ອະນຸລັກຮັກສາສິລະປະການຮ້ອງເພງຂອງ Aday

ຢູ່ວັດໂພທິວົງສາ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າວັດຢູ່ໃນບ້ານເລກທີ 4, ຕາແສງຊາຟຽນ, ນະຄອນເກິ່ນເທີ, ມີເວທີຂະໜາດນ້ອຍທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາສິລະປະພື້ນເມືອງ, ໃນນັ້ນມີສິລະປະຮ້ອງເພງອາເດຂອງຊາວຂະແມ.

ສະໂມສອນຈັດກິດຈະກຳຕ່າງໆຢູ່ເທິງເວທີທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນບໍລິເວນວັດໃນບ້ານຮ່ຽນ 4, ຕາແສງຊາຟຽນ. ພາບ: ກວກຮຸ່ງ

ໃນປີ 2021, ສິລະປະການຮ້ອງເພງອາເດຂອງຊົນເຜົ່າຂະແມພາກໃຕ້ໃນຕາແສງຊາຟຽນໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດ. ອີງຕາມເອກະສານຫຼາຍສະບັບ, ຕັ້ງແຕ່ແບບການຮ້ອງເພງແບບ Prop-kay ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍນັກສະແດງຊາຍ ແລະ ຍິງທີ່ຕົບມືຕາມຈັງຫວະໃນຂະນະທີ່ຮ້ອງເພງໄປມາ, ຈົນເຖິງທ້າຍສະຕະວັດທີ 19, ນັກສະແດງໄດ້ເພີ່ມ ແລະ ພັດທະນາເນື້ອເພງໃໝ່, ໂດຍປັບປຸງໃຫ້ເໝາະສົມກັບທຸກສະຖານະການ ແລະ ທຸກສະຖານະການ. ປະຊາຊົນມັກແບບການຮ້ອງເພງ ແລະ ບັນຍາກາດທີ່ເປັນມິດກັບນັກສະແດງ, ແລະ ໄດ້ຕັ້ງຊື່ການສ້າງສັນນີ້ມາຈາກການຮ້ອງເພງແບບ Prop-kay.

ຢູ່ຕາແສງຊາຟຽນ, ເມືອງລອງໝີ, ແຂວງເຮົ້າຢາງ (ເມື່ອກ່ອນ), ປະຈຸບັນແມ່ນຕາແສງຊາຟຽນ, ນະຄອນ ເກິ່ນເທີ , ການຮ້ອງເພງອາເດ (Aday) ໄດ້ປະກົດຂຶ້ນແຕ່ດົນນານ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຢູ່ວັດໂປທິວ້ອງຊາ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ເມື່ອເຂົາເຈົ້າມີເວລາຫວ່າງຈາກການເຮັດໄຮ່ເຮັດນາ, ທ່ານ ແດ້ງກີ້, ຫົວໜ້າສະໂມສອນຮ້ອງເພງອາເດ ຢູ່ບ້ານເລກທີ 4, ຕາແສງຊາຟຽນ, ນະຄອນເກິ່ນເທີ, ແລະ ສະມາຊິກສະໂມສອນໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນ ແລະ ຝຶກຊ້ອມຢູ່ວັດ, ເປັນກິດຈະວັດປະຈຳວັນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ.

ອີງຕາມນັກສິລະປິນພື້ນເມືອງຫຼາຍຄົນ, ເພງອາເດມັກຈະຖືກສະແດງໃນຊ່ວງເທດສະການຕ່າງໆ, ເຊິ່ງຄ່ອຍໆກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງພິທີກຳຄອບຄົວ ຫຼື ການສະເຫຼີມສະຫຼອງໃນບ້ານ ແລະ ບ້ານນ້ອຍໆ. ດັ່ງນັ້ນ, ນອກເໜືອໄປຈາກເພງທີ່ນິຍົມຫຼິ້ນໃນພິທີກຳຂອງປະຊາຊົນແລ້ວ, ຍັງມີເພງທີ່ໃກ້ຊິດກັບຊີວິດປະຈຳວັນ, ເຊັ່ນເພງທີ່ຊຸກຍູ້ໃຫ້ປະຊາຊົນມີຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ສ້າງຊີວິດວັດທະນະທຳ. ອີງຕາມສະພາບການ, ເພງພື້ນເມືອງສາມາດນຳໃຊ້ໄດ້, ເນື້ອເພງໃໝ່ສາມາດຂຽນໄດ້, ຫຼື ແມ່ນແຕ່ແຕ່ງຂຶ້ນເອງໄດ້ທັນທີ. ເພງອາເດບໍ່ສັບສົນ ຫຼື ລະອຽດ, ແຕ່ມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ນັກຮ້ອງມີຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ມີສະຕິປັນຍາໄວ, ແລະ ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຊີວິດ.

ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວສະໂມສອນຈະມີນັກຮ້ອງສອງຄູ່, ໂດຍມີທ່ານ ແດັ້ງ ກີ້ ເປັນນັກຮ້ອງນຳຊາຍ, ໃນຂະນະທີ່ນັກຮ້ອງຍິງປ່ຽນໄປຮ້ອງນຳ. ໜຶ່ງໃນນັ້ນແມ່ນນາງ ທິ ອານ, ອະດີດກຳມະກອນໂຮງງານທີ່ເຂົ້າຮ່ວມກັບ ອາເດ ຫຼັງຈາກໄດ້ເຫັນທ່ານ ແດັ້ງ ກີ້ ສະແດງ ແລະ ຝຶກຊ້ອມຮ້ອງເພງຮ່ວມກັບລາວ. ເມື່ອເຫັນຄວາມສາມາດຂອງນາງ, ທ່ານ ແດັ້ງ ກີ້ ໄດ້ເຊີນນາງເຂົ້າຮ່ວມສະໂມສອນ ແລະ ໃຫ້ຄຳແນະນຳເພີ່ມເຕີມ. ບໍ່ດົນມານີ້, ໃນງານເທດສະການວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າປີ 2024 ທີ່ຈັດໂດຍແຂວງ ເຮົ້າຢາງ ເກົ່າ, ທ່ານ ແດັ້ງ ກີ້ ແລະ ນາງ ອານ, ພ້ອມກັບສະໂມສອນ, ໄດ້ຮັບລາງວັນສູງສຸດດ້ວຍການສະແດງເພງ "ອາເດ".

ວົງດົນຕີ Aday ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວຈະປະກອບມີເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງ 5 ຫາ 6 ເຄື່ອງຄື: ຊໍສອງສາຍ (đàn cò), ຊໍຮູບຊົງໝາກອຶ (đàn gáo), ຊໍ 36 ສາຍ (tam thập lục), ປີ່ໄມ້ໄຜ່, ແສ່ງ (chập chả), ແລະ ກອງມື. ອີງຕາມປະສົບການຂອງ Danh Huyen, ໄມ້ທີ່ໃຊ້ແຂງ ແລະ ແຕກງ່າຍເທົ່າໃດ, ສຽງກໍ່ຈະຍິ່ງດັງກ້ອງ, ຊັດເຈນ, ແລະ ແໜ້ນໜາຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນ. ລາວໄດ້ເລົ່າເຖິງວິທີທີ່ລາວ ແລະ ສະມາຊິກບາງຄົນໃນກຸ່ມເຄີຍປັບປຸງການຜະລິດເຄື່ອງດົນຕີຈາກວັດສະດຸທີ່ຫາໄດ້ງ່າຍ. ຕໍ່ມາ, ຊ່າງຝີມືໄດ້ສ້າງເຄື່ອງດົນຕີທີ່ປັບປຸງຄຸນນະພາບສຽງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເມື່ອໃດກໍຕາມທີ່ເຄື່ອງດົນຕີເກີດຄວາມຜິດປົກກະຕິ, Danh Huyen ຈະປັບ ແລະ ສ້ອມແປງມັນດ້ວຍຕົນເອງຢ່າງລະອຽດ. ລາວໄດ້ເປີດເຜີຍວ່າ: "ໃນປີ 2022, ສະໂມສອນໄດ້ຮັບຊຸດເຄື່ອງດົນຕີຈາກລັດຖະບານ, ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບໜ້າທີ່ໃຫ້ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ດູແລພວກມັນ. ມັນເປັນສິ່ງສຳຄັນທີ່ຈະຕ້ອງເບິ່ງແຍງພວກມັນໃຫ້ດີ ເພາະວ່າເຄື່ອງດົນຕີມັກຈະເສຍຫາຍໄດ້ງ່າຍ! ໂດຍສະເພາະແມ່ນປີ່ 36 ສາຍ (đàn Khum). ສາຍເຫຼົ່ານີ້ຈະເກີດສະນິມງ່າຍ; ຫຼັງຈາກຖືກນ້ຳຝົນເປັນເວລາ 2-3 ມື້, ມັນຈະເກີດສະນິມ ແລະ ແຕກ."

