ວັດ Cu La - ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ

ຢູ່ທາງທິດໃຕ້ທີ່ຫ່າງໄກສອກຫຼີກ, ມີເຮືອນລຽບງ່າຍຕັ້ງຢູ່ຕາມຄອງທີ່ມີລົມພັດແຮງ, ມີວັດເກົ່າແກ່ທີ່ມີຊື່ວ່າ ວັດກຸລາ (ຕາແສງ ເຈົາແທ່ງ, ແຂວງ ອານຢາງ). ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນວຽກງານສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະເທົ່ານັ້ນ, ວັດຍັງແມ່ນ “ຫົວໃຈ” ຂອງຊີວິດຈິດວິນຍານ, ເປັນສະຖານທີ່ປົກປັກຮັກສາວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມຢ່າງຄົບຖ້ວນ. ແຕ່ລະຮູບແກະສະຫຼັກຢູ່ເທິງຫຼັງຄາ ແລະກຳແພງດິນຈີ່ແຕ່ລະອັນໃນພະພຸດທະຮູບ ປະກອບດ້ວຍເລື່ອງລາວອາລະຍະທຳ.

Báo Long An•11/07/2025

ວັດກູລາ

ປູຊະນີຍະສະຖານ ກູລາ ເກົ່າແກ່ມີມາເປັນເວລາກວ່າ 4 ສະຕະວັດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ດຳເນີນງານສາສະໜາຂອງຊາວຂະເໝນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນ “ອານຸສາວະລີ”, ຫໍພິພິທະພັນຂອງປະຫວັດສາດທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມອັບອາຍຂາຍໜ້າ. ເຂົ້າໄປໃນເຂດວັດທະນະທຳ, ນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ພົບປະກັບໂຄງສ້າງພິເສດ - ພິພິທະພັນວັດທະນະທຳຂະແມ. ບໍ່ໃຫຍ່ເກີນໄປ, ແຕ່ວັດຖຸບູຮານແຕ່ລະອັນລ້ວນແຕ່ບັນລຸຈິດວິນຍານຂອງວັດທະນະທຳສະໄໝບູຮານ: ຈາກພຣະຄຳພີທີ່ຂຽນດ້ວຍໃບປາມ, ເຄື່ອງດົນຕີ 5 ຊັ້ນ, ຮູບປັ້ນພະພຸດທະເຈົ້າສະໄໝບູຮານ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ ແລະ ຮູບພາບເອກະສານອັນລ້ຳຄ່າ. ເປັນບ່ອນເພື່ອໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມມີຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະ ຮັກແພງບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ຄ່ອຍໆຈາງຫາຍໄປ. ແຕ່ບາງທີສະຖານທີ່ທີ່ເຮັດໃຫ້ຜູ້ທີ່ມາແຫ່ງນີ້ຮູ້ສຶກຫວັ່ນໄຫວແມ່ນຫໍອະນຸສອນສະຖານຂອງພະສົງ 4 ອົງ.

ຫໍອະນຸສອນຂອງພຣະສົງສີ່ອົງ

ວັນທີ 10 ມິຖຸນາປີ 1974, ໃນການແຫ່ຂະບວນປະທ້ວງຢ່າງສັນຕິເພື່ອຕ້ານການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ, ເຈົ້າຊີວິດຂະເໝນ 4 ອົງຄື: Lam Hung, Danh Tap, Danh Hom ແລະ Danh Hoi ໄດ້ຕົກຢູ່ທີ່ນີ້. ເລືອດເນື້ອຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະສົມກັບດິນພຣະວິຫານ, ກາຍເປັນພິຍານເຖິງຄວາມຮັກຊາດທີ່ບໍ່ຍອມແພ້ ແລະ ຄວາມປາດຖະໜາຢາກມີອິດສະລະພາບຂອງປະເທດຊາດທີ່ມີສັນຕິພາບ. ໃນສຽງລົມທະເລທີ່ພັດຜ່ານໃບຊາ, ດ່າວ, ຕົ້ນປາມໃນເດີ່ນວິຫານ, ໃນຕອນບ່າຍທີ່ສະຫງົບສຸກ, ການຕໍ່ສູ້ອັນສະຫງ່າລາສີຂອງພະສົງໄດ້ເລົ່າຄືນວ່າ: ໃນຊຸມປີ 1970 (*), ລັດຖະບານໄຊງ່ອນໄດ້ອອກຄຳສັ່ງປຸກລະດົມທົ່ວໄປ ແລະ ບັງຄັບໃຫ້ພະສົງ, ກອງທັບ, ແມ່ຍິງ. ຄະນະກຳມະການພັກແຂວງ ຣາກເຈ ໄດ້ປຸກລະດົມບັນດາພະສົງ, ແມ່ຊີ, ແລະ ຊາວຂະເໝນ, ຮຽກຮ້ອງບັນດາທະຫານອອກຈາກຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານ, ຄັດຄ້ານຄຳສັ່ງເຄື່ອນໄຫວທົ່ວໄປ, ບັງຄັບທະຫານເຂົ້າຮ່ວມ, ແລະ ວາງລະເບີດໃສ່ບັນດາວິຫານຂອງລັດຖະບານອາເມລິກາ.

