ບັນທຶກຊີວິດແມ່ນ້ຳ…

VHXQ - "Son ha" ແມ່ນພູເຂົາແລະແມ່ນ້ໍາ, ເພື່ອສ້າງຮູບຮ່າງແລະຊອກຫາອານາເຂດຂອງ "ສັງຄົມ". ໃນຈຸດຫັນປ່ຽນປະຫວັດສາດແຫ່ງການເປີດປະເທດ, ເມື່ອຂ້າມຮ່ວານເຊີນເປີດເຂດພາກໃຕ້, ເຈົ້າຊີວິດ ຫງວຽນຮ່ວາງຈູງ ໄດ້ຮັບຮູ້ເຂດ “ອ່ອນແອ”, ໄດ້ແນະນຳໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງພັດທະນາດິນແດນອ້ອມຮອບພູ, ແມ່ນ້ຳວ່າ: “ແຜ່ນດິນຮ່ວາງກວາງທາງທິດເໜືອມີອັນຕະລາຍເຖິງຮ່ວາງເຊີນ ແລະ ລີງຈ່າງ, ພາກໃຕ້ມີພູຫີນໃຫຍ່ຮາວັນ ແລະ ດາເບຍ. ປາເຄັມ, ແມ່ນດິນແດນຂອງວິລະຊົນເພື່ອສະແດງສິລະປະຍຸດທະສາດຂອງເຂົາເຈົ້າແທ້ໆ.” ໂດຍຕັ້ງຢູ່ໃຈກາງຂອງດິນແດນນັ້ນ, ແມ່ນ້ຳຂອງຕາແສງ ກວາງຫງາຍ, ໄດ້ນຳເອົາດິນແດນອັນໜັກໜ່ວງຂອງປະຫວັດສາດວັດທະນະທຳ.

Báo Đà Nẵng•02/12/2025

ງານບຸນໝູ່ບ້ານ ເຈືອງຟຸກ. ພາບ: NGO HOA

ບຸນບ້ານແຄມແມ່ນ້ຳ. ພາບ: NGO HOA

Cu De, Tuy Loan, Thu Bon, Vu Gia, Truong Giang, Tranh River, Tam Ky, Ben Van ... ແມ່ນຊື່ແມ່ນ້ຳທີ່ມີກຳເນີດມາຈາກ “ຫົກປະຕູ” ທີ່ບັນດາຄົນບູຮານບັນຍາຍຢູ່ເຂດພູດອຍ ແລະ ແມ່ນ້ຳຂອງ ກວາງຫງາຍ: “ຮືບັ້ງໃກ້ກັບພູດ່າມາ/ ແຫຼ່ງຈຽນດານຢູ່ພາຍໃນ/ Thu Bon ແມ່ນແຖບອ້ອມແອ້ມແມ່ນ້ຳໂກນກູ/ຕ່າວຢາ. ເກາະ Van. "

Delta alluvium

ຜູ້ກວດກາການສຶກສາ ເຈີ່ນດິ່ງເຟືອງ (1847-1920) ໃນບົດກະວີ “ບົດກະວີແຂວງ ກວາງນາມ ” ໄດ້ພັນລະນາທັງຮູບຮ່າງ ແລະສີສັນຂອງພູມສັນຖານຂອງແມ່ນ້ຳຂອງ:

“ສາຍນ້ຳສອງສາຍແມ່ນກຳເນີດຈາກຕາແສງ
ແມ່ນ້ຳ Ky Thuy ຫລາຍສາຍໄຫຼລົງສູ່ປາກແມ່ນ້ຳ An Hoa.
ແມ່ນ້ຳເຈື່ອງຈ່າງເປັນແຖບດິນຊາຍຮາບພຽງ, ລົມພັດເປັນຫຼາຍງໍ.
ຫວິງດຽນ ແມ່ນແມ່ນ້ຳແຫ່ງໃໝ່ທີ່ໂຄງການຂຸດຄົ້ນ.
ຊາອົດສະຕາລີຈາກນ້ໍາ Clear River
Cam Le ນ້ໍາ rippling ເລິກ
ດອກກຸຫຼາບໃຫຍ່ຢູ່ແມ່ນ້ຳຮ່າລຳ, ມີກິ່ນຫອມ.
ແມ່ນ້ຳຮ່ວາວັງ, ນົກຍຸງຂາວມັກລອຍນ້ຳ, ເປີດເຜີຍສີສັນຂອງມັນ…”.

