낡은 관습에서 벗어나 자신의 삶을 스스로 통제하는 것.

안개가 자욱한 손라성 고원 지대에서는 조혼과 가부장적 사고방식이 여전히 심각한 장애물로 작용하여 많은 여성들을 낡은 관습과 가난의 악순환에 가두고 있습니다. 그러나 정부 부처와 지방 당국, 특히 각급 여성 단체의 관심 덕분에 점점 더 많은 여성들이 용기를 내어 낡은 관습을 극복하고, 지식을 습득하며, 자신의 삶을 주도적으로 이끌어 나가고, 자신감 있게 행복을 만들어가고 있습니다.

불리한 상황에 "몰입"

오늘날에도 외딴 산간 마을에는 여자는 집안일, 자수, 농사만 할 줄 알면 되고 아들을 낳아야 한다는 등의 낡은 믿음과 관습에 얽매인 여성들이 여전히 많습니다. 여러 세대에 걸쳐 무의식 속에 깊이 뿌리내린 '아들을 딸보다 선호한다'는 이념은 많은 소녀들이 학교에 가지 못하거나 중퇴하고, 나이가 어려 결혼하고 아이를 낳게 만듭니다. 조혼은 산모와 아이의 건강에 직접적인 악영향을 미치고, 인구의 질을 저하시키며, 인적 자원의 질을 떨어뜨리고, 지역 사회 경제적 발전을 가로막는 주요 장애물 중 하나입니다.

기자들은 꼬마(Co Ma) 지역에서 아동 결혼 실태를 취재하고 관련 내용을 살펴보았습니다.

투안쩌우현 파롱면에 속했던 외딴 몽족 마을인 코마면 후아응아이 마을에 사는 방티쎄 씨 가족은 대대로 이어져 온 조혼의 대표적인 사례입니다. 올해 32세인 쎄 씨는 이미 할머니가 되었습니다. 그녀는 솔직하게 말했습니다. "저는 13살에 결혼해서 14살에 첫째 딸을 낳았어요. 딸 셋을 연달아 낳으니 아들을 하나 더 낳아야겠다는 생각이 들었고, 지금 막내아들이 한 달 조금 넘었어요. 2008년에 태어난 큰딸은 이미 결혼해서 아이까지 낳았어요. 생활이 너무 힘들고 건강도 안 좋아서 딸아이를 많이 도와줄 수가 없어요."

Nong Hoi Duani 마을의 Giàng Thị Dụ(검은색 셔츠 착용) 씨가 Chiềng Hoa 마을에 있는 Chiềng Ân 보건소 에서 백신 접종을 받으러 아이를 데려오고 있습니다.

치엥화 면의 치엥안 정착촌에 도착하면, 마치 "말발굽"처럼 생긴 외딴 고원 마을들 곳곳에서 고난의 흔적을 찾아볼 수 있다. 맨발의 아이들, 진흙투성이 옷, 그리고 아직 어른이 되지 못한 듯한 어리둥절한 표정의 어머니들을 흔히 볼 수 있다.

랑쑤아 마을에 사는 장 티 두는 아이들의 예방접종을 위해 마을 보건소에 온 19살 소녀였지만 이미 세 아이의 엄마였다. 슬픔이 가득한 눈빛과 떨리는 목소리로 두는 이렇게 말했다. "제 고향은 치앙마이 마을이에요. 14살 때 남편과 함께 이곳으로 이사 왔어요. 아이는 셋인데, 큰아이는 3살, 둘째는 2살, 막내는 2개월 됐어요. 모두 딸이에요. 우리 집은 너무 가난해서 모든 게 부족한데, 남편은 아직도 아들을 갖고 싶어 해요."

Muang Lạn 코뮌 Pá Kạch 마을의 젊은 어머니들.

이 이야기들은 특히 몽족을 비롯한 고산지대 여성들이 대대로 겪어온 전형적인 이야기입니다. 이들은 낡은 조혼 관습과 "아들을 딸보다 선호한다"는 이념의 희생양이 되고 있습니다. 어린 나이에 결혼하는 것은 고난으로 가득 찬 삶을 의미하며, 해마다 들판에서 일하며 출산과 육아의 고통에 시달립니다. 이러한 "어린 어머니"들은 가난과 가정 폭력으로 인한 비극적인 결과라는 악순환에서 벗어나지 못하는 듯합니다. 어떤 이들은 가난으로 인한 갈등이나 "아들을 낳지 못했다"는 수치심 때문에 스스로 목숨을 끊기도 합니다. 이러한 악순환은 이 외딴 지역 여성들의 미래를 짓누르고 있습니다.

이 소녀들은 아주 어린 나이에 아내이자 어머니가 됩니다.

