ການອະນຸລັກມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນພາຍໃນພູມສັນຖານການທ່ອງທ່ຽວ.

ຟູ້ທໍ້ ເປັນດິນແດນບູຮານ - ບ່ອນກຳເນີດຂອງປະເທດຊາດຫວຽດນາມ, ເປັນບ່ອນຕັ້ງຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຍຸກສະໄໝກະສັດຮຸ່ງ. ໃນສະພາບການຂອງການເຊື່ອມໂຍງ, ການຂຸດຄົ້ນມໍລະດົກເພື່ອການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວແມ່ນທິດທາງທີ່ຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້, ແຕ່ມັນຍັງເປັນສິ່ງທ້າທາຍທີ່ສຳຄັນໃນການຮັກສາຄຸນຄ່າເດີມຕໍ່ກັບໄພຂົ່ມຂູ່ຂອງການຄ້າ. ການແກ້ໄຂສາຍພົວພັນນີ້ຢ່າງກົມກຽວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນບັນຫາເສດຖະກິດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການປົກປ້ອງເອກະລັກຂອງຊາດສຳລັບຄົນລຸ້ນຫຼັງ.

ນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວທຸກແຫ່ງຫົນມາຖະຫວາຍທູບທຽນ ແລະ ຊົມວິວທິວທັດຢູ່ວັດຮຸ່ງ - ເປັນຫຼັກຖານສະແດງເຖິງຈິດວິນຍານອັນມີຊີວິດຊີວາຂອງຄວາມເຊື່ອການນະມັດສະການກະສັດຮຸ່ງ - ເປັນມໍລະດົກທີ່ເປັນເອກະລັກທີ່ເຮັດໃຫ້ຊຸມຊົນມີຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ສົ່ງເສີມ ການທ່ອງທ່ຽວ ທາງວິນຍານໃນດິນແດນບັນພະບຸລຸດ.

ລະບົບມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນໃນແຂວງໃນປະຈຸບັນແມ່ນ "ພິພິທະພັນທີ່ມີຊີວິດຊີວາ" ຂະໜາດໃຫຍ່, ເຊິ່ງກວມເອົາທຸກຮູບແບບຕັ້ງແຕ່ງານບຸນພື້ນເມືອງ ແລະ ສິລະປະການສະແດງ ຈົນເຖິງຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງ. ຫຼັງຈາກການລວມເຂດແດນດ້ານການບໍລິຫານ, ຟູທໍ້ ໄດ້ກາຍເປັນ "ເຂດວັດທະນະທຳຊັ້ນຍອດ" ທີ່ມີການປະສົມປະສານທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງວັດທະນະທຳກາງຂອງດິນແດນບັນພະບຸລຸດ ແລະ ລັກສະນະພິເສດຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ.

ໂດຍສະເພາະແມ່ນ, ຟູ້ທໍ້ ມີກຽດທີ່ໄດ້ຮັບມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ 5 ແຫ່ງ ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກອົງການ UNESCO ຄື: "ການຮ້ອງເພງຊວານຟູ້ທໍ້", "ຄວາມເຊື່ອຂອງກະສັດຮຸ່ງທີ່ຟູ້ທໍ້", "ກາຈູຂອງຫວຽດນາມ", "ພິທີກຳ ແລະ ເກມດຶງເຊືອກ", ແລະ "ການປະຕິບັດຄວາມເຊື່ອຂອງພະເຈົ້າແມ່ຕາມຟູ້". ນອກຈາກນັ້ນ, ຟູ້ທໍ້ຍັງມີມໍລະດົກລະດັບຊາດ 41 ແຫ່ງ, ຢືນຢັນຖານະຂອງຕົນເປັນໜຶ່ງໃນສູນມໍລະດົກທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດໃນປະເທດ.

ສະເໜ່ຂອງວັດທະນະທຳດິນແດນບັນພະບຸລຸດແມ່ນຢູ່ທີ່ງານບຸນພື້ນເມືອງຫຼາຍກວ່າ 800 ງານທີ່ຈັດຂຶ້ນຕະຫຼອດປີ. ງານບຸນຕ່າງໆເຊັ່ນ: ງານບຸນວັດຮຸ່ງ, ງານບຸນວັດແມ່ອື້ໂກ, ງານບຸນໂຖຈ່າມ, ແລະ ການແຂ່ງເຮືອແບກຫາບ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນກິດຈະກຳທາງວິນຍານເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍະລັກຂອງຄວາມສາມັກຄີໃນຊຸມຊົນອີກດ້ວຍ. ຫຼັງຈາກການຂະຫຍາຍພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳຂອງຕົນ, ຄວາມຫຼາກຫຼາຍນີ້ຍິ່ງເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຂຶ້ນໃນສິລະປະການສະແດງພື້ນເມືອງຂອງຫຼາຍກວ່າ 20 ຊົນເຜົ່າ. ໃນຂະນະທີ່ຊາວກິງມີຄວາມພູມໃຈໃນການຮ້ອງເພງ Xoan ຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສີ່ກຸ່ມ Xoan ບູຮານ, ຊາວເມືອງ, ຢ້າວ, ແລະ ກາວລານຍັງຄົງຮັກສາເພງ Sac Bua, Rang, ແລະ Vi ໄວ້, ພ້ອມກັບສຽງກອງ ແລະ ສຽງກອງທີ່ດັງກ້ອງໄປທົ່ວພູຜາ ແລະ ປ່າໄມ້.