 |
| ບ້ານກອງຕັ້ງຢູ່ແຄມທາງຫຼວງເລກທີ 254, ລ້ອມຮອບດ້ວຍທົ່ງນາທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ປ່າໄຄ. |
ໄປເກັບ "ຂອງຂວັນ" ຈາກປ່າ.
ບ້ານກວານມີ 178 ຄົວເຮືອນ ແລະ ເກືອບ 800 ຄົນ, ເປັນບ້ານຂອງສີ່ຊົນເຜົ່າຄື: ກິງ, ໄຕ, ນຸ່ງ ແລະ ດ້າວ, ໂດຍຊົນເຜົ່າດ້າວກວມເອົາ 99% ຂອງປະຊາກອນທັງໝົດ. ປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ຍັງຄົງຮັກສາຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ການທໍຜ້າ, ການຫຍິບຜ້າແພ, ການປັກແສ່ວໃສ່ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ການແພດພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າດ້າວ, ເພງພື້ນເມືອງປາວຢຸງ ແລະ ພິທີການເຕີບໃຫຍ່. ປະຈຸບັນ, ບ້ານກວານແບ່ງອອກເປັນສອງເຂດຄື: ບ້ານກວານ 1 ແລະ ບ້ານກວານ 2, ເພື່ອອຳນວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ແກ່ການຄຸ້ມຄອງໂດຍລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ຊີວິດຊຸມຊົນໃນແຕ່ລະພື້ນທີ່.
ພວກເຮົາໄດ້ມາຮອດບ້ານກວນ 1 ໃນຂະນະທີ່ໝອກຍັງບໍ່ທັນຫາຍໄປໝົດ. ຕາມທີ່ໄດ້ນັດໝາຍໄວ້, ນາງ ຈື້ວ ທິດືງ, ຜູ້ຍິງເຜົ່າດ່າວທີ່ມີຄວາມສຸກ, ກຳລັງຖືກະຕ່າໄມ້ໄຜ່, ໄດ້ຕ້ອນຮັບພວກເຮົາ ແລະ ກຽມຕົວສຳລັບການເດີນທາງເກັບກ່ຽວໜໍ່ໄມ້ຄັ້ງທຳອິດຂອງລະດູການ. ຕາມນາງດືງ, ພວກເຮົາໄດ້ຍ່າງຕາມເສັ້ນທາງປ່າ, ບ່ອນທີ່ຍັງເຫຼືອຢົດນ້ຳຝົນຕິດຢູ່ກັບໃບໄມ້.
ໃນຂະນະທີ່ລາວຍ່າງ, ນາງເຢືອງໄດ້ເລົ່າວ່າ: "ລະດູການໜໍ່ໄມ້ໄຜ່ຢູ່ບ້ານກວັ້ນມັກຈະເລີ່ມຕົ້ນໃນເດືອນພະຈິກຂອງປີກາຍ ແລະ ແກ່ຍາວໄປຈົນຮອດເດືອນເມສາຂອງປີຕໍ່ໄປ. ແຕ່ຊ່ວງເວລາສູງສຸດແມ່ນໃນເດືອນມັງກອນ ແລະ ເດືອນກຸມພາຂອງປະຕິທິນຈັນທະຄະຕິ, ເມື່ອຝົນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງນຳເອົາຄວາມຊຸ່ມຊື່ນທີ່ຈຳເປັນມາໃຫ້ຮາກໄມ້ໄຜ່ເພື່ອແຕກໜໍ່ອ່ອນ. ການຊອກຫາໜໍ່ໄມ້ໄຜ່ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຕ້ອງການສາຍຕາທີ່ຄົມຊັດ; ທ່ານຕ້ອງຊອກຫາໜໍ່ທີ່ຫາກໍ່ງອກອອກມາຈາກພື້ນດິນ. ຖ້າທ່ານເກັບໜໍ່ທີ່ສູງກວ່າ, ມັນຈະມີລົດຊາດຂົມ."
 |
| ປະຊາຊົນຢູ່ບ້ານບ່າວກວານມັກເຂົ້າໄປໃນປ່າເພື່ອຂຸດໜໍ່ໄມ້. |
ໃນປ່າໄຄທີ່ປະປົນກັບຕົ້ນໄຜ່ທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່, ຊາວບ້ານໄດ້ສົນທະນາກັນຢ່າງມີຊີວິດຊີວາໃນຂະນະທີ່ໃຊ້ຈอบກວາດດິນເພື່ອຊອກຫາໜໍ່ໄມ້. ໜໍ່ໄມ້ນ້ອຍໆທີ່ງອກໃໝ່, ຊ່ອນຢູ່ໃຕ້ຊັ້ນໃບໄມ້ທີ່ເນົ່າເປື່ອຍ, ຄືກັບຂອງຂວັນທີ່ລຶກລັບຈາກປ່າ.
