80 ປີຂອງວັນນະຄະດີໃນພາກພື້ນໜຶ່ງ

ແປດສິບປີທີ່ເຊື່ອມສອງສະຕະວັດ (1945-2025) ບໍ່ແມ່ນເວລາດົນນານໃນປະຫວັດສາດອັນຍາວນານຂອງຊາດ, ແຕ່ວັນນະຄະດີ ຮ່າຕິ້ງ ໄດ້ປະໄວ້ຮ່ອງຮອຍສຳຄັນຫຼາຍຢ່າງໃນກະແສວັນນະຄະດີຂອງຊາດ, ສືບຕໍ່ປະເພນີຂອງສະຕະວັດກ່ອນ, ແລະ ໄດ້ຮັບຊື່ສຽງຢ່າງຖືກຕ້ອງໃນຖານະເປັນພາກພື້ນວັດທະນະທຳທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງປະເທດ.

ນັກຄົ້ນຄວ້າຫຼາຍຄົນໃຫ້ຄຸນຄ່າສູງຕໍ່ວັນນະຄະດີຂອງແຂວງເຫງະອານ (ລວມທັງແຂວງຮ່າຕິ້ງ) ທັງໃນດ້ານວັນນະຄະດີພື້ນເມືອງ ແລະ ວັນນະຄະດີຂຽນ, ໂດຍຖືວ່າມັນເປັນໜຶ່ງໃນສາມພາກພື້ນວັດທະນະທຳທີ່ສຳຄັນຂອງປະເທດ, ເປັນອັນດັບສອງຮອງຈາກທັງລອງ - ຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ເຫວ້. ສິ່ງນີ້ຂ້ອນຂ້າງໜ້າເຊື່ອຖືເພາະມັນມີເຫດຜົນ ທາງວິທະຍາສາດ ທີ່ໜັກແໜ້ນ. ຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 13 ຈົນເຖິງທ້າຍສະຕະວັດທີ 20, ຕັ້ງແຕ່ໄລຍະຕົ້ນໆຈົນເຖິງໄລຍະທີ່ວັນນະຄະດີແຫ່ງຊາດຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ຮ່າຕິ້ງໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍທັງໃນດ້ານນັກຂຽນ ແລະ ຜົນງານ.

ດ້ວຍລັກສະນະທາງທຳມະຊາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ວັນນະກຳຂອງຮ່າຕິ້ງໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງສຳຄັນໃຫ້ແກ່ພູມສັນຖານວັນນະກຳຂອງຊາດ. (ພາບ: ເດົາຮ່າ ).

ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ໂດຍສະເພາະຫຼັງຈາກການປະຕິວັດເດືອນສິງຫາ (1945), ການເຄື່ອນໄຫວຮັກຊາດ ແລະ ການປະຕິວັດທົ່ວປະເທດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບໃນຮ່າຕິ້ງ, ໄດ້ຜ່ານການຫັນປ່ຽນໃໝ່: ການຟື້ນຟູອຸດົມການ. ມັນໄດ້ປ່ຽນຈາກອຸດົມການສັກດີນາໄປສູ່ອຸດົມການຊົນຊັ້ນກາງ ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນໄປສູ່ອຸດົມການຊົນຊັ້ນກຳມະກອນ. ການກຳເນີດຂອງສາທາລະນະລັດປະຊາທິປະໄຕຫວຽດນາມໃນປີ 1945 ໄດ້ໝາຍເຖິງໄລຍະເວລາປະຫວັດສາດໃໝ່ສຳລັບປະເທດຊາດ, ນຳພາໄປສູ່ໄລຍະໃໝ່ສຳລັບວັນນະຄະດີຫວຽດນາມ. ວັນນະຄະດີແມ່ນກະຈົກທີ່ສະທ້ອນເຖິງຈິດວິນຍານຂອງຊາດ. ວັນນະຄະດີຮ່າຕິ້ງ, ຜ່ານສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານຝຣັ່ງ ແລະ ສະຫະລັດອາເມລິກາສອງຄັ້ງ, ໄດ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງຊີວິດ ແລະ ປະຊາຊົນຂອງຮ່າຕິ້ງໃນຊ່ວງເຄິ່ງສະຕະວັດທີ່ກ້າຫານນັ້ນ. ໃນຊ່ວງປີຂອງການຕໍ່ຕ້ານ ແລະ ການສ້າງສາປະເທດຊາດຄືນໃໝ່, ວັນນະຄະດີຮ່າຕິ້ງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຖືກປະພັນໂດຍໃຊ້ວິທີການຂອງຄວາມເປັນຈິງສັງຄົມນິຍົມ, ສະທ້ອນເຖິງຊີວິດ ແລະ ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນຢ່າງກົມກຽວພາຍໃນຂອບວັນນະຄະດີແຫ່ງຊາດ, ແຕ່ຍັງຄົງຮັກສາລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງຂອງພາກພື້ນຮ່ອງລາມ.

