ສາມຄ່າຄົງທີ່ສຳລັບວັດທະນະທຳເພື່ອນຳພາທາງ

HNN - “ວັດທະນະທຳສ່ອງແສງເສັ້ນທາງໃຫ້ແກ່ປະເທດຊາດ” ເປັນຄຳເວົ້າຂອງປະທານໂຮ່ຈິມິນ ທີ່ກ່າວໃນກອງປະຊຸມວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດຄັ້ງທຳອິດ ທີ່ຈັດຂຶ້ນທີ່ຮ່າໂນ້ຍ ໃນວັນທີ 24 ພະຈິກ 1946, ໂດຍມີເປົ້າໝາຍເພື່ອຢືນຢັນບົດບາດທາງວິນຍານພື້ນຖານຂອງວັດທະນະທຳໃນອຸດົມການຂອງການສ້າງສາ ແລະ ປົກປ້ອງປະເທດຊາດ. ເປົ້າໝາຍນີ້ໄດ້ຮັບການຢືນຢັນອີກຄັ້ງໃນກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຜູ້ແທນທົ່ວປະເທດຄັ້ງທີ 14 ຂອງພັກ, ໂດຍຖືວ່າ “ວັດທະນະທຳເປັນພື້ນຖານ, ເປັນກຳລັງພາຍໃນ, ແລະ ເປັນກຳລັງຂັບເຄື່ອນໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາປະເທດຊາດ.”

ປະທານໂຮ່ຈີມິນ ໂອ້ລົມກັບນັກສຶກສາຂອງໂຮງຮຽນສິລະປະການສະແດງສູນກາງ ທີ່ສູນວັດທະນະທຳມາຍຢິກ, ຮ່າໂນ້ຍ, ວັນທີ 25 ພະຈິກ 1961. ພາບ: ເອກະສານເອກະສານ.

ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າການບັນລຸເປົ້າໝາຍເຫຼົ່ານັ້ນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີວິທີແກ້ໄຂສະເພາະເພື່ອສ້າງໂຄງສ້າງພື້ນທີ່ໂດຍອີງໃສ່ສາມຄ່າຄົງທີ່ຄື: ວັດທະນະທຳຄອບຄົວ, ວັດທະນະທຳໂຮງຮຽນ, ແລະ ວັດທະນະທຳສັງຄົມ.

ໃນວັດທະນະທໍາຄອບຄົວ, ພວກເຮົາຕ້ອງສຸມໃສ່ການປົກປ້ອງສາມເສົາຄໍ້າຄື: ວິໄນ ແລະ ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ - ປ້ອມປາການທີ່ຮັກສາຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງຂອງຊາດ - ແລະ ການປະພຶດ ແລະ ມາດຕະຖານທີ່ເປັນແບບຢ່າງຂອງປູ່ຍ່າຕາຍາຍ, ພໍ່ແມ່, ແລະ ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງ.

ກ່ຽວກັບລະບຽບວິໄນ ແລະ ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ, ຄອບຄົວຕ້ອງເປັນໂຄງສ້າງທີ່ຮັກສາລຳດັບຊັ້ນທີ່ເໝາະສົມ, ບ່ອນທີ່ຄຳເວົ້າ ແລະ ຄຳແນະນຳຂອງປູ່ຍ່າຕາຍາຍ ແລະ ພໍ່ແມ່ມີນ້ຳໜັກ, ແລະ ລູກຫຼານຕ້ອງຟັງ ແລະ ເຊື່ອຟັງ. ລູກຫຼານຍັງຕ້ອງສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖື, ຄວາມເປັນຫ່ວງເປັນໄຍ ແລະ ຄວາມຮັກຕໍ່ປູ່ຍ່າຕາຍາຍ ແລະ ພໍ່ແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ມາດຕະຖານນີ້ຕ້ອງໄດ້ສະແດງອອກໃນບັນດາອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງ, ປ້າ, ລຸງ, ແລະ ພີ່ນ້ອງພາຍໃນຄອບຄົວຂະຫຍາຍ, ດ້ວຍຄວາມເປັນຫ່ວງເປັນໄຍ ແລະ ການສະໜັບສະໜູນເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ໂດຍສອດຄ່ອງກັບປະເພນີທີ່ວ່າ "ເລືອດຂຸ້ນກວ່ານ້ຳ."

