ຊາວພູສູງຈັດງານບຸນຕ່າງໆເພື່ອນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າ.

ເພື່ອສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ປ່າແມ່, ໃນມື້ທຳອິດ ແລະ ມື້ທີສອງຕາມປະຕິທິນຈັນທະຄະຕິ, ຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກຂອງນະຄອນດາໜັງມັກຈະຈັດພິທີກຳເພື່ອບູຊາເທບພະເຈົ້າ, ສະແດງຄວາມອຸທິດຕົນ ແລະ ອະທິຖານຂໍໃຫ້ປີໃໝ່ມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງດ້ວຍສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ.

ງານບຸນປະເພນີຂອງຊຸມຊົນໂກຕູຫຼັງປີໃໝ່ຈີນ. ພາບ: ອາລາງງີກ

ຊາວໂກຕູ "ເປີດປ່າ"

ໃນຊ່ວງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ຊາວເຜົ່າໂກຕູມັກຈະຈັດພິທີ "ເປີດປ່າ", ໂດຍຜ່ານພິທີພື້ນເມືອງເພື່ອຂອບໃຈປ່າໄມ້ໃນຕົ້ນປີ. ນີ້ຖືວ່າເປັນກິດຈະກຳທາງວິນຍານ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ສຳຄັນ, ເຊິ່ງຊາວເຜົ່າໂກຕູອະນຸລັກຮັກສາໄວ້, ສະແດງຄວາມກະຕັນຍູ ແລະ ຄວາມຊື່ນຊົມຂອງຊຸມຊົນຕໍ່ວິນຍານແມ່ນ້ຳ ແລະ ວິນຍານພູເຂົາ.

ເຖົ້າແກ່ ບຼີວ ໂປ (ຢູ່ບ້ານອາຫ໌, ຕາແສງໄຕຢາງ) ກ່າວວ່າ ໃນຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວເມືອງໂກຕູ, ປ່າໄມ້ທຳມະຊາດແມ່ນ "ແມ່", ແຫຼ່ງກຳເນີດຂອງຊີວິດທີ່ໄດ້ບຳລຸງລ້ຽງຊຸມຊົນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ກ່ອນເຂົ້າສູ່ລະດູການຜະລິດໃໝ່, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ ແລະ ຊຸມຊົນຈະຈັດພິທີກຳຕ່າງໆ, ບູຊາ ແລະ ອະທິຖານຕໍ່ວິນຍານເພື່ອໃຫ້ດິນຟ້າອາກາດເອື້ອອຳນວຍ, ການເກັບກ່ຽວອຸດົມສົມບູນ, ແລະ ຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງແກ່ບ້ານ.

ອີງຕາມທ່ານ ແອວເດີ ບຣິວ ໂປ, ປະຊາຊົນໂກຕູ ໄດ້ຈັດພິທີຂອບໃຈປ່າໄມ້ເພື່ອອະທິຖານຂໍຄວາມໂຊກດີໃນຕົ້ນປີ, ແລະ ໃນເວລາດຽວກັນສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ "ແມ່ປ່າ", ເພື່ອເຕືອນລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ທະນຸຖະໜອມ ແລະ ປົກປ້ອງແມ່ທຳມະຊາດຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ຍື່ນແຂນອອກມາປົກປ້ອງ ແລະ ໃຫ້ທີ່ພັກອາໄສແກ່ຊຸມຊົນ. "ໃນບ້ານໂກຕູ, ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານ, ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາເຊື່ອສະເໝີວ່າຕາບໃດທີ່ປ່າໄມ້ຍັງຄົງຢູ່, ຊາວບ້ານຍັງມີເງື່ອນໄຂທີ່ຈະພັດທະນາ; ຖ້າປ່າໄມ້ສູນເສຍໄປ, ຊີວິດຈະໄດ້ຮັບຜົນກະທົບ. ດັ່ງນັ້ນ, ການອະນຸລັກປ່າໄມ້ຄືການປົກປ້ອງແຫຼ່ງການດຳລົງຊີວິດຂອງພວກເຮົາ, ຮັບປະກັນຄວາມໝັ້ນຄົງ ແລະ ຄວາມຍືນຍົງຂອງມັນ," ທ່ານ ແອວເດີ ບຣິວ ໂປ ໄດ້ແບ່ງປັນ.

