ເຈົາວັນ - ຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງແຂວງຟູທໍ້

ກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ - ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມະນຸດ - ຮູບແບບສິລະປະຈວົວວັນຢູ່ແຂວງຝູທໍ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສິລະປະການສະແດງພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍະລັກທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງຊີວິດວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ມີມະນຸດສະທຳຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ. ໃນດິນແດນສັກສິດຂອງ ໄຕທຽນ - ຕາມດ້າວ, ຈວົວວັນ ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກ ແລະ ສືບຕໍ່ພັດທະນາເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງເອກະລັກວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນ.

ຕົ້ນກຳເນີດພື້ນເມືອງ

ສິລະປະຂັບວັນ (Chầu văn), ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ ຮາດວັນ ຫຼື ຮາດບອງ, ເປັນຮູບແບບໜຶ່ງຂອງສິລະປະພື້ນເມືອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພິທີກຳທາງວິນຍານໃນລະບົບຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວຫວຽດນາມກ່ຽວກັບການນະມັດສະການສາມ ແລະ ສີ່ໂລກ. ຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 16 ແລະ 17, ສິລະປະຂັບວັນໄດ້ເກີດຂຶ້ນ ແລະ ຄ່ອຍໆມີຮູບຮ່າງຂຶ້ນໃນຊຸມຊົນຂອງເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳພາກເໜືອ ແລະ ເຂດພາກກາງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນແຂວງ ຟູທໍ້ , ໂດຍສະເພາະໃນເຂດໄຕທຽນ (ຕາແສງດ້າຍດິ່ງ, ເມືອງຕາມດ້າວ, ອະດີດແຂວງວິງຟຸກ), ສິລະປະຂັບວັນມີບົດບາດພິເສດ ແລະ ມີຕຳແໜ່ງທີ່ເປັນເອກະລັກ, ຍ້ອນວ່າມັນຖືກຖືວ່າເປັນໜຶ່ງໃນສູນກາງທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ ແລະ ສັກສິດທີ່ສຸດຂອງການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ໃນພາກເໜືອຂອງຫວຽດນາມ.

ງານບຸນໄຕທຽນ ແມ່ນຊ່ວງເວລາຂອງປີ ທີ່ການສະແດງຮ້ອງເພງຂອງເຫົ້າດົງ ແລະ ເຈົາວັນ ມີຄວາມຄຶກຄື້ນທີ່ສຸດ, ຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການດ້ານວັດທະນະທຳຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ.

ວັດແມ່ແຫ່ງຊາດໄຕທຽນ - ອຸທິດໃຫ້ແກ່ແມ່ແຫ່ງຊາດ ລ່າງທິຕ້ຽວ, ພັນລະຍາຂອງ ຮຸ່ງຈ້ຽວເວືອງທີ 7 - ເປັນພື້ນທີ່ສັກສິດທີ່ໄດ້ບຳລຸງລ້ຽງສິລະປະການຮ້ອງເພງເຈົາວັນມາເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດ. ພາຍໃນພື້ນທີ່ນີ້, ເຈົາວັນ ເປັນທັງຮູບແບບການສະແດງ ແລະ ດົນຕີພິທີກຳທີ່ໃຊ້ໃນພິທີກຳວິນຍານ - ເປັນພິທີທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງສາສະໜາແມ່.

ໃນອະດີດ, ສິລະປະຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ (Chầu văn) ໄດ້ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຢູ່ໃນແຂວງຕ່າງໆເຊັ່ນ: ນາມດິ້ງ, ຮ່ານາມ, ແລະ ຮຸ່ງອຽນ (ໃນເມື່ອກ່ອນ)... ແຕ່ໃນແຂວງຫວີງຟຸກໃນອະດີດ, ປະຈຸບັນແມ່ນແຂວງຟູ້ທູ້, ສິລະປະຮ້ອງເພງຫວຽດນາມມີລັກສະນະພິເສດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ໄຕທຽນ. ດ້ວຍປ່າໄມ້ສັກສິດ, ພູຜາເລິກ, ແລະ ວັດວາອາຮາມບູຮານ, ງານບຸນໄຕທຽນປະຈຳປີເປີດໂອກາດໃຫ້ຊ່າງຝີມື, ຊ່າງຊົງ, ແລະ ຊຸມຊົນທາງສາສະໜາສະແດງສິລະປະຮ້ອງເພງຫວຽດນາມ, ສ້າງການສະແດງທີ່ມີທັງຄວາມສະຫງ່າງາມ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາດ້ວຍສີສັນທາງວັດທະນະທຳ.