ສຳລັບຄອບຄົວ, ເປັນທີ່ໝັ້ນຂອງຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງຂອງຊາດ, ມັນຕ້ອງເປັນບ່ອນທີ່ຮັກສາຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ການສະໜັບສະໜູນເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ຄວາມສາມັກຄີ, ຄວາມຮັກ, ການເຄົາລົບນັບຖືສິນທຳ, ຄວາມຮັກໃນການອອກແຮງງານ, ການດຳລົງຊີວິດເພື່ອຄວາມເມດຕາສົງສານ ແລະ ຄວາມຈົງຮັກພັກດີແທນທີ່ຈະເປັນຜົນປະໂຫຍດທາງວັດຖຸ, ແລະ ຄວາມຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ບັນພະບຸລຸດ, ປູ່ຍ່າຕາຍາຍ, ແລະ ພໍ່ແມ່ແທນທີ່ຈະເປັນຊື່ສຽງ ແລະ ຄວາມຮັ່ງມີ. ຄອບຄົວຕ້ອງເປັນບ່ອນທີ່ຮັກສາປະເພນີ "ຢູ່ຄຽງຂ້າງກັນໃນຍາມຂັດສົນ," ຮັກສາອາຫານພື້ນເມືອງ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ແທ່ນບູຊາ, ແລະ ພິທີກຳຕ່າງໆ, ແລະ ຮັກສາເພງກ່ອມລູກ ແລະ ເພງຂອງແມ່ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານ; ຄອບຄົວແມ່ນບ່ອນກຳເນີດທຳອິດຂອງ ການສຶກສາ ດ້ານສິນທຳ... ຖ້າບໍ່ຮັກສາຄຸນຄ່າຂອງວັດທະນະທຳຄອບຄົວ, ວັດທະນະທຳຂອງບ້ານ ແລະ ຊຸມຊົນກໍ່ຈະອ່ອນແອລົງ ແລະ ພັງທະລາຍລົງເຊັ່ນກັນ.

ກ່ຽວກັບມາດຕະຖານທີ່ປູ່ຍ່າຕາຍາຍ ແລະ ພໍ່ແມ່ວາງໄວ້, ນີ້ຖືວ່າເປັນຫຼັກການທາງສິນທຳພາຍໃນຄອບຄົວ; ໝາຍຄວາມວ່າປູ່ຍ່າຕາຍາຍ ແລະ ພໍ່ແມ່ຕ້ອງເປັນແບບຢ່າງທີ່ດີສຳລັບລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຈົ່ງຈື່ໄວ້ວ່າໃນການເດີນທາງໄປສູ່ໄວຜູ້ໃຫຍ່ຂອງເດັກທຸກຄົນ, ຄອບຄົວແມ່ນອູ່, ແລະ ພໍ່ແມ່ແມ່ນແບບຢ່າງທຳອິດທີ່ເດັກນ້ອຍຄວນປະຕິບັດຕາມ. ເມື່ອເດັກໃຫຍ່ຂຶ້ນ, ມາດຕະຖານຂອງພໍ່ແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າຈະຝັງເລິກຢູ່ໃນຄວາມຄິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ, ພໍ່ແມ່ຈຶ່ງເປັນແບບຢ່າງໃຫ້ລູກໆຂອງເຂົາເຈົ້າຄິດ ແລະ ຮຽນແບບສະເໝີ.

ສຳລັບໂຮງຮຽນເພື່ອຮັກສາຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳຂອງຊາດ, ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າມັນຈຳເປັນຕ້ອງປະຕິບັດສາມເສົາຄໍ້າຄື: ວິໄນ ແລະ ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ - ການປ້ອງກັນ ແລະ ການແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບໂຮງຮຽນ - ແລະ ຄູອາຈານເປັນແບບຢ່າງທີ່ດີ.

ໃນວັດທະນະທຳຂອງໂຮງຮຽນ, ວິໄນ ແລະ ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຕ້ອງໄດ້ຮັບການໃຫ້ຄວາມສຳຄັນ. ໂຮງຮຽນຕ້ອງສ້າງມາດຕະຖານດ້ານຈັນຍາບັນ, ຕັ້ງແຕ່ການແຕ່ງກາຍຈົນເຖິງພຶດຕິກຳ ແລະ ສາຍພົວພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນ. ທັງໝົດເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງໄດ້ຮັບການກຳນົດເປັນກອບອ້າງອີງສຳລັບຈັນຍາບັນຂອງໂຮງຮຽນ ແລະ ບັນທຶກໄວ້ເປັນສາທາລະນະສຳລັບສະມາຊິກທຸກຄົນໃນຊຸມຊົນໂຮງຮຽນ, ຕັ້ງແຕ່ຄູຈົນເຖິງນັກຮຽນ, ເພື່ອປະຕິບັດຕາມ ແລະ ຈັດຕັ້ງປະຕິບັດ.

ວັດທະນະທຳໂຮງຮຽນຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ເປັນພິເສດຕໍ່ການຕໍ່ສູ້ກັບບັນຫາດ້ານສິນທຳໃນໂລກໄຊເບີ ແລະ ພາຍໃນສະພາບແວດລ້ອມຂອງໂຮງຮຽນ; ພຶດຕິກຳຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການຕໍ່ສູ້, ຄວາມຮຸນແຮງ, ແລະ ການໃຊ້ຢາເສບຕິດໃນບັນດານັກຮຽນແມ່ນຂັດກັບສິນທຳ ແລະ ຕ້ອງຖືວ່າເປັນບັນຫາອັນຕະລາຍທີ່ບໍ່ຄວນມີຢູ່ໃນສະພາບແວດລ້ອມຂອງໂຮງຮຽນ. ພວກມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມບໍ່ໝັ້ນຄົງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ວັດທະນະທຳດ້ານສິນທຳ ແລະ ການສຶກສາລັກສະນະຂອງບຸກຄົນໃນໂຮງຮຽນອີກດ້ວຍ.