ການດຳລົງຊີວິດຢູ່ບັນດາແມ່ນ້ຳເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນການປ່ຽນແປງປະຫວັດສາດຫຼາຍຢ່າງຂອງດິນແດນກວາງນາມ. ໃນນັ້ນ, “ແມ່ນ້ຳແມ່” Thu Bon ໄດ້ແບກຫາບພາລະໃຫ້ແກ່ເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງໃນເນື້ອທີ່ 10 ພັນກວ່າກິໂລຕາແມັດ, ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາແມ່ນ້ຳທີ່ມີອ່າງນ້ຳໃຫຍ່ກວ່າໝູ່ຢູ່ຫວຽດນາມ. ເພາະສະນັ້ນ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີຂອງ Thu Bon ແມ່ນພຽງພໍທີ່ຈະເປັນຕົວແທນໃຫ້ເຂດດິນແດນທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຂີ້ຕົມປະຫວັດສາດ, ໄຫຼລົງມາຈາກຈອມພູ Ngoc Linh, ສູງສຸດທາງທິດໃຕ້ Truong Son ລົງໄປຮອດ Cua Dai, Cua Han, ໄດ້ສ່ອງແສງໃຫ້ເຫັນໝູ່ບ້ານ, ວັດວາອາຮາມ, ປູຊະນີຍະສະຖານ, ເມືອງເກົ່າ...

Thu Bon ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນເສັ້ນທາງຊີວິດຂອງການສ້າງສາອາລະຍະທຳ ກະສິກຳ ກວາງຕຸ້ງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນເສັ້ນທາງການຄ້າທີ່ສຳຄັນເຊື່ອມຕໍ່ທ່າເຮືອ ໂຮ້ຍອານ ກັບເຂດເນີນສູງ, ໃນນັ້ນມີ “ເສັ້ນທາງເກືອ”, “ເສັ້ນທາງເຊລາມິກ”, “ເສັ້ນທາງສາຍໄໝ” ອີກດ້ວຍ.

ນັບແຕ່ສະໄໝບູຮານ, ກຳປັ່ນບັນດາກຳປັ່ນໄດ້ເດີນທາງຂຶ້ນແມ່ນ້ຳ Thu Bon ໄປຮອດ ຈຽມເຊີນ, ຈ່າງກຽວ, ຂຶ້ນໄປເຖິງ Giao Thuy, ຈາກນັ້ນເຊື່ອມຕໍ່ Vu Gia ຜ່ານ Ben Dau, Hoi Khach, ເຖິງແມ່ນ Ben Gieng ເພື່ອແລກປ່ຽນສິນຄ້າ. ບັນດາວັດວາອາຮາມໃຫຍ່ຄື: ວິຫານ My Son, ນະຄອນຫຼວງ Tra Kieu, ໝູ່ບ້ານອາຊີບຕຳ່ຜ້າ Ma Chau, ວິຫານ Thanh Chiem, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ Thanh Ha, ຊ່າງໄມ້ Kim Bong ຫຼື ນະຄອນ Hoi An ລ້ວນແຕ່ຕັ້ງຢູ່ລຽບຕາມແມ່ນ້ຳ Thu Bon, ຄືກັບວ່າວັດທະນະທຳຢູ່ທີ່ນີ້ໄດ້ໄປເຊຍກັນຈາກນ້ຳ ແລະ ເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງ.

