ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມວັດທະນະທໍາດົງເຊີນ.

ນັກຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ນັກວິທະຍາສາດໄດ້ດຳເນີນການສຶກສາທີ່ຢືນຢັນຕື່ມອີກກ່ຽວກັບບົດບາດ ແລະ ຖານະຂອງວັດທະນະທຳດົງເຊີນໃນການສ້າງ ແລະ ພັດທະນາປະເທດຫວຽດນາມ.

ຕອນເຊົ້າວັນທີ 9 ສິງຫາ, ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງແທງຮວ່າ ໄດ້ຈັດກອງປະຊຸມ ວິທະຍາສາດ ທີ່ມີຫົວຂໍ້ວ່າ “ວັດທະນະທຳດົງເຊີນ - 100 ປີແຫ່ງການຄົ້ນພົບ, ການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ການສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າ” ເພື່ອແນໃສ່ປະເມີນຜົນສຳເລັດ ແລະ ສະພາບປັດຈຸບັນຂອງການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ຄົ້ນຄວ້າວຽກງານວັດທະນະທຳດົງເຊີນ.

ເຕັກນິກໂລຫະສາດໃນວັດທະນະທໍາດົງເຊີນໄດ້ບັນລຸຈຸດສູງສຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ປີ 2024 ເປັນປີຄົບຮອບ 100 ປີຂອງການຄົ້ນພົບວັດທະນະທຳດົງເຊີນ, ນັບຕັ້ງແຕ່ການຂຸດຄົ້ນຄັ້ງທຳອິດໂດຍຝຣັ່ງໃນປີ 1924 ທີ່ບ້ານດົງເຊີນ (ປະຈຸບັນແມ່ນບ້ານແຮມຣົງ, ເມືອງ ແທງຮວາ ). ຫຼັງຈາກການຄົ້ນຄວ້າຫຼາຍປີ, ຜູ້ຊ່ຽວຊານໄດ້ຢືນຢັນວ່າວັດທະນະທຳດົງເຊີນໄດ້ກວມເອົາພື້ນທີ່ກວ້າງຂວາງຫຼາຍ, ກະຈາຍຢູ່ຕາມເນີນພູ, ຕາມແມ່ນ້ຳ ແລະ ຫ້ວຍນ້ຳ, ຢູ່ຈຸດທີ່ແມ່ນ້ຳໃຫຍ່ມາบรรจบກັນ, ແລະ ໃນທົ່ງພຽງແຄບໆລະຫວ່າງສາຂາແມ່ນ້ຳ ແລະ ຫ້ວຍນ້ຳ, ປະກອບເປັນກຸ່ມຢູ່ໃນແຂວງພູດອຍ, ທົ່ງພຽງແຄມຝັ່ງທະເລ, ແລະ ແຂວງຊາຍແດນທາງພາກເໜືອ, ຂະຫຍາຍໄປຮອດຊ່ອງແຄບເດວງັງໃນແຂວງກວາງບິ່ງ.

ນັກຄົ້ນຄວ້າໄປຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ຂຸດຄົ້ນຢູ່ບ້ານດົງເຊີນ (ຕາແສງຮຳຣົງ, ເມືອງແທງຮວ໋າ).

ຟຸກ ຫງູ

ອີງຕາມຮອງສາດສະດາຈານ ບຸຍວັນລຽມ (ສະຖາບັນໂບຮານຄະດີຫວຽດນາມ), ນັບຕັ້ງແຕ່ການຄົ້ນພົບວັດທະນະທໍາດົງເຊີນ, ໄດ້ພົບເຫັນວັດຖຸບູຮານຈໍານວນ 452 ຢ່າງທີ່ເປັນຂອງວັດທະນະທໍານີ້ ແລະ ວັດຖຸບູຮານກອງທອງສຳລິດຫຼາຍກວ່າ 300 ອັນ. ການແຈກຢາຍວັດຖຸບູຮານເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບໍ່ສະໝໍ່າສະເໝີ, ເຕົ້າໂຮມກັນຢ່າງໜາແໜ້ນຢູ່ໃນທົ່ງພຽງ ແລະ ເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນໍ້າແດງ ແລະ ແມ່ນ້ຳມາ, ເຊິ່ງເປັນພື້ນທີ່ທີ່ສ້າງເງື່ອນໄຂທີ່ເອື້ອອໍານວຍໃຫ້ແກ່ຊາວດົງເຊີນໃນການດໍາລົງຊີວິດ, ພັດທະນາ ແລະ ກໍ່ສ້າງອາລະຍະທໍາຫວຽດນາມບູຮານ.