내 운명을 바꾸기로 결심했다

산골 마을에서 자라면서, 모두가 오랜 관습과 신념이 강요하는 불리한 운명에 순응했던 것은 아닙니다. 점점 더 많은 여성들이 편견을 극복하고 교육을 받기 위해 노력하며, 지식을 활용하여 스스로를 구하고 낙후된 사회에 맞서 싸우고 있습니다.

치엥화 면 농호이두이 마을에서 11남매 중 한 명으로 태어난 꾸티흐엉(1982년생)은 다섯 명의 오빠들이 학교에 다니는 동안 여동생들과 함께 집에 남아 결혼할 운명이었다. 어머니와 여동생들의 고된 삶을 보며 흐엉은 가족의 반대에도 불구하고 학업을 이어가기로 결심했다. 그러나 16살이 되어서야 초등학교에 입학했고, 거의 30살이 되어서야 의료전문학교를 졸업한 후 면 보건소에서 일하게 되었다. 직장 생활을 하면서도 흐엉은 치엥화 고원지대 몽족 여성들의 삶을 바꾸기 위해 역경을 극복하고 학업에 대한 의지를 불태우는 정신을 전파하는 데 적극적으로 참여했다.

후옹 씨는 이렇게 말했습니다. "보건 분야에서 일하는 몽족 여성으로서, 우리는 낡은 조혼 관습을 버리도록 지역 사회에 알리는 것이 더 쉽습니다. 사람들은 저를 본보기로 삼아 딸들을 학교에 보내려고 노력합니다. 저를 따라 마을의 많은 소녀들이 학교에 가서 지금은 선생님이 되어 어린 동생들과 조카들에게 좋은 본보기가 되고 있습니다. 최근에는 지앙 티 두 씨에게 자녀를 많이 낳는 것이 얼마나 어렵고 힘든 일인지 설명해 드렸습니다. 제 설명을 듣고 두 씨는 마음을 바꿔 남편 가족을 기쁘게 하려고 아들을 '더 낳으려' 하지 않고 세 딸을 잘 키우는 데 집중하기로 했습니다."

Chiềng Hoa Commune Health Station 직원인 Cứ Thị Huang 씨가 어린이들을 위한 건강 검진을 실시하고 있습니다.

아동 결혼과 근친혼을 근절하기 위해 노력해 온 이 주는 수년간 특히 풀뿌리 차원의 해결책에 집중해 왔습니다. 핵심은 풀뿌리 보건 네트워크의 역할을 강화하는 것입니다. 현재 이 주는 75개의 면 단위 보건소를 운영하고 있으며, 각 면/동에는 1~6명의 인구 담당관이 배치되어 있습니다. 마을, 촌락, 그리고 하위 행정구역에는 2,233명의 인구 협력자 중 2,229명이 활동하고 있습니다. 이들은 풀뿌리 차원에서 인구 관련 사업, 특히 아동 결혼 근절을 위한 인식 제고 및 생식 건강 관리의 질 향상 활동을 수행하는 데 중요한 역할을 합니다.

꼬마(Co Mạ) 면 보건소의 보건 직원들이 태아 성별 선택의 위험성에 대해 주민들에게 교육을 실시하고 있습니다.

꼬마 면 보건소 소장인 방 아 파오 박사는 다음과 같이 보고했습니다. "보건소는 매년 학교와 협력하여 아동 결혼의 결과에 대한 건강 교육 및 인식 개선 캠페인을 진행합니다. 보건소 직원이 직접 방문하여 홍보 활동을 펼치고, 마을 회의 및 지역 사회 단체 활동에도 이러한 정보를 접목합니다. 학생들의 아동 결혼 관련 정보를 입수하면 마을 관리 위원회 및 학교와 협력하여 해당 가정을 방문하고 몽어로 교육을 실시합니다. 기혼이지만 아직 자녀가 없는 여성들에게는 십대 임신의 위험성에 대해 교육합니다. 이러한 노력 덕분에 꼬마 면의 아동 결혼율은 2025년까지 10년 전보다 12% 이상 감소할 것으로 예상됩니다."

롱허 보건소 직원들이 주민들에게 아동 결혼의 해로운 영향에 대해 교육하고 있습니다.

아동 결혼율 감소에 있어 공공 인식 제고 캠페인이 매우 중요하다는 점을 인식하고, 주 인구 및 가족 계획국은 각 지역에서 홍보 활동을 주도하고 조율해 왔습니다. 이러한 캠페인은 아동 결혼 및 근친혼 예방, 출산 시 성별 불균형 해소, 그리고 생식 건강 관리 및 가족 계획의 이점에 중점을 두고 있습니다.