ຈິດວິນຍານອັນສັກສິດໄດ້ສະທ້ອນກັບຄືນ

ເລົ່າເລື່ອງປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງແຂວງກວາງງາຍຕື່ມອີກ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຕັ້ງແຕ່ປະເທດໄດ້ເປີດໃຫ້ ດ່າວຫວຽດ ໄດ້ສ້າງວັດທະນະທໍາແມ່ນ້ຳຂອງເທົ່ານັ້ນ. ຄົງຈະມີຫຼາຍພັນປີກ່ອນແລ້ວທີ່ຊາວເຜົ່າ ບ໋າວ Du ແລະ Sa Huynh ດຳລົງຊີວິດຢູ່ເຂດດິນແດນແຫ່ງນີ້, ໄດ້ປະຖິ້ມບ່ອນຝັງສົບຢ່າງໜາແໜ້ນຢູ່ລຽບຕາມແມ່ນ້ຳ Thu Bon, Vu Gia, Truong Giang ແລະ ອື່ນໆ, ໃນນັ້ນມີບັນດາເຄື່ອງບູຊານັບມື້ນັບນັບບໍ່ຖ້ວນທີ່ແນໃສ່ບັນດາລະບົບການແລກປ່ຽນແຄມຝັ່ງທະເລ. ເລື່ອງຂອງສອງຂົງເຂດກັບຄືນໄປມາໃນໄລຍະຕົ້ນມີການຄ້າຂາຍກັບເຂດໃນແລະພາກນອກ, ນັກບູຮານຄະດີໄດ້ດຳເນີນການຂຸດຄົ້ນຫຼາຍເທື່ອ, ໄດ້ປຸກສຽງຂອງຄົນບູຮານ, ໄດ້ດັງກ້ອງໄປສູ່ລູກຫຼານໃນບົດເພງ “ໝາກຫຸ່ງສົ່ງມາ, ປາບິນຂຶ້ນ”.

ສິ່ງທີ່ລຶກລັບນັ້ນແມ່ນຢູ່ສຸສານໄຫຫີນ Sa Huynh, ແກ້ວ, agate, ແລະລູກປັດທີ່ນຳມາຈາກມຽນມາ ແລະ ອິນເດຍ ໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບ, ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນຮ່ອງຮອຍຂອງ “ຖະໜົນແກ້ວເຊລາມິກ” ຢູ່ທະເລຕາເວັນອອກທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ມະຫາສະໝຸດອິນເດຍໃນສະໄໝບູຮານ. ຢູ່ເມືອງລາກກາ (ລຽບຕາມແມ່ນ້ຳເຈື່ອງຢາງ), ແຂວງລາຍງື່ງ, ຮອດສະຖານທີ່ Go Dua (Thu Bon), ເຖິງໜອງເຊີນ… ໄດ້ພົບເຫັນເຄື່ອງປະດັບເກົ່າແກ່, ເຊິ່ງໄດ້ນຳໄປຝັງ, ພ້ອມທັງບັນດາຄວາມເຊື່ອຖືອັນສັກສິດ.

ຈາກຊາວເມືອງ Sa Huynh ເຖິງ Champa, ກະແສປະຫວັດສາດສືບຕໍ່ຜ່ານສາຍນ້ຳສັກສິດ ແລະ ພູຜາສັກສິດ ຕາມທີ່ສາດສະດາຈານ Tran Quoc Vuong ຄົ້ນພົບ, ປະເທດນ້ອຍໆ Amaravati ໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປຕາມທິດຕາເວັນຕົກ - ແກນຕາເວັນອອກ: My Son - Nui Chua / Nui Rang Meo - Thu Bon - Holy Holy Tra Kieu - Chiem Cang / Hoi Cham. ທຽນຢານາ - ແມ່ຫງອກ - ແມ່ຍິງເຟືອງລັນ - ແມ່ເທບັນດາ - ແມ່ຕູ້ ຈ່າງດຶກ, ແມ່ນບັນດາແມ່ຂອງແຜ່ນດິນ, ນະມັດສະການທາງສາສະໜາຕາມແມ່ນ້ຳກວາງ.