ສິ່ງທີ່ໜ້າສົນໃຈແມ່ນ, ຈາກສະໂມສອນຮ້ອງເພງອາວັນໃນບ້ານນ້ອຍ 4, ຕາແສງຊາຟຽນ, ພ້ອມທັງຈາກສະໂມສອນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງອື່ນໆອີກຫຼາຍແຫ່ງ, ຄວາມຮັກໃນສິລະປະໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປສູ່ລຸ້ນໜຸ່ມຢູ່ໂຮງຮຽນມັດທະຍົມຕອນປາຍພັກຊົນເຜົ່າເຮົ້າຢາງໃນເມືອງເກິ່ນເທີ, ບ່ອນທີ່ມີນັກຮຽນຊົນເຜົ່າຂະແມຫຼາຍກວ່າ 200 ຄົນ. ໂຮງຮຽນມີສະໂມສອນວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະພື້ນເມືອງທີ່ມີສະມາຊິກ 10 ຄົນ, ແລະ ປະຈຸບັນ, ນັກຮຽນສາມາດອອກແບບທ່າເຕັ້ນ ແລະ ສະແດງຟ້ອນພື້ນເມືອງຊົນເຜົ່າຂະແມພາກໃຕ້ຂັ້ນພື້ນຖານໄດ້ຢ່າງອິດສະຫຼະ. ເມື່ອຖືກຖາມກ່ຽວກັບການເຂົ້າຮ່ວມຂອງພວກເຂົາ, ດານ ເດ ວິ, ນັກຮຽນຊັ້ນ 12A1, ກ່າວວ່າເຮືອນຂອງລາວຢູ່ໃກ້ກັບວັດໃນບ້ານນ້ອຍ 4, ຕາແສງຊາຟຽນ, ແລະ ຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ລາວໄດ້ເບິ່ງປ້າ ແລະ ລຸງສະແດງຟ້ອນພື້ນເມືອງ ແລະ ຮ້ອງເພງອາວັນ. ດານ ທິ ຟຸງ, ນັກຮຽນຊັ້ນ 12A2, ໄດ້ສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງນາງເມື່ອເວົ້າເຖິງຊຸດເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ, ເພງ, ແລະ ການຟ້ອນພື້ນເມືອງ. ສຳລັບນາງ, ມັນເປັນແຫຼ່ງຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ເສີມສ້າງຄວາມສຳພັນຂອງນາງກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງນາງ.

ທ່ານ ດັ້ງ ກີ ໄດ້ກ່າວຕື່ມອີກວ່າ “ລັດສະໜັບສະໜູນການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າຂະແມ, ແລະ ສຳລັບສະໂມສອນຮ້ອງເພງອາວັນ ແລະ ສຳລັບຂ້າພະເຈົ້າເອງ, ມັນແມ່ນຄວາມມຸ່ງຫວັງສະເໝີມາທີ່ຈະນຳພາຄົນລຸ້ນໜຸ່ມໃຫ້ເຂົ້າໃຈ ແລະ ສືບຕໍ່ເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າຂອງພວກເຮົາ.”

ສະຫງ່າງາມ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baocantho.com.vn/bao-ton-nghe-thuat-hat-aday-a195122.html