ຈ່າວວັນ - ຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງພູໂທ

ພ້ອມກັບການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ - ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມວນມະນຸດ, ສິລະປະຂອງ ເຈົາວັນ ຢູ່ ຝູ໋ ແທ່ງ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນການສະແດງສິລະປະພື້ນເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນສັນຍາລັກອັນສະຫງ່າງາມຂອງຊີວິດວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດໃຈຂອງຊາວ ຫວຽດນາມ ທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ມະນຸດອີກດ້ວຍ. ບົນດິນແດນສັກກະລະບູຊາ ໄຕທຽນ – ດ່າວ, ຈ່າວວັນໄດ້ຮັບການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາເປັນຈຸດທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງບັນດາເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງທ້ອງຖິ່ນ.

Báo Phú Thọ•09/08/2025

ຖິ່ນກຳເນີດ

ຈ່າວວັນ, ມີຊື່ເອີ້ນອີກຊື່ໜຶ່ງວ່າ ໝ່າວັນ ຫຼື ຫາດຊາຍຟອງ, ແມ່ນສິລະປະພື້ນເມືອງທີ່ຕິດພັນກັບພິທີກຳຂອງ ຮ່ວາດົງ ໃນການໄຫວ້ພະທາດຕາມພູ - ທູຝູ ຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ແຕ່ສັດຕະວັດທີ 16 - 17, ຈ່າວວັນໄດ້ປະກົດຕົວ ແລະ ຄ່ອຍໆປະກົດຕົວຂຶ້ນໃນຊຸມຊົນຂອງຊາວອາໃສຢູ່ເຂດທົ່ງພຽງ ແລະ ພາກກາງຂອງພາກເໜືອ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຢູ່ ຝູ໋ແທ່ງ, ພິເສດແມ່ນຢູ່ເຂດໄຕງວຽນ (ຕາແສງ ດ໋າຍດິງ, ເມືອງ ທາມດ່າວ, ແຂວງ ວິ້ງຟຸກ ), ສິລະປະ ເຈົາວັນ ມີບົດບາດ ແລະ ຖານະພິເສດ, ເພາະວ່າສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ຖືໄດ້ວ່າເປັນໜຶ່ງໃນບັນດາສູນບູຊາເຈົ້າແມ່ໃຫຍ່ ແລະ ສັກສິດທີ່ສຸດຢູ່ພາກເໜືອ.

ຈ່າວວັນ - ຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງພູໂທ

ບຸນເຕັດແມ່ນຈຸດເວລາທີ່ລາຍການຮ້ອງເພງ ຮ່າດົງ - ເຈົາວັນດຳເນີນໄປຢ່າງຄຶກຄື້ນທີ່ສຸດໃນປີ ເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການດ້ານວັດທະນະທຳຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ.

ວິຫານແມ່ແຫ່ງຊາດ ໄຕທຽນ - ສະຖານທີ່ໄຫວ້ອາໄລແມ່ແຫ່ງຊາດ Lang Thi Tieu, ພັນລະຍາຜູ້ທີ 7 ຮຸງຈ້ຽນເຟືອງ - ແມ່ນສະຖານທີ່ສັກສິດທີ່ໄດ້ບຳລຸງສ້າງສິລະປະຂອງ ເຈົາວັນ ມາຫຼາຍສັດຕະວັດ. ໃນບ່ອນນັ້ນ, ເຈົາວັນແມ່ນທັງຮູບການສະແດງ ແລະ ດົນຕີພິທີບູຊາ ເພື່ອຮັບໃຊ້ບັນດາພິທີກຳຂອງ ຮ່າໂນ້ຍ ແມ່ນພິທີກຳຕາມທຳມະດາຂອງສາສະໜາແມ່ເຈົ້າແມ່.

ທາງດ້ານປະຫວັດສາດ, ເຈົາວັນ ໄດ້ພັດທະນາຢ່າງແຮງຢູ່ບັນດາແຂວງຄື: ນາມດິງ , ຮ່ານາມ, ຮົ່ງອຽນ (ເກົ່າ)... ແຕ່ຢູ່ເຂດເກົ່າວິງຟຸກ, ປະຈຸບັນ, ແຂວງ ຟູ໋ເຖາະ, ເຈົາວັນ ມີສີສັນສະເພາະຂອງຕົນຕິດພັນກັບການບູຊາແມ່ ໄຕທຽນ. ດ້ວຍພື້ນທີ່ປ່າໄມ້ສັກສິດ, ພູເລິກແລະລະບົບວັດຖຸບູຮານ, ງານບຸນໄຕທຽນປະຈຳປີແມ່ນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ບັນດານັກສິລະປິນ, ຂະໜາດກາງ ແລະສາສະໜາສາສະໜາຈ່າວເວີນ, ສ້າງບັນດາການສະແດງທີ່ເຂັ້ມແຂງ ແລະ ເຕັມໄປດ້ວຍສີສັນວັດທະນະທຳ.