ສຳລັບຊາວເຜົ່າຢ້າວຢູ່ທີ່ນີ້, ລະດູການເກັບໜໍ່ໄມ້ໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງຊີວິດການເຮັດວຽກ ແລະ ການຜະລິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແຕ່ລະຄັ້ງທີ່ໄປເກັບໜໍ່ໄມ້ແມ່ນໂອກາດທີ່ຈະໄດ້ດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນທຳມະຊາດ, ເພື່ອເຕືອນເຊິ່ງກັນແລະກັນວ່າ, ເມື່ອໄດ້ຮັບຂອງຂວັນຈາກປ່າໄມ້, ເຂົາເຈົ້າຄວນຮ່ວມມືກັນເພື່ອປົກປ້ອງປ່າໄມ້ໃນບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອໃຫ້ພວກມັນຍັງຄົງຂຽວງາມຢູ່ສະເໝີ.
ເມື່ອກະຕ່າໜໍ່ໄມ້ມີນ້ຳໜັກຂຶ້ນ, ນາງດວງໄດ້ພາພວກເຮົາໄປ ສຳຫຼວດ ຖ້ຳເບງໂຄດດ້ວຍຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ. ໃນພາສາດາວ, ເບງໂຄດໝາຍຄວາມວ່າ "ຖ້ຳຫີນ". ຕັ້ງຢູ່ພາຍໃນພູຜາຫີນທາງໜ້າບ້ານບ້ານກວານ, ມັນມີຢູ່ຢ່າງງຽບສະຫງົບຄຽງຄູ່ກັບຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກຂອງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີ. ເສັ້ນທາງໄປຫາຖ້ຳແມ່ນຫ່າງຈາກບ້ານພຽງແຕ່ປະມານ 200 ແມັດ, ເຮັດໃຫ້ມັນສະດວກສະບາຍຫຼາຍສຳລັບນັກທ່ອງທ່ຽວ.
 |
| ຖ້ຳເບງໂຄດມີຫີນງອກຍ້ອຍ ແລະ ຫີນງອກທີ່ມີຮູບຮ່າງເປັນເອກະລັກ. |
ກົງກັນຂ້າມກັບທາງເຂົ້າທີ່ແຄບ, ພາຍໃນຖ້ຳແມ່ນ ໂລກ ທີ່ສວຍງາມຂອງຫີນງອກຍ້ອຍ ແລະ ຫີນງອກທີ່ມີຮູບຮ່າງເປັນເອກະລັກ. ໂຄ້ງສູງ ແລະ ກວ້າງສ້າງພື້ນທີ່ທີ່ມີອາກາດຖ່າຍເທ. ຫີນງອກຍ້ອຍທີ່ຫ້ອຍລົງມາຈາກເພດານເຫຼື້ອມເປັນແສງໄຟ, ສ້າງພາບວິເສດ, ຄືກັບການກ້າວເຂົ້າໄປໃນນິທານ.
ທ່ານ ຈ້ຽວ ກວີ ຮົ່ງ, ຫົວໜ້າບ້ານກວັ້ນ 1 ໄດ້ກ່າວດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈວ່າ: "ໂດຍຮັບຮູ້ເຖິງທ່າແຮງໃນການພັດທະນາ ການທ່ອງທ່ຽວ , ຊາວບ້ານໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງສະໝັກໃຈໃນການຕິດຕັ້ງລະບົບໄຟສ່ອງສະຫວ່າງຕາມເສັ້ນທາງພາຍໃນຖ້ຳ, ເຮັດວຽກຮ່ວມກັນເພື່ອປົກປ້ອງມັນ ແລະ ປ້ອງກັນຜົນກະທົບທາງລົບຕໍ່ພູມສັນຖານທຳມະຊາດຂອງຖ້ຳ."
ສຳຜັດກັບວັດທະນະທຳ ແລະ ອາຫານການກິນຂອງຊາວເຜົ່າ Dao.
