ຮູບແບບຂອງ My Son ຄ່ອຍໆປາກົດຂຶ້ນ.

ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຂອງປີມ້າ - ນັບຕັ້ງແຕ່ຊາວຝຣັ່ງໄດ້ຄົ້ນພົບສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດໝີເຊີນ, ວັດແຫ່ງນີ້ໄດ້ຖືກເຊື່ອງໄວ້ໃນປ່າດົງດິບຢ່າງໜ້ອຍ 500 ປີ. ຝຸ່ນຈາກພູຜາ ແລະ ດິນຕົມຈາກນໍ້າຖ້ວມໄດ້ເພີ່ມຊັ້ນດິນ, ປົກຄຸມຮ່ອງຮອຍຂອງເສັ້ນທາງເກົ່າ, ເຮັດໃຫ້ບໍ່ມີໃຜຮູ້ວ່າທາງເຂົ້າຫຼັກຂອງຄວາມຮຸ່ງເຮືອງໃນອະດີດຕັ້ງຢູ່ໃສ.

ພາບທິວທັດກວ້າງໄກຂອງຫໍຄອຍ K ແລະ ເສັ້ນທາງເຂົ້າຈາກມຸມມອງຂອງໂດຣນ. ຮູບພາບ: ສະໜອງໃຫ້ໂດຍສະຖາບັນໂບຮານຄະດີ.

ສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ສະຖານທີ່ທັງໝົດຍັງຄົງເປັນສະລັບສັບຊ້ອນທາງສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ວຸ້ນວາຍ ແລະ ບໍ່ໄດ້ວາງແຜນໄວ້ຈົນກ່ວາບໍ່ດົນມານີ້, ໂດຍບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງໂຄງສ້າງຫຼັກ ແລະ ໂຄງສ້າງທີສອງ. ລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍປະກົດຕົວເປັນກຸ່ມຫໍຄອຍທີ່ບໍ່ມີໂຄງສ້າງໃດໆ, ເປັນຄວາມວຸ້ນວາຍຄືກັບສຸສານທີ່ມີຫໍຄອຍຝັງສົບທີ່ສ້າງຂຶ້ນຢ່າງບໍ່ເປັນລະບຽບ, ຕາມແຕ່ລະຍຸກ ແລະ ແຕ່ລະກະສັດ - ພວກເຂົາສ້າງບ່ອນໃດກໍ່ຕາມທີ່ສະດວກ, ແລະ ບ່ອນໃດກໍ່ຕາມທີ່ມີພື້ນທີ່ຫວ່າງເປົ່າ, ພວກເຂົາສ້າງຫໍຄອຍ ຫຼື ສຸສານເພື່ອນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າຜູ້ອຸປະຖຳຂອງພວກເຂົາ.

ໄລຍະເວລາເກືອບພັນປີນັບຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 4, ລາຊະວົງຕ່າງໆຂອງອານາຈັກຈຳປາໄດ້ສ້າງ ແລະ ເພີ່ມຫໍຄອຍໃໝ່ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຖ້າບໍ່ມີແຜນການຮ່ວມກັນ, ເຊິ່ງເປັນຈຸດແຂງຂອງສະຖາປະນິກຈຳປາ, ພວກເຮົາຈະບໍ່ເຂົ້າໃຈວ່າເມືອງມີ້ຊອນແມ່ນຫຍັງ.

ດັ່ງນັ້ນ, ການຄົ້ນພົບທາງເຂົ້າຂອງສະຖານທີ່ວັດທັງໝົດຈຶ່ງເປັນ ການຄົ້ນພົບ ທີ່ສຳຄັນຫຼາຍ, ເຊິ່ງຊ່ວຍໃຫ້ນັກຄົ້ນຄວ້າ, ຫຼັງຈາກເກືອບ 50 ປີຂອງການສຶກສາກ່ຽວກັບເມືອງມີເຊີນ, ສາມາດເບິ່ງເຫັນຮູບແບບ ແລະ ການວາງແຜນຂອງສະຖານທີ່ວັດແຫ່ງນີ້ໄດ້ໃນເບື້ອງຕົ້ນ.

ຫໍປະຕູໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບ.

ນັບຕັ້ງແຕ່ປີ 2017 ເປັນຕົ້ນມາ, ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການຟື້ນຟູຈາກອົງການສຳຫຼວດທາງໂບຮານ ຄະ ດີອິນເດຍ (ASI) ໄດ້ຟື້ນຟູອາຄານຫໍຄອຍ E ແລະ F, ພ້ອມກັບອາຄານຫໍຄອຍ A, H, ແລະ K. ໃນທຸກໆອາຄານຫໍຄອຍ E ແລະ F, ທຸກຢ່າງດຳເນີນໄປຕາມປົກກະຕິ; ຜູ້ຊ່ຽວຊານອິນເດຍສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ໃຊ້ວິທີການເສີມສ້າງ ແລະ ຮັກສາອົງປະກອບຕົ້ນສະບັບເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມແທ້ຈິງ.

ແຕ່ຫໍຄອຍ K ແຕກຕ່າງ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ຜູ້ຊ່ຽວຊານພົບວ່າມັນຜິດປົກກະຕິ; ແມ່ນແຕ່ຊາວຝຣັ່ງ, 100 ປີກ່ອນ ເມື່ອມັນຍັງມີຫຼັງຄາ ແລະ ທາງເຂົ້າສອງທາງທີ່ກົງກັນຂ້າມຍັງສາມາດຮັບຮູ້ໄດ້, ກໍ່ບໍ່ຮູ້ວ່າມັນແມ່ນປະຕູຮົ້ວແທ້ໆ! ແມ່ນແລ້ວ, ປະຕູຮົ້ວໃຫຍ່ຫຼາຍ, ຄືກັບ Arc de Triomphe ໃນປາຣີ ຫຼື Patuxai ໃນວຽງຈັນ!

ຫໍຄອຍ K ກ່ອນການຟື້ນຟູ. ຮູບພາບ: ສະໜອງໃຫ້ໂດຍສະຖາບັນໂບຮານຄະດີ.

ຜູ້ຊ່ຽວຊານຊາວອິນເດຍ, ດ້ວຍປະສົບການຂອງເຂົາເຈົ້າໃນສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງອະນຸສອນສະຖານຮິນດູບູຮານ, ໄດ້ເຂົ້າໃຈທັນທີວ່າພວກເຂົາໄດ້ພົບກັບການຄົ້ນພົບທີ່ສຳຄັນ. ພວກເຂົາໄດ້ຂະຫຍາຍການຂຸດຄົ້ນຂອງພວກເຂົາໄປທາງເຂົ້າ ແລະ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງໃຊ້ຄວາມພະຍາຍາມຫຼາຍ, ເສັ້ນທາງກວ້າງ 9 ແມັດໄດ້ປະກົດຂຶ້ນ, ມີກຳແພງສູງໜຶ່ງແມັດ ແລະ ກວ້າງກວ່າເຄິ່ງແມັດ. ຈາກຫໍປະຕູໄປຫາກຳແພງອ້ອມຂ້າງ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໄດ້ສ້າງໂຄງສ້າງທີ່ສະຫງ່າງາມ, ແຂງແຮງ ແລະ ສວຍງາມ, ເຮັດໃຫ້ລະນຶກເຖິງປະຕູໄຊໃນມື້ທີ່ນາໂປລີອົງກັບຄືນມາດ້ວຍໄຊຊະນະ.

ແຕ່ຄວາມງາມນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມງາມທີ່ອວດອ້າງຂອງໄຊຊະນະ, ແຕ່ເປັນຄວາມງາມຂອງຄວາມເປັນລະບຽບ ແລະ ແນວຄິດ. ເສັ້ນທາງນີ້ບໍ່ໄດ້ເປີດໃຫ້ສະແດງອຳນາດ, ແຕ່ເພື່ອນຳພາຜູ້ຄົນໄປສູ່ພື້ນທີ່ສັກສິດ, ບ່ອນທີ່ທຸກໆບາດກ້າວຕ້ອງຊ້າລົງ, ທຸກໆສຽງຕ້ອງຖືກຫຼຸດລົງ, ແລະ ທຸກໆຄວາມຄິດທາງໂລກຕ້ອງຖືກປະໄວ້ທາງຫຼັງ.