ຊາວເຜົ່າໂກຕູສະແດງພິທີບູຊາເຄື່ອງບູຊາຂຶ້ນເທິງເສົາພິທີ, ສະແດງເຖິງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ເທບພະເຈົ້າພູເຂົາ. ພາບ: ອາລາງງີກ

ຕາມປະເພນີຂອງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າໂກຕູ, ໃນປີນີ້, ຕາແສງຊາຍແດນຮຸ່ງເຊີນຮັບຜິດຊອບຈັດງານບຸນປະຈຳປີເພື່ອສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ປ່າໄມ້ໃນຂອບເຂດທົ່ວຕາແສງ, ເຊິ່ງກຳນົດຈະຈັດຂຶ້ນທີ່ບ້ານ ທ່ອງທ່ຽວລະບົບນິເວດ Pơmu ໃນຕົ້ນເດືອນເມສາ. ເພື່ອກະກຽມສຳລັບເຫດການທີ່ສຳຄັນນີ້, ເປັນເວລາຫຼາຍເດືອນ, ລັດຖະບານຕາແສງຮຸ່ງເຊີນໄດ້ສຳຫຼວດພື້ນທີ່ ແລະ ມອບໝາຍໜ້າທີ່ໃຫ້ແຕ່ລະບ້ານ, ຮັບປະກັນວ່າງານບຸນດັ່ງກ່າວຈະຈັດຂຶ້ນຕາມວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງດັ້ງເດີມ.

ຕາມທ່ານ Zơm Buôn, ປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງຮຶງເຊີນ, ນອກເໜືອໄປຈາກການປັບປຸງເຮືອນຂອງໝູ່ບ້ານແລ້ວ, ພິທີເປີດປີໃໝ່ 2026 - ບຸນຂອບພຣະຄຸນປ່າໄມ້ຍັງຈະສ້າງພິທີກຳພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກຫຼາຍຢ່າງຄືນໃໝ່, ຕັ້ງແຕ່ການຕັ້ງເສົາພິທີ ແລະ ຕັ້ງເຕັ້ນພິທີຈົນເຖິງການຖະຫວາຍຂອງຂວັນແກ່ເທບພະເຈົ້າປ່າໄມ້. ຫຼັງຈາກພິທີທີ່ສະຫງ່າງາມ, ຊ່າງຝີມື Cơ Tu ຫຼາຍຮ້ອຍຄົນ, ທີ່ນຸ່ງເຄື່ອງແບບພື້ນເມືອງ, ຈະສະແດງຟ້ອນ Tâng Tung Da Dá, ເຊິ່ງເປັນການສ້າງສັນງານບຸນ "ຂອບພຣະຄຸນປ່າໄມ້" ຄືນໃໝ່ຢ່າງມີຊີວິດຊີວາ.

ຜ່ານງານບຸນນີ້, ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າໂກຕື ຂອງຕາແສງຮຸ່ງເຊີນ ຫວັງວ່າຈະປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ສົ່ງເສີມການພັດທະນາຜະລິດຕະພັນທ່ອງທ່ຽວທີ່ເປັນເອກະລັກໃນອະນາຄົດອັນໃກ້ນີ້.

ພິທີກຳພື້ນເມືອງຫຼາຍຢ່າງໄດ້ຖືກສະແດງຄືນໃໝ່ໃນງານບຸນຕ່າງໆຂອງໝູ່ບ້ານ ແລະ ພິທີກຳເພື່ອເຄົາລົບເທບພະເຈົ້າ. ຮູບພາບ: ອາລະງ ງູỚC

ຂອບໃຈພະເຈົ້າເທິງພູຜາ.

ໂດຍປະຕິບັດຕາມປະເພນີການປະຕິບັດທາງສາສະໜາ "ປ່າເປີດ" ຂອງຊາວເຜົ່າໂກຕູ, ຫຼາຍຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າກະໂດງ, ເຊດັງ, ແລະ ເກຈຽງໃນຕາແສງພູຜາໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອຈັດພິທີເພື່ອບູຊາເທບພະເຈົ້າພູເຂົາ, ເທບພະເຈົ້າແມ່ນ້ຳ, ແລະ ເທບພະເຈົ້ານ້ຳ. ຜ່ານການອະນຸລັກຮັກສາມາຫຼາຍປີ, ພິທີກຳພື້ນເມືອງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ກາຍເປັນສະຖານທີ່ທາງສາສະໜາທີ່ເປັນເອກະລັກ, ຜູກມັດການເຊື່ອມຕໍ່ທາງວິນຍານລະຫວ່າງປະຊາຊົນ, ເທບພະເຈົ້າ, ແລະ ຊຸມຊົນຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນ.

ຫຼັງຈາກການກະກຽມມາເປັນເວລາໜຶ່ງ, ຫຼາຍມື້ກ່ອນ, ຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າກ່າດົງ ຢູ່ບ້ານຈ່າດອກ ໄດ້ຈັດພິທີບູຊາພະເຈົ້າພູຜາ. ນີ້ແມ່ນພິທີ "ງານລ້ຽງຄວາຍ", ເປັນຄວາມເຊື່ອທີ່ສຳຄັນຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າກ່າດົງ ແລະ ເຊດັງ ໃນເມືອງນາມຈ່າໝີ ແລະ ບັກຈ່າໝີ ໃນອະດີດ. ພິທີນີ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອເປັນກຽດແກ່ພະເຈົ້າພູຜາ, ເສີມສ້າງສາຍພົວພັນຊຸມຊົນ, ແລະ ຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກ.