ຢູ່ບ້ານກວານ, ພວກເຮົາໄດ້ປະສົບກັບຊີວິດການເຮັດວຽກ ແລະ ກິດຈະກຳວັດທະນະທຳຂອງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ, ເຊັ່ນ: ຮຽນປັກແສ່ວລວດລາຍໃສ່ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າຢ້າວແດງ. ເທິງພື້ນຫຼັງສີຄາມເຂັ້ມ, ວຽກງານປັກແສ່ວສ້າງລວດລາຍດອກໄມ້ທີ່ລະອຽດອ່ອນ. ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງຊາວເຜົ່າຢ້າວແດງແມ່ນຜະລິດຕະພັນຂອງສິລະປະ ແລະ ເຕັກນິກ, ສະແດງອອກຜ່ານອົງປະກອບຕ່າງໆທີ່ປະກອບເປັນຊຸດເຄື່ອງນຸ່ງ, ເຊັ່ນ: ຜ້າພັນຄໍ, ໝວກ, ເສື້ອ, ຜ້າກັນເປື້ອນ, ກາງເກງ, ສາຍແອວ, ແລະອື່ນໆ.
ນາງ ຈ້ຽວທິເຮືອງ, ຈາກບ້ານກວ່ນ 2, ໃນຂະນະທີ່ນຳພາພວກເຮົາກ່ຽວກັບວິທີການປັກແສ່ວລວດລາຍຮູບຄົນ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: "ລວດລາຍໃນເຄື່ອງນຸ່ງຂອງຊາວເຜົ່າດ່າວແມ່ນຕົວວັດແທກຄວາມພາກພຽນ, ຄວາມອົດທົນ, ທັກສະ, ຈິນຕະນາການອັນອຸດົມສົມບູນ, ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກດ້ານຄວາມງາມຂອງຜູ້ຍິງ. ລວດລາຍເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນປັກແສ່ວດ້ວຍມືທັງໝົດ, ສະນັ້ນຊຸດບາງຊຸດໃຊ້ເວລາຫຼາຍເດືອນເພື່ອສຳເລັດ."
 |
| ແມ່ຍິງເຜົ່າຢ້າວແດງຢູ່ບ້ານກວານຍັງຮັກສາອາຊີບປັກແສ່ວແບບດັ້ງເດີມຂອງເຂົາເຈົ້າໄວ້. |
ເມື່ອແສງຕອນແລງຈາງລົງ, ນາງດວງໄດ້ພາພວກເຮົາກັບບ້ານ ແລະ ເລີ່ມກະກຽມເຂົ້າໜົມຫວານແບບດັ້ງເດີມ. ເຮືອນຄົວນ້ອຍໆກໍ່ມີຊີວິດຊີວາຂຶ້ນດ້ວຍສຽງຫົວຂວັນ ແລະ ກິ່ນຫອມຂອງໃບກ້ວຍ ແລະ ເຂົ້າໜຽວທີ່ປຸງແຕ່ງໃໝ່ໆ. ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດເຂົ້າໜົມ "ຮູບເຕົ່າ" (ເຂົ້າໜົມປັງໃສ່ໄສ້ຊີ້ນ) ແລະ ເຂົ້າໜຽວສີດຳຮ່ວມກັນ.
ເຂົ້າໜຽວດຳແມ່ນເຮັດຈາກເຂົ້າໜຽວປະສົມກັບຜົງຖ່ານຈາກຕົ້ນໄມ້ປ່າຊະນິດໜຶ່ງ ເຊິ່ງຊາວເຜົ່າດ້າວເອີ້ນວ່າ "ìn pâu điắng" ແລະ ຊາວເຜົ່າໄຕເອີ້ນວ່າ "mạy piạt". ໄສ້ປະກອບດ້ວຍໝູສາມຊັ້ນ ແລະ ຖົ່ວຂຽວ, ຫໍ່ດ້ວຍໃບດົງສົດຢ່າງປານີດ.
ອາຫານຄ່ຳຢູ່ເຮືອນຂອງນາງເຢືອງແມ່ນປຸງແຕ່ງຕາມແບບທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ, ລຽບງ່າຍແຕ່ອົບອຸ່ນຂອງຊາວເມືອງດາວ. ອາຫານປະກອບມີໄກ່ຜັດເຜັດ, ໝູຮົມຄວັນ, ແລະອາຫານທີ່ເຮັດຈາກໜໍ່ໄມ້ປ່າ. ໜໍ່ໄມ້ຕົ້ນລະດູທີ່ພວກເຮົາເກັບມາຕັ້ງແຕ່ເຊົ້າໄດ້ຖືກກະກຽມເປັນອາຫານຕ່າງໆເຊັ່ນ: ໜໍ່ໄມ້ຕົ້ມກັບນ້ຳຈິ້ມເກືອພິກໄທ, ໜໍ່ໄມ້ຜັດ, ແລະໜໍ່ໄມ້ຍັດໄສ້ຊີ້ນ. ອາຫານແຕ່ລະຢ່າງຍັງຄົງຮັກສາຄວາມຫວານທຳມະຊາດຂອງປ່າດົງດິບ.