ເສັ້ນທາງກວ້າງເກົ້າແມັດບໍ່ພຽງແຕ່ສຳລັບຂະບວນແຫ່ເຂົ້າໄປໃນໂລກຂອງເທບພະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ; ມັນເປັນພື້ນທີ່ການຫັນປ່ຽນຢ່າງແທ້ຈິງ. ຈາກ ໂລກ ພາຍນອກ - ປ່າໄມ້, ແມ່ນ້ຳ, ລຳທານ, ແລະຊີວິດທາງໂລກ - ໄປສູ່ໂລກອື່ນ, ບ່ອນທີ່ເທບພະເຈົ້າອາໄສຢູ່. ກຳແພງສອງຝາທີ່ຕ່ຳແຕ່ໜາບໍ່ໄດ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອກີດຂວາງ, ແຕ່ເພື່ອນຳພາ. ພວກມັນບອກຜູ້ທີ່ຍ່າງວ່າ: ຈາກບ່ອນນີ້, ເຈົ້າກຳລັງເຂົ້າສູ່ແກນສັກສິດ, ພື້ນທີ່ທີ່ຖືກຄັດເລືອກ, ວັດແທກ, ແລະຈັດລຽງຢ່າງລະມັດລະວັງ.

ນັກໂບຮານຄະດີເຂົ້າຮ່ວມ.

ໂດຍຮັບຮູ້ວ່ານີ້ເປັນການຄົ້ນພົບທີ່ສຳຄັນ, ຄະນະກຳມະການຄຸ້ມຄອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳໂລກມີເຊີນຮ່ວມກັບສະຖາບັນໂບຮານຄະດີ (ສະພາວິທະຍາສາດສັງຄົມຫວຽດນາມ) ໄດ້ເປີດການຂຸດຄົ້ນທີ່ດຳເນີນໄປຕັ້ງແຕ່ເດືອນມິຖຸນາຫາເດືອນທັນວາ 2025. ການຂຸດຄົ້ນນີ້ໄດ້ສຸມໃສ່ພື້ນທີ່ລະຫວ່າງຫໍ K ແລະກຸ່ມຫໍກາງຢູ່ທີ່ມີເຊີນ.

ການສືບສວນໄດ້ເປີດເຜີຍສອງສ່ວນຂອງກຳແພງອ້ອມຮອບຂອງຖະໜົນທີ່ຂະຫຍາຍໄປທາງທິດຕາເວັນອອກຈາກຫໍຄອຍ K ໄປຫາຫໍຄອຍ E ແລະ F, ມີຄວາມຍາວ 132 ແມັດ. ຫຼັກຖານທີ່ເກັບກຳໄດ້ຢືນຢັນວ່າມີເສັ້ນທາງເຂົ້າເຖິງສະຖານທີ່ສັກສິດໝີເຊີນທີ່ບໍ່ເຄີຍຮູ້ຈັກມາກ່ອນ. ເສັ້ນທາງນີ້ແຕກຕ່າງຈາກການອອກແບບໃນປະຈຸບັນທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອນັກທ່ອງທ່ຽວ.

ເນື່ອງຈາກຂໍ້ຈຳກັດດ້ານງົບປະມານ ແລະ ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງລະດູຝົນ, ການຂຸດຄົ້ນຈຶ່ງໄດ້ຢຸດລົງໃນກາງເດືອນທັນວາ 2025. ໃນເບື້ອງຕົ້ນຄິດວ່າເສັ້ນທາງດັ່ງກ່າວຍາວກວ່າ 300 ແມັດເພື່ອໄປຮອດຫໍຄອຍ E ແລະ F, ແຕ່ຂຸມຂຸດຄົ້ນຊີ້ບອກວ່າເສັ້ນທາງໄດ້ຢຸດຢູ່ທີ່ເຄເທີ່. ເກີນເຄເທີ່, ເສັ້ນທາງອາດຈະຖືກທຳລາຍໝົດແລ້ວ, ຫຼື ມັນອາດຈະນຳໄປສູ່ພື້ນທີ່ ຫຼື ໂຄງສ້າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