ຕາມທີ່ທ່ານ ລຽມ, ການແຈກຢາຍວັດຖຸບູຮານສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຂະບວນການຄ່ອຍໆເປັນໄປຂອງການພິຊິດ ແລະ ຄວບຄຸມເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳແດງ, ແມ່ນ້ຳມາ, ແລະ ແມ່ນ້ຳກາ ຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມບູຮານ. ສຸດທ້າຍ, ການແຈກຢາຍວັດຖຸບູຮານເຫຼົ່ານີ້, ເຊິ່ງປະກອບເປັນສູນກາງ ເສດຖະກິດ ແລະ ວັດທະນະທຳດົງເຊີນ, ໄດ້ຊ່ວຍສ້າງການເຊື່ອມຕໍ່ກັບບັນທຶກປະຫວັດສາດທີ່ເປັນລາຍລັກອັກສອນເພື່ອເຂົ້າໃຈຊົນເຜົ່າ ແລະ ຕະກຸນທີ່ສ້າງຕັ້ງລັດຕົ້ນໆໃນຍຸກກະສັດຮຸ່ງ.

ກ່ຽວກັບເຕັກນິກໂລຫະຂອງວັດທະນະທຳດົງເຊີນ, ທ່ານລຽມເຊື່ອວ່າພວກມັນໄດ້ບັນລຸຈຸດສູງສຸດ. ວັດຖຸທອງສຳລິດໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນທຸກດ້ານຂອງຊີວິດທາງດ້ານວັດຖຸແລະຈິດວິນຍານ, ລວມທັງເຄື່ອງມືການຜະລິດ, ອາວຸດ, ເຄື່ອງໃຊ້ໃນຄົວເຮືອນ, ເຄື່ອງດົນຕີ, ແລະເຄື່ອງປະດັບ. ຕົວຢ່າງທົ່ວໄປປະກອບມີໄຫ, ຖ້ວຍ, ແລະກອງທອງສຳລິດ.

ການສຶກສາຮ່ວມກັນໂດຍຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ. ຫງວຽນ ຄັກຊູ ແລະ ຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ. ບຸຍຈີຮວ່າງ (ສະມາຄົມໂບຮານຄະດີຫວຽດນາມ) ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຊຸມຊົນວັດທະນະທໍາດົງເຊີນໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ໃນອ່າງແມ່ນໍ້າໃຫຍ່ສາມສາຍຄື: ແມ່ນ້ຳແດງ, ແມ່ນ້ຳມາ ແລະ ແມ່ນ້ຳກາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາມີໂຄງສ້າງຊຸມຊົນກະສິກໍາຮ່ວມກັນ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເຮັດໄຮ່ເຂົ້າ, ລ້ຽງຄວາຍ, ໝູ ແລະ ໄກ່, ແລະ ພັດທະນາຫັດຖະກໍາເຊັ່ນ: ຊ່າງໄມ້, ເຄື່ອງຂັດ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນໂລຫະ ແລະ ການຫັດຖະກໍາທອງແດງ ແລະ ເຫຼັກ.

ຊຸມຊົນວັດທະນະທຳດົງເຊີນໃນພາກພື້ນແມ່ນ້ຳມາ (ແຂວງແທງຮວ່າ) ມີລັກສະນະພິເສດ ແລະ ສາຍພົວພັນທີ່ຫຼາກຫຼາຍ. ໃນນັ້ນ, ສະຖານທີ່ດົງເຊີນ, ຖຽວເຢືອງ, ແລະ ນູຍນັບ ໃນແທງຮວາ ແມ່ນຕົວແທນຂອງລະບົບວັດທະນະທຳດົງເຊີນໃນພາກພື້ນແມ່ນ້ຳມາ.

ກອງປະຊຸມດັ່ງກ່າວມີຈຸດປະສົງເພື່ອປະເມີນຜົນສຳເລັດ ແລະ ສະພາບປັດຈຸບັນຂອງການອະນຸລັກ ແລະ ວຽກງານຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳດົງເຊີນ.

ຟຸກ ຫງູ

ສືບຕໍ່ການຄົ້ນຄວ້າເພື່ອຄົນລຸ້ນຫຼັງ.

ອີງຕາມຜົນການຄົ້ນຄວ້າ, ຜູ້ຊ່ຽວຊານປະເມີນວ່າວັດທະນະທໍາດົງເຊີນໄດ້ປະກອບສ່ວນທີ່ສໍາຄັນແລະເປັນພື້ນຖານຕໍ່ປະຫວັດສາດຕົ້ນຂອງຊາດຫວຽດນາມ, ເຊິ່ງເປັນພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ລັດທໍາອິດຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມບູຮານ. ການເກີດຂຶ້ນແລະການພັດທະນາຂອງລັດຍຸກກະສັດຮຸ່ງແມ່ນການປະກອບສ່ວນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງວັດທະນະທໍາດົງເຊີນ. ຫຼັກຖານທາງໂບຮານຄະດີແລະນິທານຍັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າໃນຍຸກດົງເຊີນ, ເສດຖະກິດໄດ້ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ແລະສັງຄົມໄດ້ຜ່ານການຫັນປ່ຽນຢ່າງເລິກເຊິ່ງແລະຮອບດ້ານ.

