ທ່ານດຣ ບຸ່ຍເຕີນເຟືອງ ໂອ້ລົມ - ພາບ: HO LAM
The movies Lat mat 7, Mai, ລາຄາຂອງຄວາມສຸກ ທັງຫມົດເວົ້າເຖິງຄວາມເປັນຈິງໃນຊີວິດຄອບຄົວໃນມື້ນີ້.
ມັນເປັນການຂັດແຍ້ງກັນລະຫວ່າງລຸ້ນພໍ່ແມ່, ສາມີແລະພັນລະຍາ, ລູກຫລານ ... ມັນເປັນການຍາກສໍາລັບເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະເຊື່ອມຕໍ່ແລະເຫັນອົກເຫັນໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນ.
ນີ້ແມ່ນຄຳເຫັນຂອງທ່ານ ດຣ ບຸ່ຍແທງຟອງ, ໂຄສົກລາຍການໃນລາຍການປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບການພົວພັນລະຫວ່າງບັນດາຄອບຄົວໃນບັນດາຮູບເງົາຫວຽດນາມ ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ຄື: Lat mat 7, Cai gia cua hanh phuc, Mai, ໄດ້ດຳເນີນຢູ່ຮ້ານກາເຟວັດທະນະທຳວັນເສົາໃນຕອນເຊົ້າວັນທີ 1/6.
ການໂອ້ລົມສົນທະນາແມ່ນກ່ຽວກັບການຄົ້ນຄວ້າ ແລະທັດສະນະຂອງທ່ານນາງເຟືອງ ແລະຜູ້ຟັງກ່ຽວກັບລາຍລະອຽດເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງຕົວລະຄອນ ແລະຄອບຄົວໃນຮູບເງົາຂ້າງເທິງ.
ແມ່ຍິງທຸກທໍລະມານ
ທ່ານນາງ ບຸ່ຍແທງຟອງ ເຊື່ອໝັ້ນວ່າ, ທັງ 3 ເລື່ອງ ແມ່ນເລື່ອງລາດຊະວົງ 7, ມາຍ, ແລະ ລາຄາຄວາມສຸກ ແມ່ນຜົນງານທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມ, ດຶງດູດຜູ້ຊົມທຸກເພດໄວ ຍ້ອນດຶງດູດອາລົມຈິດຂອງຜູ້ຊົມ, ເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງໜັກໜ່ວງໃນອາລົມ ແລະ ເບົາດ້ວຍເຫດຜົນ.
ໃນຮູບເງົາທັງສາມ, ພວກເຮົາຍັງພົບກັບແມ່ຍິງທີ່ປະສົບກັບຄວາມໂສກເສົ້າໃນຊີວິດຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ເຖິງວ່າໄດ້ສະແດງອອກດ້ວຍຮູບການທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຕາມທ່ານນາງເຟືອງແລ້ວ, ຫົວຂໍ້ນີ້ໄດ້ກາຍເປັນຫົວເລື່ອງນິລັນດອນຂອງວັນນະຄະດີ, ສິລະປະນັບແຕ່ອະດີດຮອດປະຈຸບັນ.
“ຜູ້ຊົມມັກເຫັນຕົວລະຄອນຜູ້ຍິງທຸກທໍລະມານ ແລະຊົມເຊີຍ ແລະຮັກເຂົາເຈົ້າຕໍ່ຄວາມທຸກທໍລະມານນັ້ນ.
ມັນສາມາດຖືກເອີ້ນວ່າຖືກຈົມຢູ່ໃນຄວາມໂສກເສົ້າ. ໃນເວລານີ້, ຄວາມໂສກເສົ້າຂອງແມ່ຍິງແມ່ນເລື່ອງທຳມະດາ, ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຊີວິດ” - ນາງເຟືອງໄດ້ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນ.
ເຖິງແມ່ນວ່າເຂົາເຈົ້າອາດຈະຖືກທໍລະຍົດ, ດ້ອຍໂອກາດ, ແລະອ່ອນແອ, ແຕ່ແມ່ຍິງເຫຼົ່ານີ້ມີອໍານາດຫຼາຍ.
ພວກເຂົາເຈົ້າມີຜົນກະທົບທີ່ເຂັ້ມແຂງຕໍ່ຊີວິດຄອບຄົວແລະສັງຄົມ. ມັນສາມາດເຮັດໃຫ້ຄົນຮູ້ສຶກເປັນຫ່ວງເປັນໄຍ ແລະຮັກແພງ, ແຕ່ຍັງສາມາດເຮັດໃຫ້ຄົນທຸກທໍລະມານ ແລະທໍລະມານ.