ໃນລະຫວ່າງອາຫານຄ່ຳທີ່ອົບອຸ່ນ ແລະ ອົບອຸ່ນ, ທ່ານນາງ ຈ້ຽວທິຊິງ, ເລຂາພັກສາຂາບ້ານກວັ້ນ 1, ໄດ້ເປີດເຜີຍວ່າ: "ປະຈຸບັນ, ບ້ານກວັ້ນ 1 ແລະ 2 ມີທັງໝົດ 178 ຄອບຄົວ, ແຕ່ມີພຽງ 4 ຄອບຄົວເທົ່ານັ້ນທີ່ຍັງທຸກຍາກ. ກ່ອນໜ້ານີ້, ບ້ານກວັ້ນ 1 ແລະ 2 ໄດ້ຖືກທົດລອງເປັນແບບຢ່າງສຳລັບການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າດ້າວໃນເມືອງໂຈໂດນເກົ່າ. ປະຊາຊົນໃນທັງສອງບ້ານມີຄວາມສາມັກຄີກັນຢ່າງຕັ້ງໜ້າ ແລະ ພັດທະນາເສດຖະກິດ ແລະ ກໍ່ສ້າງຊົນນະບົດໃໝ່. ລາຍຮັບສະເລ່ຍບັນລຸ 40 ລ້ານດົ່ງ/ຄົນ/ປີ. ຮູບແບບການພັດທະນາເສດຖະກິດທີ່ມີປະສິດທິພາບຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ໂຄງການລ້ຽງໄກ່ຂົນສີ, ການລ້ຽງຄວາຍ, ການປູກ ແລະ ການດູແລປ່າໄມ້, ໂຄງການສະໜັບສະໜູນການພັດທະນາແມ່ຍິງ, ແລະ ສະຫະກອນປັກແສ່ວ... ໄດ້ດຶງດູດປະຊາຊົນເຂົ້າຮ່ວມເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ."
ຕາມທ່ານນາງ ຈ້ຽວທິຊິງ, ຊາວເຜົ່າຢ້າວຢູ່ບ້ານກ່ວນ 1 ແລະ ບ້ານກ່ວນ 2 ພວມອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ປະຕິບັດມໍລະດົກວັດທະນະທຳ 4 ຢ່າງທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຮູບຮ່າງລະດັບຊາດ, ລວມມີ: ຕົວອັກສອນຢ້າວເຍິມ, ການປັກແສ່ວໃສ່ຊຸດເຄື່ອງແຕ່ງກາຍຂອງຊາວເຜົ່າຢ້າວແດງ, ການຮ້ອງເພງປາວຢຸງ ແລະ ພິທີບັນລຸໄວຜູ້ໃຫຍ່ຂອງຊາວເຜົ່າຢ້າວ. ຊາວບ້ານໄດ້ຮ່ວມມືກັນສ້າງແບບຈຳລອງກັງຫັນນ້ຳ, ທິວທັດຂະໜາດນ້ອຍ, ການລະຫຼິ້ນພື້ນເມືອງ, ແລະ ໃຫ້ບໍລິການອາບນ້ຳສະໝຸນໄພ ແລະ ແຊ່ຕີນ ເພື່ອໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ມາຢ້ຽມຢາມບ້ານມີສະຖານທີ່ກວດສອບ ແລະ ສຳຜັດປະສົບການ.
ທ່າມກາງເຕົາໄຟອຸ່ນໆ, ພວກເຮົາໄດ້ກິ່ນຫອມອ່ອນໆຂອງໃບໄມ້ປ່າທີ່ອອກມາຈາກການແຊ່ຕີນດ້ວຍສະໝຸນໄພ, ໃນຂະນະທີ່ສຽງຮ້ອງເພງປາວຢຸງທີ່ດັງກ້ອງໄປທົ່ວອາກາດ, ເຮັດໃຫ້ບັນຍາກາດມີຄວາມອົບອຸ່ນ ແລະ ອົບອຸ່ນຍິ່ງຂຶ້ນ... ເມື່ອອອກຈາກບ້ານບັນກອງ ໃນຂະນະທີ່ໝອກຕອນເຊົ້າຍັງປົກຄຸມເສັ້ນທາງນ້ອຍໆ, ເພງປາວຢຸງເບິ່ງຄືວ່າຍັງຄົງຢູ່ໃນພູຜາປ່າດົງ, ຕາມຮອຍຕີນຂອງພວກເຮົາ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202603/mot-ngay-o-ban-cuon-a442b8d/
(0)