퐁퐁 축제 기념

봄이 오고 땅이 꽃을 피우면 무옹족 사람들은 폰풍 축제를 위해 모입니다. 산과 숲의 향기와 색채는 징과 북소리, 축제 참가자들의 웃음소리와 어우러져 마을 전체에 활기찬 봄 분위기를 자아냅니다.

이 공연들은 모두 목화 식물을 중심으로 펼쳐지며, 풍습과 전통을 모방하고 무옹족의 정신적, 문화적 삶을 반영합니다.

이 축제는 무옹 문화에 깊이 뿌리내리고 있습니다.

응옥락, 깜투이, 타익탄, 바투옥 등의 지역에 거주하는 무옹족은 대대로 봄 축제, 음력 정월, 또는 음력 3월과 7월 보름달에 폰풍 연극을 공연하기 위해 꽃을 접고, 소품을 만들고, 꽃나무를 세우는 전통을 이어오고 있습니다.

무옹어에서 "폰(Pon)"은 놀다, 장난치다, 춤추다를 의미하고, "풍(Poong)"은 꽃을 의미합니다. 따라서 "폰 풍(Pon Poong)"은 꽃 옆에서 춤추는 것을 뜻합니다. 무옹족은 풍 축제를 통해 풍성한 수확, 마을의 번영, 곡식 창고가 가득 찬 옥수수와 쌀, 그리고 모두의 행복을 기원합니다. 이 축제는 축복과 평화를 기원하는 의식인 동시에 남녀 간의 구애의 한 형태이기도 합니다.

이 축제는 의례, 약초 요법, 아름다운 춤과 노래에 능숙한 마을의 존경받는 여성들이 주관합니다. 또한 젊은 남녀들이 꽃놀이 활동에 참여합니다.

폰퐁 축제는 의식 부분과 축제 부분(공연)의 두 부분으로 구성됩니다. 의식 부분에서는 에우 마이(Ậu Máy)가 시를 읊으며 올해 풍년이 들었음을 신령들에게 알리고, 마을 사람들이 좋은 날씨와 백성의 행복에 대해 하늘과 땅에 감사하며 조상신과 왕을 초대하여 함께 축하하기 위해 축제를 열고 있음을 알립니다.

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홍강변의 유서 깊은 공동회관에서 열리는 활기 넘치는 축제.전통적인 쳄 사원 축제는 홍강 삼각주 지역 사람들의 독특하고 유서 깊은 축제 중 하나로, 매년 음력 5월 14일부터 16일까지 개최되며, 성 쳄의 공덕을 기리고 젊은 세대에게 애국심, 민족적 자긍심, 그리고 문화유산 보존의 중요성을 교육하는 데 목적이 있습니다.

무옹탕 마을의 왕의 발굽 전설무옹탕 마을의 울창한 녹색 산 속에 자리 잡은 왕의 우물(보 부아)은 오랫동안 신성한 장소로 여겨져 왔으며, 성인 탄 비엔 선 탄의 두 번째 아내인 메 다 호앙 파와 그녀의 어린 자녀가 인간 세상으로 가는 여정에 얽힌 전설과 관련이 있습니다. 대대로 전해 내려오는 이 이야기는 신화적인 면모를 지닐 뿐만 아니라 이 지역 무옹족의 독특한 문화와 종교적 삶을 반영합니다.

해당 주에서 A00 과목 그룹 최고 득점 학생은 AI를 학습 보조 도구로 활용했습니다.팜 당 닷은 교과서와 선생님들이 제공하는 자료를 통해 학습하는 것 외에도 인공지능(AI)을 학습 보조 도구로 활용합니다.

축제 공연의 모든 행위는 광활한 우주와 창조가 인류에게 선사한 모든 것을 상징하는 축제의 중심 대상인 목화나무를 중심으로 펼쳐집니다. 높이 3미터의 대나무 목화나무에는 초록색, 빨간색, 보라색, 노란색으로 물들인 꽃송이가 5~7단으로 매달려 있고, 동물 모형, 농기구, 인간의 창조물 등이 함께 전시되어 풍요와 번영을 상징합니다.