ໃນລະຫວ່າງສົງຄາມ, ຜົນງານວັນນະຄະດີໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄົນທີ່ກ້າຫານໃນການສູ້ຮົບ, ບໍລິສຸດແລະມີສິນລະທຳສູງສົ່ງ, ແລະມີຄວາມຮູ້ສຶກສ່ວນຕົວທີ່ອ່ອນໂຍນ: "The Pass Ahead" ໂດຍ Tran Huu Tong, "A Patch of Sky" ໂດຍ Nguyen Sinh, "Ten Days for a Lifetime" ໂດຍ Xuan Thieu. ສົງຄາມໄດ້ປະໄວ້ມໍລະດົກທີ່ບໍ່ສາມາດລຶບລ້າງໄດ້, ທັງທາງລົບແລະທາງບວກ. ເມື່ອປະເຊີນກັບຄວາມຕ້ອງການທີ່ຫຼາກຫຼາຍແລະຮຽກຮ້ອງ, ຜູ້ຄົນໄດ້ຜ່ານຄວາມແຕກຕ່າງ, ແລະລໍາດັບຊັ້ນຂອງຄຸນຄ່າໄດ້ປ່ຽນແປງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍເມື່ອທຽບກັບອະດີດ. ນີ້ແມ່ນພື້ນຖານທີ່ອຸດົມສົມບູນສໍາລັບການພັດທະນາວັນນະຄະດີເລົ່າເລື່ອງ. Nguyen Quang Than ໃນ "The Man Who Didn't Travel on the Same Train," Van Phan ໃນ "Time Through the Rose Garden," Nguyen Quoc Trung ໃນ "The Cashew Harvest Season," ແລະ Van Linh ໃນ "The Beggar" ຍ້ອງຍໍບຸກຄົນຜູ້ສູງສົ່ງທີ່ກ້າທີ່ຈະຮັບຜິດຊອບ, ມັກການອອກແຮງງານທີ່ສ້າງສັນ, ແລະພ້ອມທີ່ຈະຮັບເອົາຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ທັດສະນະຂອງມະນຸດນິຍົມຂອງຜູ້ຂຽນຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ອ່ານຮັບຮູ້ແລະເຊື່ອໃນແສງສະຫວ່າງຂອງຄວາມດີ. ຜູ້ຄົນມີຊີວິດຢູ່ເພື່ອຮັກແລະຕໍ່ສູ້.

ຮູບພາບຂອງຜູ້ຄົນທີ່ດຸໝັ່ນ, ກ້າຫານ, ອົດທົນ ແລະ ມີຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງຊາວຮ່າຕິ້ງ ໄດ້ກາຍເປັນແຫຼ່ງແຮງບັນດານໃຈຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃຫ້ກັບວັນນະຄະດີຂອງແຂວງ.

ຄຽງຄູ່ກັບການຂຽນເປັນລາຍລັກອັກສອນ, ບົດກະວີຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງປະຊາຊົນຂອງແຂວງຮ່າຕິ້ງຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນລະຫວ່າງສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານສອງຄັ້ງ, ດ້ວຍຄວາມງາມທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ບໍ່ຜິດພາດ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ລວມມີເດັກນ້ອຍທີ່ທັງທຸກທໍລະມານ ແລະ ວິລະຊົນ, ທະຫານທີ່ທ້າທາຍ ແລະ ມີຄວາມຄິດໃນແງ່ດີ, ພະນັກງານທີ່ກ້າຫານ ແລະ ກ້າຫານ, ແລະ ຊາວກະສິກອນທີ່ສັດຊື່ ແລະ ເຮັດວຽກໜັກ... ຟາມ ຫງອກ ແກງ, ນັກກະວີທະຫານ, ມີບົດກະວີທີ່ມີຊື່ສຽງ, "ການແບ່ງແຍກ," ເຊິ່ງສະຫຼຸບເຖິງການສ້າງຕັ້ງ ແລະ ການເຕີບໂຕຂອງກອງທັບຂອງພວກເຮົາ: "ຈະມີການແບ່ງແຍກເຫຼັກກ້າ / ທຸກບ່ອນ / ບໍ່ຍອມແພ້, ຖືກຄຸມຂັງ, ແລະ ຖືກຂ້າ." ອຽນ ແທ່ງ, ດ້ວຍຮູບພາບຂອງເດັກຍິງ ດົງລອກ ທີ່ເອົາຊະນະການເສຍສະຫຼະ, ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນເຖິງປະເພນີຂອງລູກຊາຍ ແລະ ລູກສາວວິລະຊົນຂອງແຂວງຮ່າຕິ້ງ.