ນັບແຕ່ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 21, ເມື່ອຄວາມເຊື່ອການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ຄ່ອຍໆໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນຄຸນຄ່າທີ່ແທ້ຈິງຂອງມັນ ແລະ ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກອົງການ UNESCO ວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມະນຸດຊາດ (ໃນປີ 2016), ສິລະປະການຮ້ອງເພງເຈົາວັນໄດ້ຟື້ນຟູ ແລະ ພັດທະນາຢ່າງແຂງແຮງ, ໂດຍມີສະໂມສອນຮ້ອງເພງເຈົາວັນຫຼາຍແຫ່ງຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ຊ່າງຝີມືຜູ້ສູງອາຍຸໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ໃຫ້ຄຳແນະນຳທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນແກ່ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ. ຮູບພາບຂອງການສະແດງຂອງເຈົາວັນດ້ວຍສຽງທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງພິນ, ກອງ, ແລະ ສຽງຮ້ອງທີ່ມ່ວນໆໃນເດີ່ນວັດໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຂອງງານບຸນທ້ອງຖິ່ນ.

ທ່າແຮງ ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍ

ເຖິງວ່າຈະມີພື້ນຖານທີ່ໜັກແໜ້ນ ແລະ ປະເພນີອັນອຸດົມສົມບູນ, ແຕ່ຮູບແບບສິລະປະ Chầu văn ໃນແຂວງຂອງພວກເຮົາໃນປະຈຸບັນກໍ່ຍັງປະເຊີນກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງ. ສິ່ງທຳອິດ ແລະ ສິ່ງສຳຄັນທີ່ສຸດແມ່ນຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະຫຼຸດລົງຍ້ອນຈຳນວນນັກສິລະປິນທີ່ສືບທອດມາມີໜ້ອຍ, ແລະ ສະພາບແວດລ້ອມການສະແດງທີ່ຫົດຕົວລົງ ຍ້ອນວ່າພື້ນທີ່ພິທີກຳແບບດັ້ງເດີມກຳລັງຖືກນຳໄປຂາຍ ຫຼື ບິດເບືອນເທື່ອລະກ້າວ.

ອັນທີສອງ, ຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດກ່ຽວກັບສິລະປະວັນນະກຳ (Chầu văn) ແລະ ສິລະປະວັນນະກຳ (Hầu đồng) ໃນບັນດາຄົນ ແລະ ສັງຄົມບາງຄົນກໍ່ເປັນອຸປະສັກທີ່ສຳຄັນເຊັ່ນກັນ. ຫຼາຍຄົນເຊື່ອມໂຍງສິລະປະວັນນະກຳກັບຄວາມເຊື່ອໂຊກລາງ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຮູບແບບສິລະປະນີ້ບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈ ແລະ ການລົງທຶນທີ່ມັນສົມຄວນໄດ້ຮັບ. ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ສິລະປະວັນນະກຳແມ່ນຮູບແບບສິລະປະທີ່ຄົບຖ້ວນສົມບູນ - ປະກອບດ້ວຍ ດົນຕີ , ວັນນະຄະດີ, ການຟ້ອນ, ແລະ ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ - ທີ່ມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານມະນຸດສະທຳທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ຄົນເຊື່ອມຕໍ່ກັບຮາກຖານທາງວິນຍານ ແລະ ປະເພນີແຫ່ງຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສັນຍານທີ່ດີແມ່ນວ່າໃນໄລຍະມໍ່ໆມານີ້, ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໄດ້ຮັບຮູ້ຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງຄຸນຄ່າຂອງຮູບແບບສິລະປະນີ້. ກິດຈະກຳຟື້ນຟູງານບຸນພື້ນເມືອງ, ການແຂ່ງຂັນຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ, ໂຄງການສິລະປະແນະນຳສາສະໜາພະເຈົ້າແມ່ ແລະ ການຮ້ອງເພງເຈົາວັນ ແມ່ນຖືກຈັດຕັ້ງເປັນປະຈຳ. ຊ່າງຝີມືຫຼາຍຄົນໄດ້ຮັບລາງວັນເປັນ "ຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ" ແລະ "ຊ່າງຝີມືຂອງປະຊາຊົນ", ສ້າງແຮງຈູງໃຈອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃຫ້ແກ່ຄວາມພະຍາຍາມອະນຸລັກຮັກສາ.

ຜົນປະໂຫຍດທາງສັງຄົມ-ວັດທະນະທໍາຢ່າງກວ້າງຂວາງ

ນອກເໜືອໄປຈາກການເປັນມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກ, ດົນຕີ Chầu văn ຍັງນຳເອົາຜົນປະໂຫຍດຕົວຈິງມາສູ່ຊີວິດຊຸມຊົນ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ລວມມີຄຸນຄ່າດ້ານການສຶກສາແບບດັ້ງເດີມ, ຍ້ອນວ່າຜ່ານເພງ Chầu văn, ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມໄດ້ເຂົ້າເຖິງຊັບສົມບັດຂອງປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດ, ບຸກຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງ, ແລະຄຸນຄ່າທາງສິນທຳເຊັ່ນ: ຄວາມຈົງຮັກພັກດີ, ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກ, ຄວາມຊື່ສັດສຸດຈະລິດ, ແລະ ຄວາມຊອບທຳ.