폰퐁(Pồn Pôông) 예술 형식은 바 마이(Bà Máy)를 주인공으로 하는 48가지 독특한 놀이와 공연으로 구성되어 있으며, 옹 포(Ông Pố), 낭 꾸옥(Nàng Quắc), 낭 촘룽(Nàng Choóng Loong), 웃 왕(King Út), 아 왕(King Ả), 까 왕(King Cả), 해 왕(King Hai) 등의 다양한 역할 이 등장합니다. 또한, 오이(ôi) 피리, 탐 부(tam bu), 징 등을 사용하는 독특한 무엉족 음악 체계가 특징입니다. 이 축제는 무엉족의 초기 화전 농업, 토지와 물 분배, 가옥 건축, 벼농사, 자수와 직조, 야생 동물 사냥, 닭싸움, 물소 싸움, 씨름, 낚시, 꽃춤, 점술, 무엉족 사람들과 친구들을 초대하여 새 쌀을 먹는 식사 준비, 막걸리 마시기 등 무엉족의 문화적 삶을 재현하고, 모방하고, 이야기합니다.

음악 소리, 징 소리, 북 소리가 함성, 웃음소리, 대화 소리와 어우러져 즐겁고 활기찬 분위기를 자아내며, 새로운 봄을 앞두고 열정적인 작업 의욕을 북돋아 줍니다.

무옹 땅의 정신과 본질을 보존하고 전승합니다.

현대 문화 및 예술 형식의 발달로 인해 폰퐁 축제는 한동안 잊혀졌습니다. 1987년 탄화성 에서 민속 놀이와 공연을 보존하기 시작하면서 폰퐁 축제가 부활하게 되었습니다.

응옥락현 까오응옥면 로 마을에 거주하는 전통 장인 팜 티 탕은 80년이 넘는 세월 동안 무옹족의 정서와 정신이 깃든 환경에서 살아왔습니다. 그녀는 특히 까오응옥면, 더 나아가 탄화성 무옹족 문화의 "정서와 정신"을 지키는 사람이 되었습니다.

"저는 폰퐁 공연에 거의 70년 동안 참여해 왔는데, 마치 부부 사이, 어머니와 자식 사이처럼 깊은 유대감을 가지고 있습니다. 이 축제는 사람들에게 기쁨과 흥분을 선사합니다."라고 마이 탕은 말했다.

팜 티 탕 장인으로부터 전수된 폰퐁의 불꽃은 후대 세대로 퍼져나갔습니다. 마을과 촌락에서 시작하여 면, 그리고 더 나아가 시·도 단위의 교육 과정으로 확대되면서, 팜 티 탕 장인의 발자취는 곳곳에서 찾아볼 수 있습니다. 그에게 가르침을 받은 제자는 수백 명에 달합니다.

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2016년, 응옥락현 까오응옥면의 폰퐁 축제가 국가 무형문화유산으로 지정되었습니다. 응옥락현은 또한 이 축제를 비롯한 므엉족 문화 전반의 가치를 일상생활 속에서 널리 알리고 부각시키기 위해 노력하고 있습니다.

응옥락현 문화정보부 부장인 팜 딘 꾸엉 씨는 “우리 현은 폰풍의 가치를 널리 알리기 위한 홍보 활동을 강화하고, 축제에 폰풍 공연을 접목하는 데 주력했으며,관광 개발과 연계하여 폰풍 공연단을 설립했습니다. 그 결과, 현재 현 내 213개 마을 모두에 폰풍 나무가 심어져 있고, 폰풍 공연을 할 수 있는 공연단이 있습니다.”라고 말했습니다.

글과 사진: 안 투안

출처: https://baothanhhoa.vn/vui-hoi-pon-poong-238005.htm