ທີມໄດ້ເຂົ້າແຖວເປັນແຖວ.

ຄັກ! ເຈົ້າຢູ່ໃສ? ເປັນຫຍັງເຈົ້າບໍ່ກັບມາຮ່ວມກຸ່ມ?

ໝູ່ເພື່ອນທັງເກົ້າຄົນໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນ:

ຂະຫນາດນ້ອຍ-ພາກຮຽນ spring-Ha-Huong-Hoi -

ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທີ່ສົດໃສ

ຫົວໜ້າທີມ ໂວ ທິ ຕັນ ປະກາດລາອອກ...

(ກຸກ ơi)

ໃນຊ່ວງເວລາຂອງການປະຕິຮູບ, ວັນນະຄະດີຂອງແຂວງຮ່າຕິງ - ດິນແດນທີ່ມີລັກສະນະທາງທຳມະຊາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກ - ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນພູມສັນຖານວັນນະຄະດີແຫ່ງຊາດ ເຊິ່ງເປັນການສະທ້ອນທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍຂອງຈິດວິນຍານຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມໃນຍຸກນີ້. ຫຼັງຈາກການສະເຫຼີມສະຫຼອງໄຊຊະນະຢ່າງຍິ່ງໃຫຍ່, ວັນນະຄະດີແຂວງຮ່າຕິງຍັງສືບຕໍ່ສະແດງພາບຄວາມກ້າວໜ້າຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ຜ່ານຜ່າຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງ, ລວມທັງຄວາມທຸກຍາກ ແລະ ໄພຂົ່ມຂູ່ຈາກໄພພິບັດທາງທຳມະຊາດ ແລະ ນໍ້າຖ້ວມ. ວັນນະຄະດີມີຄວາມໝາຍຕໍ່ຊີວິດ ແລະ ປະຊາຊົນຂອງແຂວງຮ່າຕິງ, ສືບຕໍ່ຄວາມງາມແບບດັ້ງເດີມ ແລະ ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມກ້າຫານ ແລະ ຄວາມຄິດສ້າງສັນໃນການອອກແຮງງານໃນຍຸກໃໝ່. ການຂຽນກ່ຽວກັບທະເລ, ຊົນນະບົດໃໝ່, ອຸດສາຫະກຳ, ຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ, ວັດທະນະທຳ, ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວ ຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນໃນຍຸກເປີດປະຕູ, ຜົນງານວັນນະຄະດີ ແລະ ບົດກະວີໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂະຫຍາຍຕົວໃນໜັງສືພິມ ແລະ ປຶ້ມທັງພາຍໃນ ແລະ ນອກແຂວງ. ຮູບພາບຂອງຜູ້ຄົນທີ່ເຮັດວຽກໜັກ, ກ້າຫານ, ອົດທົນ, ແລະ ມີຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງແຂວງຮ່າຕິງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນຜົນງານຫຼາຍເລື່ອງ.

ຜູ້ນຳແຂວງໄດ້ພົບປະສົນທະນາກັບນັກສິລະປິນ ແລະ ນັກຂຽນຢູ່ນອກກອງປະຊຸມລະນຶກ 50 ປີ ແຫ່ງວັນນະກຳ ແລະ ສິລະປະໃນແຂວງຮ່າຕິ້ງ ຫຼັງຈາກການໂຮມປະເທດເຂົ້າເປັນເອກະພາບ (30 ເມສາ 1975 – 30 ເມສາ 2025).