ການສິ້ນສຸດຂອງຮູບເງົາ Mai ໄດ້ປະຫລາດໃຈຜູ້ຊົມຫລາຍຄົນ. ສຳລັບນາງເຟືອງແລ້ວ, ມັນເປັນຕອນຈົບທີ່ໜ້າສົນໃຈ ເພາະເປັນການຮັບຮູ້ຢ່າງຈິງໃຈເຖິງຄວາມທຸກທໍລະມານ ແລະ ຄວາມໂຊກຮ້າຍຂອງຕົວລະຄອນຜູ້ຍິງ.
ເຟືອງແອງດ່າວສະແດງລະຄອນໃນຮູບເງົາເລື່ອງ Mai - ພາບ: ຜູ້ຜະລິດ
ໃນການສຳຫຼວດບົດບັນທຶກຄວາມຮັກຂອງຊາວຫວຽດນາມ ໂດຍທ່ານນາງເຟືອງ, ຜົນງານສ່ວນຫຼາຍມີຄວາມສຸກ. ມີພຽງແຕ່ປະມານ 10% ຂອງວຽກງານທີ່ບໍ່ມີການສິ້ນສຸດທີ່ມີຄວາມສຸກ.
"ວຽກງານເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ມີຈຸດຈົບທີ່ມີຄວາມສຸກໃນເວລາທີ່ການດູຖູກຂອງຄົນຮ້າຍຕໍ່ຕົວລະຄອນແມ່ນຮ້າຍແຮງເກີນໄປທີ່ຈະໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພ. ມັນເປັນການປະທ້ວງ, ການປະເມີນທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ. ບໍ່ວ່າເຈົ້າຈະໃຈກວ້າງແລະອົດທົນ, ເຈົ້າບໍ່ສາມາດໃຫ້ອະໄພ." - ນາງ. ທ່ານ Phuong ວິເຄາະ.
ບໍ່ເຫມືອນກັບຕອນຈົບຂອງຮູບເງົາ Mai , The Price of Happiness ມີຕອນຈົບທີ່ເຮັດໃຫ້ນາງ "ຂີ້ຮ້າຍເລັກນ້ອຍ". ໜັງຈົບລົງດ້ວຍພາບການກິນເຂົ້າຂອງຄອບຄົວທີ່ມີຄວາມສຸກ, ດ້ວຍຄວາມເສຍໃຈຂອງຜູ້ເປັນແມ່ທີ່ໄດ້ສ້າງແຜນວາດຫຼາຍຢ່າງເພື່ອແກ້ແຄ້ນຜົວທີ່ຫຼອກລວງ.
"ນັກຂຽນບົດສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນການເຕົ້າໂຮມກັນໃນຄອບຄົວຫຼັງຈາກເຫດການທັງຫມົດທີ່ເກີດຂຶ້ນແລະນັ້ນແມ່ນຄວາມສຸກ. ສໍາລັບຂ້ອຍ, ນີ້ແມ່ນ "ຫນ້າຢ້ານ" ເພາະວ່າຮູບເງົາ trivializes ຄວາມຮຸນແຮງແລະການຫຼອກລວງຢ່າງໂຫດຮ້າຍພາຍໃນສະມາຊິກຄອບຄົວ.
ສະນັ້ນລາຄາຂອງຄວາມສຸກໃນປັດຈຸບັນເຂົ້າໃຈແນວໃດ?” - ດຣ.
ພາບຈາກຮູບເງົາ The Price of Happiness - ພາບ: ຜູ້ຜະລິດ
ພໍ່ແມ່ຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຊົດເຊີຍຈາກລູກຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ?
ຮູບເງົາ Lat mat 7 delves ເຂົ້າໄປໃນຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງແມ່ແລະເດັກນ້ອຍໃນຄອບຄົວ. ຈາກນີ້, ຜູ້ຊົມຫຼາຍຄົນກໍ່ຕັ້ງຄໍາຖາມກ່ຽວກັບວິທີທີ່ເດັກນ້ອຍເບິ່ງແຍງພໍ່ແມ່ຂອງພວກເຂົາໃນມື້ນີ້.