ການສະແດງສິລະປະ Chầu văn ຍັງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການອະນຸລັກຮັກສາເອກະລັກຂອງທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ. ການສະແດງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຮັບໃຊ້ຄວາມຕ້ອງການທາງວິນຍານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສະໜອງເວທີສິລະປະທີ່ດີຕໍ່ສຸຂະພາບ, ສົ່ງເສີມຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ບໍາລຸງລ້ຽງຈິດວິນຍານທີ່ມີມະນຸດສະທໍາ.

ການສະແດງຮ້ອງເພງເຈົາວັນ, ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ.

ໂດຍສະເພາະແມ່ນເມືອງເຈົາວັນ ກຳລັງເປີດທິດທາງໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານໃຫ້ແກ່ແຂວງ ເພາະວ່າດ້ວຍທີ່ຕັ້ງຂອງເຂດໄຕທຽນ - ຕາມດ້າວ ໃນແຜນທີ່ທ່ອງທ່ຽວຂອງພາກເໜືອຫວຽດນາມ, ການສົມທົບງານບຸນຕ່າງໆ, ການທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ການສະແດງເຈົາວັນ ສາມາດດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ສ້າງລາຍຮັບໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ ແລະ ພັດທະນາເສດຖະກິດທ້ອງຖິ່ນ.

ເພື່ອໃຫ້ເພງ Cầu văn (ແບບການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ) ໃນແຂວງ Phu Tho ສືບຕໍ່ພັດທະນາແບບຍືນຍົງ, ຈຳເປັນຕ້ອງມີຍຸດທະສາດທີ່ສົມບູນແບບທີ່ລວມເອົາການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ນະວັດຕະກໍາ. ກ່ອນອື່ນໝົດ, ສິ່ງນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສ້າງໂຄງການຝຶກອົບຮົມທີ່ມີໂຄງສ້າງ, ເຊື່ອມຕໍ່ຊ່າງຝີມືກັບໂຮງຮຽນ ແລະ ສູນວັດທະນະທໍາເພື່ອຖ່າຍທອດທັກສະຂອງເຂົາເຈົ້າໄປສູ່ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ. ການດັດແປງທຳນອງ ແລະ ບົດເລື່ອງບູຮານໃຫ້ເປັນຮູບແບບດິຈິຕອນ, ແລະ ການບັນທຶກຂະບວນການພິທີກໍາ, ຈະເປັນພື້ນຖານສໍາລັບການອະນຸລັກຮັກສາໃນໄລຍະຍາວ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງຈຳເປັນຕ້ອງຊຸກຍູ້ໃຫ້ນັກສິລະປິນສ້າງສັນພາຍໃນຂອບເຂດຂອງຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງ, ເຊັ່ນ: ການປະສົມປະສານສິລະປະເມືອງເຈົາວັນກັບສິລະປະຮ່ວມສະໄໝ (ດົນຕີ, ລະຄອນ, ຮູບເງົາ), ແລະ ການຈັດງານບຸນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງເພື່ອນຳສິລະປະເມືອງເຈົາວັນອອກຈາກຂອບເຂດຂອງພິທີກຳ ແລະ ເຮັດໃຫ້ມັນສາມາດເຂົ້າເຖິງສາທາລະນະຊົນໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນໄວໜຸ່ມ.

ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນກໍ່ມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍເຊັ່ນກັນ. ຕ້ອງມີນະໂຍບາຍເພື່ອສະໜັບສະໜູນຊ່າງຝີມື, ສະໜອງທຶນໃຫ້ແກ່ສະໂມສອນ, ອະນຸລັກຮັກສາພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ແລະ ເຊື່ອມໂຍງການພັດທະນາສິລະປະເມືອງເຈົາວັນເຂົ້າກັບການວາງແຜນການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງແຂວງ.

ການຮ້ອງເພງເຈົາວັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການບູຊາສິ່ງສັກສິດໃຫ້ແກ່ເທບພະເຈົ້າ, ເປັນພາສາທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ມະນຸດຊາດກັບສິ່ງສັກສິດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທໍາແຫ່ງຊາດທີ່ມີຊີວິດຊີວາ. ການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາເຈົາວັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຊ່າງຝີມື ຫຼື ຂະແໜງວັດທະນະທໍາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນພາລະກິດຮ່ວມກັນຂອງທົ່ວສັງຄົມ. ເມື່ອເຈົາວັນໄດ້ຮັບກຽດຕິຍົດສໍາລັບຄຸນຄ່າທີ່ແທ້ຈິງຂອງມັນ, ມັນຈະສືບຕໍ່ສ່ອງແສງຄືກັບໂຄມໄຟສັກສິດໃນຊີວິດທາງວິນຍານ ແລະ ວັດທະນະທໍາຂອງປະຊາຊົນໃນດິນແດນບັນພະບຸລຸດ ແລະ ທົ່ວປະເທດ.

ກວາງນາມ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baophutho.vn/chau-van--net-van-hoa-dac-sac-phu-tho-237551.htm