ການພັດທະນາໄປຕາມການເວລາ ແລະ ສອດຄ່ອງກັບພູມສັນຖານວັນນະຄະດີສາຍຫຼັກ, ວັນນະກຳຮ່ວມສະໄໝຂອງຮ່າຕິ້ງ, ໃນແງ່ຂອງຫົວຂໍ້, ບໍ່ໄດ້ຈຳກັດຢູ່ໃນດ້ານຕ່າງໆຂອງຊີວິດ, ການຕໍ່ສູ້, ແລະ ການກໍ່ສ້າງອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ໄດ້ຂະຫຍາຍຂອບເຂດຂອງມັນໃຫ້ກວມເອົາຫຼາຍຂົງເຂດເຊັ່ນ: ປະຫວັດສາດ, ການປະຕິວັດ, ບັນຫາສັງຄົມ, ແລະ ຄວາມຮັກ. ຊຸດຜົນງານທີ່ເປັນຕົວແທນກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ປະຫວັດສາດ ແລະ ການປະຕິວັດທີ່ສະທ້ອນສຽງຂອງອະດີດ, ໄດ້ຖືກນຳສະເໜີຢູ່ທີ່ນີ້. ພວກເຮົາໄດ້ພົບກັບຮູບພາບຂອງວິລະຊົນຮັກຊາດ ຫງວຽນບຽວ ຈາກລາຊະວົງເຈີ່ນ ຜ່ານ "ໄຟແຫ່ງຄວາມເລິກພັນ" (ດຶກບ່ານ), ໄດ້ຮັບຄວາມປະທັບໃຈຈາກຄວາມງາມອັນກ້າຫານຂອງວິລະຊົນຂົນສົ່ງໃນລົດໄຟທີ່ບໍ່ມີເຄື່ອງໝາຍທີ່ບັນທຸກອາວຸດໄປພາກໃຕ້ຜ່ານບົດກະວີມະຫາກາບ "ເສັ້ນທາງຕື່ນຂຶ້ນ" (ຫງວຽນງອກຟູ), ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບການເສຍສະຫຼະອັນສູງສົ່ງຂອງຊາຍໜຸ່ມຜູ້ທີ່ອອກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອບັນລຸໄຊຊະນະໃນພາກໃຕ້ໃນລະຫວ່າງສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານອາເມລິກາຜ່ານ "ຄວາມຊົງຈຳຂອງສົງຄາມ" (ຫວູງຄາເຊີນ), ແລະ ເຫັນຄວາມສາມັກຄີທີ່ເຂັ້ມແຂງລະຫວ່າງທະຫານໃນສະໄໝສົງຄາມ ແລະ ສະໄໝສັນຕິພາບໃນ "ສະໜາມແຫ່ງເວລາ" (ບຸ່ຍກວາງແທງ)...

ກ່ຽວກັບບັນຫາສັງຄົມ, ຜູ້ຂຽນໄດ້ວາດພາບເຖິງບ້ານເກີດເມືອງນອນໃນສະໄໝຫຼັງສົງຄາມ, ເຊິ່ງເປັນພູມສັນຖານແຫ່ງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ຄວາມຫຍຸງຍາກທີ່ບໍ່ຮ້າຍແຮງເທົ່າກັບໃນຊ່ວງສົງຄາມ, ເຊິ່ງມີລັກສະນະໂດຍວິຖີຊີວິດແບບອະນຸລັກນິຍົມ, ການຄິດໄລ່ທີ່ເຫັນແກ່ຕົວ, ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ລ້າສະໄໝທີ່ກີດຂວາງຄວາມກ້າວໜ້າ: "ບາດກ້າວຂອງເວລາ" (Tung Bach), "ບ່ອນທີ່ສົ່ງເງົາໄປ" (Yen Thanh), "ການປະສູດຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ" (Nguyen Trung Tuyen)... ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຕົວຢ່າງທີ່ສະຫວ່າງສະໄຫວຍັງຄົງໂດດເດັ່ນ, ເຮັດໃຫ້ມີພື້ນທີ່ສຳລັບຄວາມດີງາມ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສວຍງາມທ່າມກາງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ: "ເຄື່ອງໝາຍຂອງເວລາ" (Phan Trung Hieu), 80 ບົດກະວີ (Duy Thao); ການດຳລົງຊີວິດຢ່າງຊື່ສັດຫວ່ານຄວາມຫວັງໃຫ້ແກ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງ: "ການຂຽນໃນຂະນະທີ່ລໍຖ້າດອກບົວບານ" (Tran Nam Phong), "ດຽວນີ້ເຖິງລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນແລ້ວ" (Phan Trong Tao), "ບໍ່ມີຄຳສັນຍາສຳລັບລະດູການເກັບກ່ຽວເຂົ້າ" (Tran Quynh Nga), "ຄວາມງຽບສະຫງັດຫຼັງຝົນ" (Tran Tu Ngoc), "ລົດໄຟລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ" (Tran Hai Van)...

