ປຸກລະດົມບ້ານແຄມແມ່ນ້ຳ

ມີຫຼາຍບ້ານໃນແຂວງກວາງນາມທີ່ເລີ່ມພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວແບບຊຸມຊົນ. ແລະ ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນຮູບແບບທີ່ມີຄວາມຫວັງ, ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍແນວຄວາມຄິດຂອງການນຳໃຊ້ຊັບພະຍາກອນທ້ອງຖິ່ນທີ່ມີຢູ່ຢ່າງພ້ອມ, ໂດຍສະເພາະໃນບ້ານຕາມແຄມແມ່ນ້ຳທູ...

ທິວທັດທຳມະຊາດທີ່ເປັນເອກະລັກຕາມແຄມແມ່ນ້ຳທູບອນ. ຮູບພາບ: MT

ລູກຂອງດິນຕະກອນ

ນັກຂຽນ ຮວ່າງ ຟູ ຫງອກ ເຕືອງ ເຄີຍເອີ້ນ ໂກ ໂນຍ ວ່າ "ລູກຫຼານຂອງດິນຕະກອນ," ເຊິ່ງເຕືອນພວກເຮົາວ່າດິນແດນແຫ່ງນີ້ມີຄວາມອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍດິນຕະກອນຂອງແມ່ນ້ຳ, ໂດຍກະສິກຳ, ແລະ ໂດຍນິໄສການຕັ້ງຖິ່ນຖານແບບກຸ່ມທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງປະຊາຊົນໃນພາກກາງຫວຽດນາມ. ແລະບໍ່ພຽງແຕ່ກັບ ໂກ ໂນຍ ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ບ້ານຕ່າງໆຕາມແຄມແມ່ນ້ຳ ທູ ກໍ່ຄືກັບດິນແດນທີ່ງຽບສະຫງົບ, ບ່ອນທີ່ຄົນໜຸ່ມ ແລະ ຄົນເຖົ້າຍັງຄົງຢູ່ເພື່ອຮັກສາທົ່ງນາ, ເຮືອນແບບດັ້ງເດີມ, ແລະ ລະດູການນ້ຳຖ້ວມ ແລະ ການເຊາະເຈື່ອນທີ່ໄດ້ຜ່ານໄປຫຼາຍປີ.

ແຕ່ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ຫຼາຍບ້ານຕາມແຄມແມ່ນ້ຳ Thu Bon ໄດ້ເລີ່ມມີການປ່ຽນແປງ. ຈາກທ່າເຮືອແຄມແມ່ນ້ຳ, ທົ່ງນາໝາກໂມ, ຜູ້ຂາຍເສັ້ນໝີ່, ສວນໄມ້ໄຜ່, ອາຫານຊົນນະບົດແບບງ່າຍໆ, ເພງພື້ນເມືອງແຄມແມ່ນ້ຳ, ຫຼື ກິ່ນຫອມຂອງນ້ຳມັນຖົ່ວດິນທີ່ລອຍອອກມາຈາກເຮືອນຄົວນ້ອຍໆ, ບ້ານເຫຼົ່ານີ້ກຳລັງຕື່ນຂຶ້ນ.

ໃນຊ່ວງຕົ້ນໆຂອງລະດູຮ້ອນ, ເມື່ອກັບຄືນສູ່ເຂດ ໂກນ້ອຍ, ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດຍັງຄົງເປັນສີຂຽວ. ຈາກຂົວດຳທີ່ນຳໄປສູ່ ແຄມຟູ, ເສັ້ນທາງນ້ອຍໆມີຮົ່ມເງົາດ້ວຍຕົ້ນໄມ້, ແຖວຕົ້ນຊາຖືກຕັດแต่งຢ່າງເປັນລະບຽບ, ແລະ ທົ່ງນາຜັກຍາວຕາມແຄມແມ່ນ້ຳ.

ສອງສາມປີກ່ອນ, ເມືອງກຳຟູ່ເຄີຍສ້າງ "ຄວາມຄຶກຄື້ນ" ຂະໜາດນ້ອຍໃນຊ່ວງລະດູການເທດສະການ. ເມືອງເບນຟາມຕາມແຄມແມ່ນ້ຳທູບອນ ທັນໃດນັ້ນກໍ່ຄຶກຄື້ນໄປດ້ວຍກະຕູບຫຍ້າທີ່ສ້າງຂຶ້ນຕາມທົ່ງພຽງທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍນ້ຳ, ເສັ້ນທາງທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍດອກໄມ້ທີ່ນຳນັກທ່ອງທ່ຽວເຂົ້າໄປໃນໝູ່ບ້ານ, ກະຕ່າເຂົ້າໜົມປັງ (ເຂົ້າໜົມປັງ) ແລະ ຖາດຜັກສົດສີຂຽວສົດໃສທີ່ຫາກໍ່ຕັດມາຈາກທົ່ງນາ.

ຜູ້ຄົນມາທີ່ນີ້ເພື່ອສຳຜັດກັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນຊົນນະບົດ, ໂດຍຍັງຄົງຮັກສາກິ່ນຫອມຂອງດິນຕະກອນໄວ້. ມັນເປັນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຫາຍາກຂຶ້ນເລື້ອຍໆໃນຕົວເມືອງທີ່ກຳລັງພັດທະນາຢ່າງໄວວາ.