딘 안 뚜안(Dinh Anh Tuan) 성 인구국장은 다음과 같이 말했습니다. "올해 초부터 현재까지 우리 부서는 4,700회 이상의 소그룹 소통 모임과 100회 이상의 주제별 강연을 저소득층 거주 지역에서 개최했습니다. 또한 1,200회 이상의 개인 상담과 75회의 학교 내 그룹 소통 모임을 진행했으며, 지속적인 상담 활동을 통해 현대적인 피임법을 제공하고 청소년을 위한 생식 건강 상담을 실시했습니다. 이러한 활동들은 특히 청소년들 사이에서 조혼 예방 및 근절에 대한 지역 사회의 인식을 변화시키는 데 중요한 기여를 했습니다."

지식과 자율의 빛

산골 마을에서 흔히 들리던 "어린 엄마들"이라는 탄식 대신, 이제는 여학생들이 도시로 유학을 떠나고 소수민족 출신 교사들이 고향으로 돌아와 새 삶을 개척하는 이야기로 마을이 활기를 띠고 있습니다. 조혼과 낡은 관습의 악순환에서 벗어난 고원 여성들은 스스로 편견의 장벽을 허물고 있습니다. 성평등 정책의 지원을 등에 업고, 낡은 관념의 어둠에서 용감하게 벗어나 지식과 자립의 빛을 향해 나아가고 있습니다.

예를 들어, 꼬마면 후아응아이 마을 출신의 부 티 투 리엔 씨는 조혼을 하지 않고 학업을 이어가기로 결심했습니다. 그녀는 현재 흥옌 전문대학 1학년에 재학 중입니다. 그녀는 마을에 돌아올 때마다 지식뿐 아니라 자신감까지 불어넣어 다른 소녀들이 학업에 매진하도록 격려합니다. 마찬가지로, 김본면 홉봉 마을 출신의 무이 티 테 씨도 어린 나이에 엄마가 되는 어려움을 잘 알고 있었습니다. 그래서 세 딸을 낳았을 때, 아이들을 꼭 학교에 보내겠다고 다짐했습니다. 현재 두 큰딸은 대학을 졸업하고 교사가 되었으며, 막내는 고등학교를 졸업하고 대학 입학시험을 준비하고 있습니다. 테 씨는 이렇게 말했습니다. "면에서 성평등에 대한 교육을 받았고, 마을의 다른 가정들이 딸들에게 제대로 된 교육을 시켜 교사나 공무원으로 키우는 것을 보았습니다. 그래서 아무리 힘들더라도 아이들이 학교에 다니고 더 나은 삶을 살 수 있도록 최선을 다해 일하고 돈을 벌어야겠다고 생각했습니다."

김본면 홉봉 마을 출신 무이 티 테 씨의 딸인 딘 티 루 씨는 현재 무옹 사이면 무옹 사이 초등학교 및 중학교에서 교사로 재직 중입니다.

각급 기관, 부문, 지역의 관심과 노력으로 아동 결혼과 근친혼 감소에 상당한 긍정적 성과가 이루어졌습니다. 소수민족 공동체의 인식 개선으로 성 전체의 아동 결혼율은 2015년 17%에서 2025년 8%로 감소했으며, 현재 근친혼 사례는 없습니다. 청소년 및 청년(10~24세)의 원치 않는 임신율은 연간 약 2% 수준으로 유지되고 있으며, 출생 성비는 여아 100명당 남아 117명으로 감소했습니다(2016~2020년 기간 동안 여아 100명당 남아 120~121.8명 사이에서 변동). 또한 산간 지역의 교육에 대한 관심과 투자가 증가하여 모든 마을에 학교가 설립되고 학생들이 적정 연령에 교육을 받을 수 있게 되었습니다. 성평등 증진 정책에서 여성과 여아는 항상 특별한 우선순위를 부여받고 있습니다.

치엥호아 면 여성연합 관계자들이 회원들에게 자녀들의 조혼을 막도록 교육하고 있다.

외딴 산간 마을에서 만연했던 조혼과 근친혼이 점차 사라지고 있습니다. 이는 각급 당국의 끈질긴 노력과 소수민족 여성들의 확고한 의지가 어우러진 달콤한 결실입니다. 고향을 떠나 교육을 받고, 운명에 순응하지 않고, 스스로 삶을 개척해 나가는 그들의 단호한 발걸음이 이를 증명합니다. 당과 국가의 견고한 정책 토대 위에 지식의 빛이 모든 가정에 스며들어, 이 "숲속의 꽃"들이 낡은 관습의 어둠 속에서 덧없이 피어나지 않고, 삶의 빛 속에서 자신감과 향기를 발산하게 될 것입니다.

출처: https://baosonla.vn/xa-hoi/-xe-rao-hu-tuc-tu-chu-cuoc-doi-ZqzBekpDR.html