ໃນບັນຍາກາດແຫ່ງການປ່ຽນແປງໃໝ່, ນັກຂຽນຫຼາຍຄົນໄດ້ເຜີຍແຜ່ບົດກະວີຫຼາຍບົດກ່ຽວກັບຄອບຄົວ, ແມ່, ແລະຄວາມຮັກດ້ວຍສີສັນມະນຸດສະທຳ ເຊິ່ງໄດ້ຮັບຄວາມຮັກຈາກຜູ້ອ່ານຫຼາຍຄື: “ຮອຍຍິ້ມຂອງແມ່” (ຫງວຽນວັນແທ່ງ); “ການສະທ້ອນຕົນເອງ”, “ດອກເບນຈະມາ” (ເລວັນວີ)...

ວັດທະນະທຳຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນໄດ້ກາຍເປັນແຫຼ່ງແຮງບັນດານໃຈໃນວັນນະຄະດີຮ່າຕິ້ງ. ໃນຮູບພາບ: ການສະແດງເປີດລາຍການສິລະປະ “ໜຶ່ງຮ້ອຍປີ, ໜຶ່ງພັນປີ ຫາຍເຫືອງລານອົງ” ໃນງານສະເຫຼີມສະຫຼອງຄົບຮອບ 300 ປີ ວັນເກີດຂອງ ຫາຍເຫືອງລານອົງ ເລຫືວຈົກ, ເຊິ່ງຈັດໂດຍແຂວງຮ່າຕິ້ງ. ຮູບພາບ: ເດົາຮ່າ.

ຄວາມແປກໃໝ່ເຮັດໃຫ້ຜົນງານມີຊີວິດຊີວາ. ໃນດ້ານສິລະປະ, ນັກຂຽນຂອງນິຍາຍ ຮົ່ງລາມ ໄດ້ຄົ້ນຫາ, ເອົາຊະນະຕົນເອງ, ແລະ ເອົາຊະນະນິໄສເກົ່າຢູ່ສະເໝີ ເພື່ອຊອກຫາແບບການຂຽນແບບໃໝ່ທີ່ທັນສະໄໝ ແລະ ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍເອກະລັກຂອງຊາດ. ໂດຍທົ່ວໄປ, ບົດຂຽນຈາກຮ່າຕິ້ງ ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນປະຕິບັດຕາມແບບພື້ນເມືອງ, ມີໂຄງສ້າງຕາມລຳດັບເຫດການ ແລະ ເສັ້ນເວລາທີ່ເປັນເສັ້ນຊື່. ຮູບພາບຂອງອະດີດ ແລະ ປະຈຸບັນມີຄວາມເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນ, ເນັ້ນໜັກເຊິ່ງກັນແລະກັນດ້ວຍແບບການຂຽນທີ່ສອດຄ່ອງກັນ.

ກ່ຽວກັບຕົວລະຄອນ, ໃນຂະນະທີ່ບາງຜົນງານປະກອບມີອົງປະກອບທີ່ໜ້າອັດສະຈັນ, ແຕ່ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວພວກມັນມີຄວາມຄິດສ້າງສັນ ແລະ ເປັນຈິງ, ສ້າງບຸກຄະລິກກະພາບທີ່ແຕກຕ່າງກັນຄຽງຄູ່ກັບຄວາມຄ້າຍຄືກັນ. ຕົວລະຄອນປະຕິບັດໃນສະຖານະການທົ່ວໄປ. ພາສາໄດ້ຜ່ານການປ່ຽນແປງຫຼາຍຢ່າງ, ກາຍເປັນໃກ້ຊິດກັບຊີວິດຈິງ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາຫຼາຍຂຶ້ນ. ນັກຂຽນໜຸ່ມບາງຄົນກຳລັງຄົ້ນຫາວິທີການສະແດງອອກທີ່ມີນະວັດຕະກໍາ, ແມ່ນແຕ່ໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກລັກສະນະທີ່ບໍ່ຮູ້ຕົວ ແລະ ຈິນຕະນາການ. ບົດກະວີເນື້ອເພງສະແດງໃຫ້ເຫັນລັກສະນະໃໝ່, ປ່ຽນຈາກຮູບພາບທີ່ຄ້າຍຄືຈິງແບບດັ້ງເດີມໄປສູ່ການປະສົມປະສານຂອງຄວາມເໜືອຈິງ ແລະ ສັນຍະລັກທີ່ທັນສະໄໝ. ຮູບແບບກະວີໄດ້ປ່ຽນຈາກສ່ວນໃຫຍ່ເປັນບົດກະວີເສລີ. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ພາສາໄດ້ປ່ຽນແປງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ກາຍເປັນໃກ້ຊິດກັບຊີວິດຈິງ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາຫຼາຍຂຶ້ນ. ໄວຍາກອນມີຄວາມແຂງກະດ້າງໜ້ອຍກວ່າແຕ່ກ່ອນ, ຈັງຫວະມີຄວາມເປັນອິດສະຫຼະ ແລະ ບໍ່ມີຂໍ້ຈຳກັດ, ແລະ ຄຳສັບໃຊ້ສຳນຽງ ແລະ ພາສາເວົ້າຫຼາຍຂຶ້ນ.