ສະຖາປະນິກ ເລ ຈີ່ກົງ, ໃນຂະນະທີ່ສຶກສາຮູບແບບຂອງວັດ ແລະ ຫໍຄອຍຢູ່ທີ່ ໝີເຊີນ, ໄດ້ສັງເກດເຫັນວ່າກຸ່ມຫໍຄອຍຫຼັກເຊັ່ນ: A, B, C, D, E, F, ແລະ G ລ້ວນແຕ່ມີທາງເຂົ້າຫຼັກຫັນໜ້າເຂົ້າຫາກັນ. ລາວໄດ້ສົມມຸດຕິຖານກ່ຽວກັບເສັ້ນທາງພິທີ (ປາຣິກຣາມ) ທີ່ເຊື່ອງໄວ້ຢູ່ໃຕ້ດິນເລິກ. ອີງຕາມສະຖາປະນິກ ເລ ຈີ່ກົງ, ການຄົ້ນພົບທາງໂບຮານຄະດີແມ່ນພຽງແຕ່ສ່ວນນ້ອຍໆຂອງເສັ້ນທາງພິທີປາຣິກຣາມທັງໝົດຢູ່ທີ່ ໝີເຊີນ. ມັນບໍ່ແມ່ນເສັ້ນທາງຊື່, ແຕ່ເປັນເສັ້ນທາງໂຄ້ງ, ມີຮູບຮ່າງຄ້າຍຄືກັບລະບົບຖ້ຳຮິນດູຂອງເອໂລຣາ.

ເສັ້ນທາງພິທີກຳຕາມທີ່ສະຖາປະນິກ Le Tri Cong ໄດ້ວາດພາບໄວ້. ຮູບພາບ: ສະໜອງໃຫ້ໂດຍສະຖາບັນໂບຮານຄະດີ.

ເມື່ອຫໍຄອຍ K ຖືກລະບຸຢ່າງຖືກຕ້ອງວ່າເປັນຫໍປະຕູ, ສະລັບສັບຊ້ອນວັດທັງໝົດຈະເລີ່ມຈັດລຽງຕົວມັນເອງຄືນໃໝ່ໃນຈິນຕະນາການຂອງພວກເຮົາ. ມີຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ ແລະ ຈຸດສິ້ນສຸດ. ມີພາຍນອກ ແລະ ພາຍໃນ. ມີສິ່ງທີສອງ ແລະ ສິ່ງຕົ້ນຕໍ. ມີຄວາມໝາຍທາງໂລກ ແລະ ສິ່ງສັກສິດ.

ເມື່ອເສັ້ນທາງໄດ້ໂຜ່ອອກມາຈາກໃຕ້ດິນຕະກອນ, ມັນເປັນເຄື່ອງໝາຍເຖິງການກັບມາຂອງສ່ວນໜຶ່ງຂອງປັດຊະຍາການວາງແຜນຂອງຈຳປາ. ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ໝີເຊີນບໍ່ແມ່ນສຸສານຂອງບ່ອນຝັງສົບທີ່ພວກເຮົາເຄີຍເຊື່ອຜິດອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ວັດທີ່ມີແຜນຜັງພື້ນທີ່ທີ່ຊັດເຈນ.

ເວລາທັງໝົດແມ່ນສຸກແລ້ວສຳລັບພວກເຮົາທີ່ຈະຫວັງວ່ານັກໂບຮານຄະດີຈະຟື້ນຟູຄວາມງົດງາມ, ກ່ອນອື່ນໝົດແມ່ນຮູບແບບທີ່ສວຍງາມຂອງວັດ ແລະ ຫໍຄອຍມີເຊີນໃນການຂຸດຄົ້ນໃນຊຸມປີຕໍ່ໜ້າ. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ໜ້າຕື່ນເຕັ້ນ ແລະ ລໍຄອຍຢ່າງກະຕືລືລົ້ນສຳລັບຜູ້ທີ່ສົນໃຈສະຖານທີ່ສັກສິດແຫ່ງນີ້.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodanang.vn/bo-cuc-my-son-da-dan-hien-ra-3324167.html