에 따라 많은 가정에서는 사후 세계를 위해 미니어처 집, 자동차, 지폐 등을 사서 태워 고인에게 제물을 바치는데, 이는 효심을 나타내는 한 방법으로 여겨집니다. 많은 가정이 제물 구입과 성대한 잔치 준비에 수천만 동을 투자합니다. 그러나 이는 불교의 가르침과 정신에 어긋납니다. 실제로 부모를 기리는 불교 명절인 부란절의 진정한 가치와 정신은 호화로운 잔치나 많은 양의 지폐를 태우는 데 있는 것이 아닙니다.

과도한 공양과 지나친 지폐 소각은 불교 정신에 어긋납니다 (삽화). 사진: DUY PHAM

팜 응옥 쭝 부교수(전 언론정보원 문화발전학과 학과장)는 당과 국가가 종교의 자유를 존중하지만 국민들이 검소하고 현대적이고 문명화된 생활방식을 채택하도록 장려한다고 강조했습니다. 그는 "효도를 기리는 부란 축제는 불교 신앙과 베트남 민속 신앙 간의 문화 교류를 반영합니다. 최근 들어 많은 사람들이 부란 축제에 대한 이해를 넓혀왔습니다. 과거 제례와 제물 태우기에만 집중하던 것에서 벗어나 자선 활동과 감사의 표현이 더욱 심오하고 널리 퍼지고 있습니다."라고 말했습니다.

실제로 불교의 정신은 복잡한 의식이나 값비싼 공양에 국한되지 않습니다. 진심에서 우러나오는 자선 행위가 환영받으며, 때로는 물 한 그릇이나 꽃 한 송이만으로도 진심을 보여줄 수 있습니다. 부처님의 가르침에 따르면 감사와 존경을 표현하는 방법은 다양합니다. 불교 신자들은 공양을 올리고, 돌아가신 분을 위해 기도하고, 자선 행위를 하고, 공덕을 쌓기 위해 동물을 날려 보내고, 평화를 기원하고, 부모님의 복을 높이고 장수하시기를 기원하고, 업보를 풀기 위해 여러 가지 의식을 행합니다.

많은 사람들이 자선 활동, 순교자 묘소 참배, 혁명에 기여한 가족에게 선물 증정, 어려운 이웃 돕기 등을 통해 감사를 표현합니다. 팜 응옥 쭝 부교수는 가장 의미 있는 행위는 윤리적으로 살고, 긍정적으로 생각하며, 사회에 기여할 준비를 하는 것이라고 믿습니다. 그는 "부란절 기간 동안 효도 정신이 점점 더 확산되고 있습니다. 개인과 가정뿐 아니라 많은 단체와 사회 조직들이 서로 감사의 행위를 장려하고 있습니다."라고 말했습니다.

국회 문화 교육 위원회 상임위원인 부이 호아이 손 부교수는 "현세의 일이 내세에 반영된다"는 왜곡된 믿음에서 비롯된 제물 소각 행위를 줄이기 위해 많은 홍보 활동이 필요하다고 강조했습니다. 이러한 행위는 환경 오염과 쓰레기 발생을 초래합니다. 이러한 미신과 왜곡된 믿음의 원인 중 하나는 일부 사람들이 종교와 신앙에 대한 이해가 부족하기 때문이라고 지적했습니다.

그는 사람들이 많은 양의 서약을 소각하는 행위는 전통적인 관습 때문만이 아니라 군중 심리와 사회적 압력 때문이기도 하다고 주장했습니다. 어떤 경우에는 서약을 소각하는 행위가 사회적 압력이나 비교 및 모방에 의해 좌우되기도 합니다. 미신적인 관습을 쫓아 서약을 사고 태우는 데 쓰이는 돈은 차라리 공덕 있는 사람을 찾아가 선물을 드리거나 선행을 베푸는 데 사용하는 것이 어떻겠습니까? 그렇게 한다면 부란 축제의 의미가 더욱 깊어질 것입니다. 선한 마음과 선행이 없다면 아무리 정성껏 공양을 올리거나 많은 양의 서약을 소각하는 것도 무의미합니다.

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