ນັບແຕ່ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 21 ເປັນຕົ້ນມາ, ເມື່ອການບູຊາເທວະດາຟ້າແຖນ ຄ່ອຍໆຮັບຮູ້ຄຸນຄ່າອັນແທ້ຈິງ ແລະ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກອົງການ UNESCO ວ່າແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມວນມະນຸດ (ໃນປີ 2016), ສິລະປະຂອງ ເຈົາວັນ ໄດ້ຟື້ນຟູ ແລະ ພັດທະນາຢ່າງແຂງແຮງ ດ້ວຍສະໂມສອນໝວກແວນຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງ. ຊ່າງຝີມືຜູ້ເຖົ້າກາຍເປັນຄູອາຈານທີ່ອຸທິດຕົນໃຫ້ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ. ພາບເຈົາວັນຮ້ອງເພງດ້ວຍສຽງດວງຈັນ, ສຽງກອງ, ສຽງຄ້ອງທີ່ດັງກ້ອງກັງວານຢູ່ເດີ່ນວັດໄດ້ກາຍເປັນກິດຈະກຳທີ່ຄຸ້ນເຄີຍໃນງານບຸນຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນ.

ທ່າແຮງ ແລະສິ່ງທ້າທາຍ

ເຖິງວ່າມີພື້ນຖານອັນໜັກແໜ້ນ ແລະ ເປັນມູນເຊື້ອອັນຍາວນານກໍ່ຕາມ, ແຕ່ສິລະປະຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ແຂວງຂອງພວກເຮົາຍັງປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫລາຍຢ່າງ. ກ່ອນອື່ນໝົດແມ່ນມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນພັນຍ້ອນບໍ່ມີນັກສິລະປິນຮຸ່ນຕໍ່ໄປ, ສະພາບແວດລ້ອມແຫ່ງການປະຕິບັດຖືກຮັດແຄບເມື່ອຊ່ອງທາງພິທີກຳແບບດັ້ງເດີມໄດ້ຮັບການຜັນຂະຫຍາຍເປັນການຄ້າຫຼືຫັນເປັນເທື່ອລະກ້າວ.

ສອງ, ຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດຂອງຈ່າວວັນແລະຮວາດົ່ງໃນກຸ່ມປະຊາກອນແລະສັງຄົມກໍ່ແມ່ນສິ່ງກີດຂວາງທີ່ສຳຄັນ. ຫລາຍຄົນເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບໂຊກລາບຂອງໂຈ່ວເວີນ, ເຮັດໃຫ້ຮູບແບບສິລະປະນີ້ບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຈາກການລົງທຶນທີ່ເໝາະສົມ. ຄວາມຈິງແລ້ວ, ການຮ້ອງເພງ ຈ່າວວັນ ແມ່ນຮູບແບບສິລະປະລວມ - ດົນຕີ , ວັນນະຄະດີ, ການເຕັ້ນ ແລະເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ - ດ້ວຍມະນຸດສະທຳຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ຄົນເຊື່ອມຕົວເຂົ້າກັບບັນດາຮາກຖານຈິດໃຈ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາດ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຈຸດພົ້ນເດັ່ນແມ່ນເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ບັນດາອົງການປະຕິບັດໜ້າທີ່ໄດ້ຮັບຮູ້ຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງຄຸນຄ່າຂອງສິລະປະປະເພດນີ້. ບັນດາການເຄື່ອນໄຫວບູລະນະບັນດາວັນບຸນປະເພນີ, ແຂ່ງຂັນຮ້ອງເພງ, ແລະ ບັນດາລາຍການສິລະປະແນະນຳສາສະໜາແມ່ເຖົ້າ - ຈ່າງວັນ ໄດ້ຈັດຂຶ້ນເປັນປະຈຳ. ຊ່າງຝີມືຫຼາຍຄົນໄດ້ຮັບນາມມະຍົດ “ຊ່າງຝີມືດີເລີດ” ແລະ “ຊ່າງຝີມືປະຊາຊົນ”, ສ້າງແຮງຈູງໃຈໃຫ້ແກ່ວຽກງານອະນຸລັກຮັກສາ.

ຜົນປະໂຫຍດທາງດ້ານວັດທະນະທໍາແລະສັງຄົມຢ່າງກວ້າງຂວາງ

ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະເທົ່ານັ້ນ, ເຈົາວັນຍັງນຳມາເຊິ່ງຜົນປະໂຫຍດຕົວຈິງໃຫ້ແກ່ຊີວິດຂອງຊຸມຊົນ. ແມ່ນມູນຄ່າການສຶກສາພື້ນເມືອງເມື່ອຜ່ານບັນດາບົດເພງ ເຈົາວັນ, ລຸ້ນໜຸ່ມສາມາດເຂົ້າເຖິງບັນດາຄຸນຄ່າປະຫວັດສາດຂອງຊາດ, ບັນດາຕົວລະຄອນທີ່ເປັນມູນເຊື້ອ, ຄຸນຄ່າດ້ານສິນລະທຳຄື: ຄວາມສັດຊື່ - ຄວາມຮັກແພງ - ພົມມະຈັນ - ຄວາມຊອບທຳ.