ເກາະເງີ (Gò Nổi) ເປັນພື້ນທີ່ທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງແຂວງກວາງ. ເປັນເວລາຫຼາຍລຸ້ນຄົນແລ້ວ, ດິນແດນແຫ່ງນີ້, ຕັ້ງຢູ່ລະຫວ່າງສາຂາຂອງແມ່ນ້ຳທູບອນ, ໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຫຼາຍ: ເຂດ ກະສິກຳ ຂອງເມືອງດຽນບ່ານ (ໃນເມື່ອກ່ອນ).

ຢູ່ທີ່ນີ້, ຊາວບ້ານຍັງຄົງຮັກສາປະເພນີການບີບນ້ຳມັນຖົ່ວດິນດ້ວຍມື, ເຮັດເສັ້ນໝີ່, ແລະ ເຮັດເຂົ້າໜົມ, ເພື່ອຮັກສາວິຖີຊີວິດຊຸມຊົນຂອງໝູ່ບ້ານແບບດັ້ງເດີມ. ສິ່ງຂອງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າທຳມະດາເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ກາຍເປັນຊັບພະຍາກອນພິເສດໃນສາຍຕາຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວໃນປະຈຸບັນ.

ທ່ານ ຫງວຽນແທ່ງ, ຊາວກະສິກອນຢູ່ເມືອງ ແຄມຝູ ເຄີຍເວົ້າຕະຫຼົກວ່າ ໃນອະດີດ, ທີ່ດິນຕາມແຄມແມ່ນໍ້າເບນຟາມ ເປັນພຽງສະຖານທີ່ທີ່ຊາວບ້ານໄປພັກຜ່ອນໃນຕອນແລງທີ່ອາກາດເຢັນສະບາຍ.

ປະຈຸບັນ, ຜູ້ຄົນເລີ່ມເຫັນໂອກາດຕ່າງໆໃນດິນແດນແຄມແມ່ນໍ້າຂອງຕົນເອງ. ບາງຄົນປູກດອກໄມ້ຫຼາຍຂຶ້ນ, ບາງຄົນກໍ່ສ້າງຮົ້ວໄມ້ໄຜ່ຄືນໃໝ່, ບາງຄົນກຳລັງຈັດສວນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ບາງຄົນກຳລັງຮຽນແຕ່ງກິນເພື່ອຮັບໃຊ້ແຂກ.

ທ່ານ ແທ່ງ ກ່າວວ່າ "ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຄິດວ່າ ການທ່ອງທ່ຽວ ເປັນການສ້າງສິ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ມັນພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການຮັກສາບ້ານຂອງພວກເຮົາໃຫ້ສວຍງາມ ແລະ ສະອາດກວ່າ, ເພື່ອໃຫ້ຜູ້ຄົນກັບມາຮັກດິນແດນແຫ່ງນີ້."

ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດແມ່ນ ໃນຮູບແບບການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນຫຼາຍແຫ່ງໃນປະຈຸບັນຕາມແຄມແມ່ນ້ຳທູບອນ, ຊາວໜຸ່ມເລີ່ມມີບົດບາດນຳພາ. ພວກເຂົາກັບຄືນໄປບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຂົ້າຮ່ວມສະຫະກອນ, ພັດທະນາຜະລິດຕະພັນກະສິກຳທີ່ສະອາດ, ຈັດການທ່ອງທ່ຽວແບບປະສົບການ, ແລະ ສົ່ງເສີມຊຸມຊົນຊົນນະບົດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນເວທີດິຈິຕອນ.

ຍຶດຖືຊື່ຂອງດິນແດນ ແລະ ບ້ານ

ຕາມແຄມແມ່ນ້ຳທູບັ້ນ, ມີສະຖານທີ່ບໍ່ຫຼາຍແຫ່ງທີ່ມີອາຫານພິເສດຂອງທ້ອງຖິ່ນກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຊື່ຂອງບ້ານຕ່າງໆ ຄືກັບຢູ່ພາກພື້ນດ້ຽນບານ.

ປະຊາຊົນຈາກແຂວງ ກວ໋າງນາມ ມີວິທີການຕັ້ງຊື່ທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ອາຫານການກິນໄດ້ຖືກຕັ້ງຊື່ຕາມສະຖານທີ່ທີ່ເຂົາເຈົ້າມາ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ເສັ້ນໝີ່ຝູ່ຈຽມ, ຊີ້ນງົວປີ້ງເກົາມອງ, ເຂົ້າປຽກດ້າຍໂລກ, ເຂົ້າໜຽວກາມນາມ...

ອາຫານແຕ່ລະຊະນິດລ້ວນແຕ່ມີຄວາມຊົງຈຳໃນທ້ອງຖິ່ນໃນການເດີນທາງເພື່ອຫາລ້ຽງຊີບ.