ຜູ້ຊົມບາງຄົນຄິດວ່າແຕ່ລະເລື່ອງຈະເປັນເລື່ອງຂອງຕົນເອງ. ເມື່ອພໍ່ແມ່ເຖົ້າແລ້ວບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງຄາດວ່າລູກຈະກັບມາດູແລເຂົາເຈົ້າ.
ຈາກທັດສະນະຂອງຜູ້ຊົມໃນໄວກາງຄົນ, ນາງກ່າວວ່າສະຖານະການຂອງແມ່ໃນຮູບເງົາເລື່ອງ Lat mat 7 ແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບຄອບຄົວຂອງນາງ.
ແມ່ມີລູກຫຼາຍ, ເມື່ອລູກໃຫຍ່ຂຶ້ນມີຄອບຄົວຂອງຕົນ, ແມ່ເລືອກທີ່ຈະຢູ່ຄົນດຽວ.
ສະມາຊິກຜູ້ຟັງກ່າວວ່າ: “ຜູ້ເຖົ້າອາຍຸ 70 ປີຂຶ້ນໄປກໍຢາກບໍ່ໃຫ້ລູກລຳບາກ, ແຕ່ເມື່ອສາຍຕາຂອງເຂົາເຈົ້າຮ້າຍແຮງຂຶ້ນແລະພະຍາດເລີ່ມຮ້າຍແຮງ, ເຂົາເຈົ້າກໍ່ຕ້ອງການຄວາມສະໜັບສະໜູນ ແລະ ການສັງເກດຂອງລູກ.
ແຕ່ດຽວນີ້ ເດັກນ້ອຍກໍ່ມີຄອບຄົວຂອງຕົນເອງ ແລະວຽກທີ່ຫຍຸ້ງຢູ່ນຳ ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດຢູ່ກັບພໍ່ແມ່ໄດ້ຕະຫຼອດ.
ໃນປະເທດທີ່ພັດທະນາ, ມັນເປັນເລື່ອງປົກກະຕິສໍາລັບຜູ້ສູງອາຍຸທີ່ຈະໄປບ້ານພະຍາບານ, ມີພະຍາບານທີ່ຈະດູແລ, ແລະມີຫມູ່ເພື່ອນ. ແຕ່ໃນຫວຽດນາມກໍຍັງມີອະຄະຕິ. ອັນນີ້ສ້າງວົງຈອນອັນໂຫດຮ້າຍຂອງຄວາມຕາຍ.”
ຕົວລະຄອນແມ່ໃນຮູບເງົາ ລາດຊະວົງ 7 ເອົານໍ້າຕາຫຼາຍມາໃຫ້ຜູ້ຊົມ - ພາບ: ຜະລິດ
ທ່ານນາງ ບຸ່ຍແທງຟອງ ເຫັນດີກັບທັດສະນະດັ່ງກ່າວ. ນາງເຊື່ອວ່າຄວາມກົດດັນຂອງສັງຄົມຍັງມີຄວາມໜັກໜ່ວງ ແລະ ໜັກໜ່ວງຢູ່ບ່າຂອງເດັກນ້ອຍຫວຽດນາມ. ຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ກວດກາຄືນສິດເອກະລາດ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງພໍ່ແມ່ຕໍ່ຕົນເອງ ແລະ ລູກຫຼານ.
“ລູກເພິ່ງພໍ່, ຜູ້ເຖົ້າແມ່ນເພິ່ງພາລູກ, ແຕ່ການເພິ່ງພາອາໄສແບບໃດຖືກຕ້ອງ ແລະການເພິ່ງພາອາໄສແບບໃດຈະບໍ່ມີປະສິດທິຜົນທັງສອງຝ່າຍກໍຄວນຄິດເຖິງ.
ແລະພ້ອມກັບການພັດທະນາແລະການປ່ຽນແປງຂອງສັງຄົມ, ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະຍຶດໝັ້ນຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີຂອງຄອບຄົວຂົງຈື້ຄື: ສາມລຸ້ນໃຕ້ມຸງດຽວ, 4 ລຸ້ນໃຕ້ຫຼັງຄາດຽວຄືໃນອະດີດ” - ນາງເຟືອງກ່າວວ່າ.
ທີ່ມາ: https://tuoitre.vn/cai-gia-cua-hanh-phuc-co-cai-ket-rung-ron-tam-thuong-hoa-bao-luc-va-lua-doi-20240601130659124.htm
(0)