ເຈົາວັນຍັງປະກອບສ່ວນປົກປັກຮັກສາເອກະລັກຂອງທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງ. ການສະແດງບໍ່ພຽງແຕ່ຮັບໃຊ້ຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຈິດໃຈເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນບ່ອນຫຼິ້ນສິລະປະເພື່ອສຸຂະພາບ, ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບປະຊາຄົມ ແລະ ບຳລຸງສ້າງຈິດໃຈມະນຸດສະທຳ.

ຈ່າວວັນ - ຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງພູໂທ

ການສະແດງເຈົາວັນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ

ພິເສດ, ເຈົາວັນພວມເປີດກ້ວາງທິດພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳ - ຈິດໃຈຂອງແຂວງ ເພາະວ່າ ດ້ວຍຖານະຕຳແໜ່ງຂອງໄຕທຽນ - ຕາມດ່າວໃນແຜນທີ່ການທ່ອງທ່ຽວພາກເໜືອ, ການສົມທົບກັນຂອງງານບຸນ, ການທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ການສະແດງ Chau Van ສາມາດດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ສ້າງລາຍຮັບໃຫ້ປະຊາຊົນ ແລະ ພັດທະນາເສດຖະກິດທ້ອງຖິ່ນ.

ເພື່ອໃຫ້ຊາວວັນຢູ່ ຝູເຖາະ ສືບຕໍ່ພັດທະນາແບບຍືນຍົງ, ຕ້ອງມີຍຸດທະສາດປະສານສົມທົບການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ສ້າງຕັ້ງ, ກ່ອນອື່ນໝົດແມ່ນກໍ່ສ້າງບັນດາໂຄງການຝຶກອົບຮົມຢ່າງເປັນລະບົບ, ເຊື່ອມໂຍງນັກສິລະປະກັບໂຮງຮຽນ ແລະ ສູນວັດທະນະທຳເພື່ອສອນລຸ້ນໜຸ່ມ. ການດັດແກ້ສຽງດົນຕີບູຮານແລະປື້ມແລະການບັນທຶກລະບຽບການພິທີການຈະເປັນພື້ນຖານໃນການຮັກສາໄວ້ໃນໄລຍະຍາວ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ກໍ່ຕ້ອງຊຸກຍູ້ບັນດານັກສິລະປິນສ້າງໃນຂອບເຂດບັນດາຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ສົມທົບກັບ ຈ່າວເວີນ ກັບສິລະປະຍຸກສະໄໝ (ດົນຕີ, ລະຄອນ, ຮູບເງົາ), ຈັດຕັ້ງບັນດາງານບຸນວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງ ເພື່ອໃຫ້ ຈ່າວວັນ ຫຼຸດພົ້ນອອກຈາກຂອບເຂດພິທີກໍາ, ເຂົ້າເຖິງຜູ້ຊົມກ້ວາງຂວາງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຊາວໜຸ່ມ.

ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງອໍານາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນຍັງມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍ. ຄວນມີນະໂຍບາຍໜູນຊ່ວຍນັກສິລະປະ, ສະໜອງທຶນສົມທົບໃຫ້ບັນດາສະໂມສອນ, ອະນຸລັກຮັກສາບັນດາສະຖານທີ່ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບການພັດທະນາສິລະປະ ເຈົາວັນ ກັບແຜນການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດໃຈຂອງແຂວງ.

ເຈົາວັນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນບົດເພງອັນສັກສິດ, ພາສາສັກກະລະບູຊາທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ປະຊາຊົນ ແລະ ເທບພະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງຊາດອີກດ້ວຍ. ການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາ ເຈົາວັນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນໜ້າທີ່ຮັບຜິດຊອບຂອງນັກສິລະປະກອນ ຫຼື ຂະແໜງວັດທະນະທຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນພາລະກິດລວມຂອງທົ່ວສັງຄົມ. ເມື່ອເຈົາວັນໄດ້ຮັບກຽດດ້ວຍຄຸນຄ່າອັນແທ້ຈິງ, ມັນຈະສືບຕໍ່ສ່ອງແສງເໝືອນດັ່ງໂຄມໄຟສັກສິດໃນຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງຊາວປະເທດຊາດ ແລະ ທົ່ວປະເທດ.

ກວາງນາມ

ທີ່ມາ: https://baophutho.vn/chau-van--net-van-hoa-dac-sac-phu-tho-237551.htm