ໂດຍສະເພາະ, ວັດທະນະທຳໂຮງຮຽນຍັງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນການສ້າງແບບຢ່າງທີ່ດີສຳລັບຄູ. ຖ້າໃນຄອບຄົວ, ປູ່ຍ່າຕາຍາຍ ແລະ ພໍ່ແມ່ເປັນແບບຢ່າງ, ໃນໂຮງຮຽນ, ຄູຕ້ອງເປັນແບບຢ່າງທີ່ເໝາະສົມສຳລັບນັກຮຽນທີ່ຈະຮຽນແບບ. ຄູບໍ່ພຽງແຕ່ຄວນມີຄວາມຊຳນານ ແລະ ມີຄວາມຮູ້ໃນຂະແໜງການຂອງເຂົາເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຄວນເປັນແບບຢ່າງດ້ານສິນລະທຳສຳລັບເພື່ອນຮ່ວມງານ ແລະ ນັກຮຽນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງອຳນາດ ແລະ ດົນໃຈນັກຮຽນໃຫ້ຮຽນຮູ້ ແລະ ປະຕິບັດຕາມແບບຢ່າງຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ສຳລັບການພັດທະນາທາງສັງຄົມ-ວັດທະນະທໍາ, ຕ້ອງສ້າງເສົາຄໍ້າສາມຢ່າງຄື: ສະຖຽນລະພາບ ແລະ ການພັດທະນາ - ການອະນຸລັກຮັກສາຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງຂອງຊາດ - ວິໄນ ແລະ ມາດຕະຖານ.

ເພື່ອຄວາມໝັ້ນຄົງ ແລະ ການພັດທະນາ, ສັງຄົມຕ້ອງຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ດີຕໍ່ສຸຂະພາບ, ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າສາຍພົວພັນທາງສັງຄົມມີຄວາມສະຫງົບສຸກ, ປາສະຈາກການລັກຂະໂມຍ, ການປຸ້ນຈີ້, ການພະນັນ ແລະ ຢາເສບຕິດ; ຜູ້ຄົນຮັກ ແລະ ສະໜັບສະໜູນເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ເຄົາລົບມາດຕະຖານທາງສັງຄົມ, ເຮັດວຽກຮ່ວມກັນເພື່ອການພັດທະນາ, ແລະ ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າກໍ່ດີຂຶ້ນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.

ສັງຄົມຕ້ອງເປັນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ຮັກສາຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງຂອງຊາດ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນມາດຕະຖານສິນທຳຂອງສະມາຊິກແຕ່ລະຄົນໃນສັງຄົມ, ໂດຍຜ່ານພິທີກຳ ແລະ ກິດຈະກຳຕ່າງໆທີ່ຈັດຕັ້ງຂຶ້ນ. ໂດຍສະເພາະ, ຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ຮັບປະກັນວ່າຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງຂອງຊາດໄດ້ຖືກເຜີຍແຜ່ເຂົ້າສູ່ຊີວິດ, ຜ່ານກິດຈະກຳວັດທະນະທຳທີ່ມີຮ່ອງຮອຍຂອງປະເພນີພາຍໃນຊຸມຊົນສັງຄົມ.

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ສັງຄົມພິຈາລະນາເຖິງການຮັກສາຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ ແລະ ວິໄນໃນວັດທະນະທໍາການສື່ສານ, ວັດທະນະທໍາການຈະລາຈອນ, ແລະ ໃນການຈັດຕັ້ງກິດຈະກໍາຂອງບ້ານ ແລະ ບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງ ເປັນວິທີການອະນຸລັກ ແລະ ຖ່າຍທອດຄຸນຄ່າວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງຂອງຊາດ.

ດ້ວຍວິທີການຄົງທີ່ສາມຢ່າງຄື: ວັດທະນະທຳຄອບຄົວ, ວັດທະນະທຳໂຮງຮຽນ, ແລະ ວັດທະນະທຳສັງຄົມ ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ມັນຈະເປັນທາງອອກທີ່ມີປະສິດທິພາບຢ່າງແນ່ນອນໃນການນຳເອົາມະຕິກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງທີ 14 ຂອງພັກກ່ຽວກັບການອະນຸລັກຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງມາສູ່ຊີວິດ.

ສະຫາຍ. ສາດສະດາຈານ ດຣ ຫງວຽນວັນແມ້ງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/ba-hang-so-de-van-hoa-soi-duong-163923.html