ປະຈຸບັນ, ໃນແຕ່ລະປີ, ຊາວເຜົ່າເກີຕູມີຮີດຄອງປະເພນີໄຫວ້ອາໄລ, ໄຫວ້ອາໄລ, ໄຫວ້ອາໄລ, ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ເລື້ອຍໄປລຽບຕາມແຄມແມ່ນ້ຳ, ແຕ່ຕົ້ນໄປຮອດທະເລ, ບ່ອນທີ່ຜູ້ໜຶ່ງສາມາດໄດ້ຍິນສຽງສະທ້ອນຂອງຄວາມສະຫງົບສຸກ. ເຖິງວ່າບາງເທື່ອແມ່ນ້ຳຂອງຈະເກີດນ້ຳຖ້ວມກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຜູ້ຄົນກໍຍັງຂອບອົກຂອບໃຈພະເຈົ້າແມ່ນ້ຳວ່າ: “ຂໍເຊີນໄພທຳມະຊາດ, ໄພແຫ້ງແລ້ງ, ລຳສະຫວັນ, ແຜ່ນດິນໂລກ, ເທວະດາສິບສອງປະເທດ, ໄພພິບັດປະຈຳປີ, ໄພພິບັດທາງດວງຈັນ, ໄພພິບັດປະຈຳວັນ, ເທວະດາຊັ້ນສາມສິບຫົກ, ເທວະດາຟ້າອາກາດທັງຫ້າ.

ພູເຂົາແລະແມ່ນ້ໍາປາຖະຫນາຄວາມງາມ - ການເດີນທາງນ້ໍາແລະທະເລ
Manifest ຄຸນງາມຄວາມດີ - ຄວາມເມດຕາສໍາລັບຈິດວິນຍານ
ປົກປັກຮັກສາປະເທດແລະການປົກຄອງປະຊາຊົນ - ເບິ່ງເຖິງພຣະຄຸນຂອງ emperor ໄດ້
ຫໍພິພິທະພັນປົກປ້ອງປະຊາຊົນແລະຜົນປະໂຫຍດຂອງສັດ.
"ຜົນປະໂຫຍດຂອງ ສັນຕິພາບ ໂລກ ... ".

ພູເຂົາແລະແມ່ນ້ໍາສ້າງຄວາມງາມ. ການເດີນທາງຂອງແມ່ນ້ໍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະມະຫາສະຫມຸດແມ່ນ "ນໍາສັນຕິພາບມາສູ່ປະຊາຊົນແລະຜົນປະໂຫຍດຂອງສັດ", ຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາອະທິຖານ "ພູເຂົາແລະແມ່ນ້ໍາເຮັດໃຫ້ຄວາມງາມ". ແລະ ບໍ່ແມ່ນຄວາມບັງເອີນທີ່ບໍ່ດົນເຈົ້າຊີວິດມິນໄດ້ຈັດພິທີບູຊາເທວະດາແມ່ນ້ຳ ແລະ ເທວະດາເທິງພູໃຫ້ແກ່ “ພູຜາແມ່ນ້ຳທີ່ມີຊື່ສຽງ” ໃນທົ່ວປະເທດ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສັກສິດໃນງານບຸນເທົ່ານັ້ນ, ໃນການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ນ້ຳແລະເທວະດານ້ຳ, ແມ່ນ້ຳຍັງມີເສັ້ນທາງການຄ້າທີ່ຍາວໄກ, ເປີດກາລະໂອກາດດ້ານເສດຖະກິດ, ເພີ່ມທະວີວັດທະນະທຳ.

ແລ້ວດິນໜຽວຈາກແມ່ນ້ຳ, ຈາກດິນ-ນ້ຳ-ໄຟ, ຖືກອົບເປັນດິນຈີ່, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ສ້າງວັດວາອາຮາມ, ຫໍ, ຖະໜົນເກົ່າ, ເຮືອນຊຸມຊົນ, ຕຶກອາຄານ ແລະ ສຸສານອາຍຸພັນປີ.

ແລະຫຼາຍອາຊີບເພື່ອການດຳລົງຊີວິດ, ນັບແຕ່ອາຊີບກະສິກຳ, ປູກເຂົ້າ, ຫາປາ, ໄປຮອດການຄ້າຂາຍເຮືອທາງໄກ, ຍັງຂ້າມແມ່ນ້ຳທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ທຸກພາກພື້ນ.

ແມ່ນ້ຳຂອງມີປະຫວັດສາດອັນອຸດົມສົມບູນຂອງດິນແດນ.

ບັນດາຄວາມຊົງຈຳຂອງຊີວິດມະນຸດ…

ທີ່ມາ: https://baodanang.vn/cho-theo-doi-song-3312313.html