ຊຸມຊົນວັນນະຄະດີຂອງຮ່າຕິ້ງໄດ້ລວມເອົາຄົນລຸ້ນຕ່າງໆເຂົ້າກັນຢ່າງກົມກຽວ: ລຸ້ນນັກຂຽນທີ່ຕໍ່ສູ້ກັບສະຫະລັດ, ລຸ້ນນັກຂຽນຫຼັງຈາກການໂຮມປະເທດເຂົ້າກັນ, ລວມທັງນັກຂຽນຈາກຍຸກ đổi mới (ການປັບປຸງໃໝ່). ເຖິງແມ່ນວ່າຈຳນວນນັກຂຽນບໍ່ຫຼາຍ ແລະ ຈຳນວນຜົນງານທີ່ພິມເຜີຍແຜ່ປະຈຳປີບໍ່ຫຼາຍ, ແຕ່ວົງການວັນນະຄະດີຂອງຮ່າຕິ້ງໄດ້ສ້າງລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຕົນເອງ: ການເຊື່ອມຕໍ່ກັບດິນແດນທີ່ມີຊີວິດຊີວາທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍປະເພນີວັນນະຄະດີ, ເປັນບ່ອນສະສົມວັນນະຄະດີພື້ນເມືອງທີ່ປະກອບດ້ວຍຫຼາຍປະເພດທີ່ຫຼາກຫຼາຍເຊັ່ນ: ນິທານພື້ນເມືອງ, ບົດສວດ, ແລະ ບົດເພງບັນເລງ, ເຊິ່ງມີອິດທິພົນຕໍ່ວັນນະຄະດີທີ່ຫຼາກຫຼາຍ. ນັກຂຽນຫຼາຍຄົນໄດ້ປະໄວ້ຮ່ອງຮອຍຂອງເຂົາເຈົ້າໃນວົງການວັນນະຄະດີແຫ່ງຊາດ, ເຊັ່ນ: Xuan Hoai, Duc Ban, Duy Thao, Nguyen Ngoc Phu, Phan Trung Hieu, Tung Bach, Phan Quoc Binh…; ລຸ້ນໜຸ່ມຍັງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນພະລັງແຮງຫລາຍຢ່າງຄື: ເຈີ່ນນາມຟອງ, ຫງວຽນວັນແທ່ງ, ເລວັນວີ, ກວາງງູ, ຫງວຽນຈູງຕ໋ວນ, ເຈີ່ນຮ່ວາທິ້ງ, ດັ້ງແທ່ງເກ, ຫງວຽນຊວນດື້, ຮ່າເລ, ຫງວຽນຫງອກວ່ອງ, ດິງກວາງລານ, ເຢນແທງ, ເຈີ່ນກວຽດງາ, ຮ່າໂນ້ຍ, ຫາຍທືງທ້ວນ. ດົ່ງຕ໋ານ, ຕົງຟູຊາ...

ໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່, ວັນນະຄະດີຫວຽດນາມໄດ້ບັນລຸຜົນສຳເລັດຫຼາຍຢ່າງ, ແລະ ການປະກອບສ່ວນຂອງວັນນະຄະດີຮ່າຕິງບໍ່ສາມາດມອງຂ້າມໄດ້. ວັນນະຄະດີຮ່າຕິງໄດ້ລວມເຂົ້າກັບເສັ້ນທາງວັນນະຄະດີຂອງຊາດໂດຍການຮູ້ວິທີການສ້າງຕໍ່ຈາກຜົນສຳເລັດຂອງປະເພນີວັນນະຄະດີທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງຕົນ, ພ້ອມທັງມີຄວາມມີຊີວິດຊີວາ, ມີນະວັດຕະກໍາ ແລະ ເປີດຮັບຜົນສຳເລັດໃໝ່ໆ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baohatinh.vn/80-nam-van-chuong-mot-vung-dat-post293772.html