ໃນກອງປະຊຸມ, ຜູ້ຊ່ຽວຊານ ແລະ ນັກຄົ້ນຄວ້າຫຼາຍຄົນໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າ ເພື່ອຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງວັດທະນະທຳດົງເຊີນຢ່າງມີປະສິດທິພາບ, ຕ້ອງມີການຄົ້ນຄວ້າຕື່ມອີກເພື່ອຊີ້ແຈງບັນຫາຫຼາຍຢ່າງ, ເຊັ່ນ: ການຄົ້ນຄວ້າເລິກເຊິ່ງກວ່າກ່ຽວກັບຍຸກກ່ອນດົງເຊີນໃນປະເພດແມ່ນ້ຳກາ; ເວລາຕົ້ນກຳເນີດ ແລະ ປະເພດ/ຮູບແບບ/ຮູບແບບຂອງລັດດົງເຊີນໃນຕົ້ນໆ; ເປັນຫຍັງກອງທອງສຳລິດດົງເຊີນໃນພາກກາງຂອງຫວຽດນາມ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນເຂດພູສູງກາງ, ຈຶ່ງຖືກຄົ້ນພົບເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ແມ່ນແຕ່ຫຼາຍກວ່າໃນພາກພື້ນກອງທອງສຳລິດດົງເຊີນເດີມ; ເປັນຫຍັງບ່ອນຝັງສົບເຮືອຫຼາຍແຫ່ງຈຶ່ງຖືກຄົ້ນພົບໃນເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳແດງ ແຕ່ການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສ ແລະ ບ່ອນຝັງສົບຍັງບໍ່ຊັດເຈນ...

ທີ່ກອງປະຊຸມ, ທ່ານ ເດົາແທ່ງຕຸ່ງ, ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງແທງຮວ່າ, ໄດ້ກ່າວວ່າ ວັດທະນະທຳດົງເຊີນແມ່ນແຫຼ່ງຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຫວຽດນາມໂດຍລວມ ແລະ ແທງຮວ່າໂດຍສະເພາະ. ດັ່ງນັ້ນ, ການຄຸ້ມຄອງ, ການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ການສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງວັດຖຸບູຮານວັດທະນະທຳດົງເຊີນໃນແທງຮວ່າແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນທີ່ສຸດ.

ຕາມທ່ານ Tung, ການຈັດກອງປະຊຸມສຳມະນາມີຄວາມໝາຍຕົວຈິງໃນການເສີມການໂຕ້ຖຽງທາງວິທະຍາສາດທີ່ດີເພື່ອຢືນຢັນທີ່ຕັ້ງ, ບົດບາດ, ແລະ ຄວາມສຳຄັນທາງປະຫວັດສາດທີ່ສຳຄັນຂອງວັດທະນະທຳດົງເຊີນໃນປະຫວັດສາດໂດຍລວມຂອງຊາດ ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນສຳລັບແຂວງ Thanh Hoa ໃນໄລຍະ 100 ປີຜ່ານມາ. ສິ່ງນີ້ຈະຊ່ວຍໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນລຸ້ນໜຸ່ມໃນ Thanh Hoa, ມີຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກວ່າໃນປະເພນີ, ປະຫວັດສາດ, ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ປະເທດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ການຂຸດຄົ້ນຄັ້ງທຳອິດໄດ້ດຳເນີນໃນປີ 1924 ທີ່ແຂວງແທງຮວາ ໂດຍຊາວຝຣັ່ງ. ມັນໄດ້ຖືກຕີພິມໃນປີ 1929 ໃນບົດລາຍງານຂອງ V. Golubew ໃນ ວາລະສານ Far East Antiquities ເຫຼັ້ມທີ 19 (ຍຸກສຳລິດໃນ Tonkin ແລະ ພາກເໜືອກາງຂອງຫວຽດນາມ), ແລະ ຈົນກ່ວາຫ້າປີຕໍ່ມາ ແນວຄວາມຄິດຂອງວັດທະນະທຳດົງເຊີນກໍ່ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ.

ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ ວັດທະນະທຳດົງເຊີນມີມາຕັ້ງແຕ່ປະມານສະຕະວັດທີ 8 ກ່ອນຄ.ສ. ຫາສະຕະວັດທີ 2. ພາຍໃນໄລຍະເວລານີ້, ຍຸກດົງເຊີນຕົ້ນໆ ກວມເອົາຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 8 ຫາ 6 ກ່ອນຄ.ສ., ຍຸກດົງເຊີນທົ່ວໄປ ຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 5 ຫາ 3 ກ່ອນຄ.ສ., ແລະ ຍຸກດົງເຊີນທ້າຍ ຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 2 ກ່ອນຄ.ສ. ຫາສະຕະວັດທີ 2. ດົງເຊີນເປັນບ້ານທີ່ຕັ້ງຢູ່ແຄມຝັ່ງແມ່ນ້ຳມາ (ປະຈຸບັນຢູ່ໃນເຂດຮາມຣົງ, ເມືອງແທງຮວາ, ແຂວງແທງຮວາ). ຊື່ດົງເຊີນແມ່ນໃຊ້ເພື່ອຕັ້ງຊື່ວັດທະນະທຳທາງໂບຮານຄະດີຍຸກເຫຼັກຕົ້ນໆທີ່ມີຊື່ສຽງໃນຫວຽດນາມ - ວັດທະນະທຳດົງເຊີນ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://thanhnien.vn/bao-ton-phat-huy-van-hoa-dong-son-185240809181439343.htm