ງານບຸນໝີ່ກວ໋າງຢູ່ບ້ານຝູຈຽມໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຊັດເຈນເຖິງເລື່ອງນີ້. ຕັ້ງແຕ່ຜູ້ຂາຍໝີ່ທີ່ເດີນທາງໄປທົ່ວທຸກແຫ່ງຫົນ, ຜູ້ຄົນຮັບຮູ້ລົດຊາດທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງໝີ່ຝູຈຽມ ເຊິ່ງບໍ່ຄືກັບບ່ອນອື່ນ. ຕັ້ງແຕ່ໝີ່ເອງ, ນ້ຳແກງຈົນເຖິງເຄື່ອງປຸງ, ທຸກຢ່າງລ້ວນແຕ່ເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງຊຸມຊົນຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຂອງບ້ານ.

ດັ່ງນັ້ນ, ອາຫານຈຶ່ງກາຍເປັນ "ໜັງສືຜ່ານແດນວັດທະນະທຳ" ທີ່ມີປະສິດທິພາບທີ່ສຸດສຳລັບບ້ານຕ່າງໆໃນແຂວງກວາງນາມ. ນັກທ່ອງທ່ຽວອາດຈະລືມສະຖານທີ່ພັກເຊົາທີ່ສວຍງາມ, ແຕ່ມັນຍາກທີ່ຈະລືມລົດຊາດຂອງອາຫານທີ່ເຄີຍດຶງດູດພວກເຂົາ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ຫຼາຍບ້ານຕາມແຄມແມ່ນ້ຳທູບອນໃນປະຈຸບັນເລີ່ມເຫັນ ອາຫານ ເປັນເສົາຄ້ຳໃນການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ.

ຢູ່ເມືອງດຽນເຟືອງ, ຫຼາຍຄອບຄົວໄດ້ເປີດພື້ນທີ່ໃຫ້ປະສົບການໃນການປຸງແຕ່ງອາຫານເສັ້ນໝີ່ກວາງ, ການເຮັດເຈ້ຍເຂົ້າ, ແລະອື່ນໆ. ຢູ່ຈຽມໄຕ, ນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດພາຍເຮືອ ຫຼື ຂີ່ລົດຖີບຜ່ານໝູ່ບ້ານ ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ຮັບປະທານອາຫານພື້ນເມືອງດ້ວຍຜັກສວນ ແລະ ປາແມ່ນ້ຳ. ຢູ່ເມືອງກາມກິມ, ວຽກງານຊ່າງໄມ້ແບບດັ້ງເດີມແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການທ່ອງທ່ຽວປະສົບການທາງວັດທະນະທຳຂອງໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳ.

ແມ່ນ້ຳທູບັ້ນເຄີຍເປັນທ່າເຮືອການຄ້າທີ່ຄຶກຄື້ນ, ເຊື່ອມຕໍ່ເມືອງຮೇອານກັບເຂດພູສູງ, ບ່ອນທີ່ເຮືອແລ່ນໄປມາບັນທຸກສິນຄ້າ ແລະ ວັດທະນະທຳເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດ. ປະຈຸບັນ, ແມ່ນ້ຳດຽວກັນນີ້ກຳລັງເລີ່ມຕົ້ນການເດີນທາງທີ່ແຕກຕ່າງ, ຟື້ນຟູວິຖີຊີວິດແບບເກົ່າແກ່ ແລະ ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວດ້ວຍຄຸນຄ່າທ້ອງຖິ່ນທີ່ແທ້ຈິງ.

ຈາກດ້າຍໂລກລົງໄປຫາຢຸຍຊວຽນ, ດຽນບ່ານ, ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນໄປຮອດໂຮ້ຍອານ, ຕາມແຄມແມ່ນ້ຳທູບອນ, ຍັງມີບ້ານທີ່ສວຍງາມຫຼາຍແຫ່ງ, ຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ ແລະ ຄວາມຊົງຈຳທາງວັດທະນະທຳທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຕື່ນຂຶ້ນ.

ບາງທີບ້ານເຫຼົ່ານີ້ອາດເປັນບ້ານທີ່ປູກພືດຕາມແຄມຝັ່ງແມ່ນໍ້າ. ບ້ານຫາປາທີ່ຍັງຮັກສາວິທີການຫາປາແບບດັ້ງເດີມ. ທາງນໍ້າທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍປະຫວັດສາດການຄ້າ. ຫັດຖະກໍາພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ວຽກງານໄມ້, ການທໍຜ້າປູພື້ນ, ແລະ ການເຮັດເຂົ້າໜົມປັງຍັງຄົງມີຢູ່ຢ່າງງຽບໆ.

ຖ້າຫາກວ່າມີການເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ອ່າງແມ່ນ້ຳທູບອນລຸ່ມທັງໝົດສາມາດສ້າງເປັນແລວທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະໃນພາກກາງຂອງຫວຽດນາມ.

ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ນັກທ່ອງທ່ຽວບໍ່ພຽງແຕ່ຜ່ານຈຸດໝາຍປາຍທາງຕ່າງໆເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໄດ້ປະສົບກັບເລື່ອງລາວຂອງຊີວິດຊົນນະບົດຫວຽດນາມອີກດ້ວຍ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodanang.vn/bung-thuc-nhung-ngoi-lang-ven-song-3338782.html