ຕາມທີ່ທ່ານ ດິງ ວັນເຈື່ອງ, ຜູ້ຈັດງານງານບຸນ, ຕະຫຼອດກິດຈະກຳ, ຊຸມຊົນບ້ານໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນໃນສະຖານທີ່ແບບດັ້ງເດີມ, ເພີດເພີນກັບການຟ້ອນລຳ ແລະ ເພງປະກອບກັບດົນຕີກອງ ແລະ ດົນຕີພູຜາ, ແລະ ຊິມລົດ ຊາດອາຫານ ພູຜາທີ່ເປັນເອກະລັກ. "ງານລ້ຽງຄວາຍ" ມັກຈະຖືກຈັດຂຶ້ນໃນຊ່ວງເວລາທີ່ສຳຄັນ, ເຊັ່ນ ຫຼັງລະດູການເກັບກ່ຽວ ຫຼື ເມື່ອບ້ານມີເຫດການສຳຄັນ, ເຊິ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ; ແລະ ສະແດງຄວາມຫວັງສຳລັບປີໃໝ່ທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.

ທ່ານ ດິງວັນເຈື່ອງ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ “ສຳລັບຊາວຊົນເຜົ່າກ່າດົງ, ງານບຸນ ‘ງານລ້ຽງຄວາຍ’ ມີຄວາມໝາຍຫຼາຍຊັ້ນ, ສະແດງເຖິງຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າໃນເທບພະເຈົ້າ, ເປັນໂອກາດທີ່ຈະສ້າງຄວາມສາມັກຄີໃນຊຸມຊົນ, ຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ແລະ ພະຍາຍາມເພື່ອຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ມີຄວາມສຸກ.”

ແມ່ຍິງຊົນເຜົ່າກາດົງໃຊ້ທໍ່ໄມ້ໄຜ່ເພື່ອຕັກນ້ຳທຳອິດຈາກແຫຼ່ງນ້ຳ ຫຼັງຈາກພິທີບູຊາຮາງນ້ຳຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານ. ຮູບພາບ: ດັງຫງວຽນ

ໂດຍການຮັບເອົາຈິດໃຈຂອງງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຂອງໝູ່ບ້ານ, ຊາວແຂວງເຊດັ້ງຍັງຮັກສາພິທີກຳນະມັດສະການຮາງນ້ຳ, ໂດຍຖືວ່າມັນເປັນໂອກາດທີ່ຈະຂອບໃຈວິນຍານຫ້ວຍນ້ຳ ແລະ ວິນຍານປ່າທີ່ໄດ້ປະທານນ້ຳເຢັນ ແລະ ສະອາດໃຫ້ແກ່ຊຸມຊົນ. ພິທີດັ່ງກ່າວປະກອບມີການຕັ້ງເສົາພິທີ, ການຖະຫວາຍໝູຢູ່ແຫຼ່ງນ້ຳ, ແລະ ການນຳເອົານ້ຳໃໝ່ມາສູ່ໝູ່ບ້ານ, ເຊິ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ອັນສັກສິດຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວຈະຈັດຂຶ້ນໃນຕົ້ນປີໃໝ່ ຫຼື ຫຼັງລະດູການເກັບກ່ຽວ.

ທ່າມກາງສຽງກອງ ແລະ ສຽງກອງທີ່ດັງກ້ອງ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານໄດ້ປະຕິບັດພິທີກຳ ແລະ ການອະທິຖານທີ່ສືບທອດມາຈາກບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ; ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສັ່ງສອນລູກຫຼານ ແລະ ຊາວບ້ານໃຫ້ຮັກສາແຫຼ່ງນ້ຳທີ່ສະອາດ ແລະ ບໍລິສຸດ; ໃຫ້ມີຄວາມສາມັກຄີ, ຮັກແພງ ແລະ ສະໜັບສະໜູນເຊິ່ງກັນແລະກັນ; ພະຍາຍາມເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຜົນຜະລິດທີ່ອຸດົມສົມບູນ. ຈາກນັ້ນ, ງານບຸນປະຈຳປີຍັງສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ເປັນເສັ້ນດ້າຍທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ເອກະລັກ ແລະ ຄວາມມີຊີວິດຊີວາຂອງຊຸມຊົນຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodanang.vn/vung-cao-mo-hoi-cung-than-3329402.html