ວັນທີ 5 ມິຖຸນາ ປີ 1974, ພີ່ນ້ອງຮ່ວມຊາດ 200 ກວ່າອົງ ແລະພຣະສົງ 200 ກວ່າອົງ ຈາກເມືອງ ໂຂງອອງ, ຄັງເໝືອງ, ກູລາ, ວັດໃໝ່ກູລາ ພາຍໃຕ້ການນຳພາຂອງໜ່ວຍພັກ ແລະ ກໍາມະການຊາວຂະເໝນ ໄດ້ໄປສໍານັກງານໃຫຍ່ຂອງຄະນະບໍລິຫານງານເທດສະບານເມືອງ ມິງຮວາ (ປະຈຸບັນ, ເທດສະບານ ຈ່າວແທ່ງ) ເພື່ອຂໍຮ້ອງໃຫ້ຄະນະສົງຖືກປົດປ່ອຍ. ແກ້ໄຂແລ້ວ.

ໃນເວລາ 5 ໂມງ 30 ນາທີ ຂອງວັນທີ 10 ມິຖຸນາ 1974, ພະສົງ Lam Hung, Danh Tap, Danh Hom, ແລະ Danh Hoi ໄດ້ນຳພາຂະບວນແຫ່ຂະບວນແຫ່ພຣະສົງ 600 ກວ່າອົງ ແລະ ຊາວເຜົ່າ ຂະແມ 2.000 ກວ່າຄົນ, ອອກຈາກ KhLang Ong, KhLang Muong, Old Cu La, ແລະ New Cu La Rach Soi. ຄະນະຜູ້ແຫ່ຂະບວນປະທ້ວງໄດ້ຖືປ້າຍໂຄສະນາ ແລະ ຄຳຂວັນຫຼາຍສະບັບດ້ວຍເນື້ອໃນດັ່ງນີ້: “ຢຸດຍິງວາງລະເບີດ, ຂ້າພະສົງແລະຜູ້ບໍລິສຸດ”, “ເຄົາລົບເສລີພາບໃນການເຊື່ອຖື”, “ຕ້ານການທະຫານແລະການເຄື່ອນໄຫວທະຫານ”, “ຟື້ນຟູ ສັນຕິພາບ , ຕ້ານສົງຄາມບໍ່ຍຸດຕິທຳ”...

ເວລາ 10 ໂມງກວ່າ, ກຸ່ມປະທ້ວງໄດ້ເຂົ້າໄປຮອດເມືອງກຽນແທ່ງ. ສັດຕູຍັງສືບຕໍ່ໃຊ້ເຫຼັກກ້າເພື່ອກີດຂວາງຖະໜົນຫົນທາງ ແລະຍິງປືນໃສ່ກຸ່ມປະທ້ວງ, ແຕ່ພະສົງ ແລະ ປະຊາຊົນຍັງສືບຕໍ່ບຸກໂຈມຕີ. ໂດຍປະເຊີນໜ້າກັບວິລະຊົນຂອງພະສົງ ແລະ ປະຊາຊົນ, ສັດຕູໄດ້ຍິງປືນໃສ່, ເຮັດໃຫ້ພຣະສົງ 4 ອົງ Lam Hung, Danh Tap, Danh Hoi, Danh Hom, ແລະ 28 ອົງໄດ້ຮັບບາດເຈັບ.

ເວລາ 2:00 ໂມງ ຕອນບ່າຍວັນດຽວກັນ, ກຸ່ມແຫ່ຂະບວນປະທ້ວງຈາກວັດ Lang Cat ນຳໂດຍພະສົງ Danh Phol, Danh Ram, ແລະ Danh Bu Tel ໄດ້ສືບຕໍ່ເດີນຂະບວນໄປຍັງພະລາຊະວັງຂອງແຂວງ ເພື່ອຕໍ່ສູ້ຂໍເອົາສົບຂອງພະສົງ 4 ອົງຄືນໃໝ່. ປະຈຸບັນນີ້, ກຸ່ມປະທ້ວງລວມມີພະສົງ, ແມ່ເຖົ້າ, ແລະປະຊາຊົນຫຼາຍກວ່າ 1,000 ຄົນຈາກວັດ Lang Cat, Thon Don, ແລະ Ta Bet... ປະເຊີນກັບຈິດໃຈຕໍ່ສູ້ອັນເຂັ້ມແຂງຂອງພະສົງ, ແມ່ຍີງ, ແລະປະຊາຊົນ, ສັດຕູໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ຂໍໂທດແລະສົ່ງຄືນສົບຂອງພຣະສົງ 4 ອົງ, ແລະໃນເວລາດຽວກັນເອົາພຣະສົງທີ່ໄດ້ຮັບບາດເຈັບແລະປະຊາຊົນໄປປິ່ນປົວ. ເວລາ 4:30 ໂມງແລງ ວັນທີ 10 ມິຖຸນາປີ 1974, ສັດຕູໄດ້ສົ່ງຍານພາຫະນະຂົນສົ່ງສົບຂອງພະສົງ 4 ອົງໄປຍັງວັດເກົ່າ Cu La ເພື່ອຈັດພິທີຝັງ.

ພິທີຂະບວນການຢູ່ວັດ Cu La

ດ້ວຍຄວາມໝາຍນັ້ນ, ຫໍຄູລາຈຶ່ງໄດ້ຮັບການຮັບຮອງວ່າແມ່ນຫໍປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດໃນປີ 1990. ໃນແຕ່ລະປີ, ວັນຂຶ້ນ 10 ຄ່ຳເດືອນ 6, ພິທີລະນຶກເຖິງພະທາດ 4 ແມ່ນຈັດຂຶ້ນຢ່າງສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ, ບໍ່ພຽງແຕ່ມີພິທີທາງພຸດທະສາສະໜາເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ຄວາມກະຕັນຍູອີກດ້ວຍ.

ບໍ່ໄກແມ່ນວັດໃໝ່ Cu La. ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງຕັ້ງໜ້າເຂົ້າໃນການເຄື່ອນໄຫວສັງຄົມ, ນັບແຕ່ການປ້ອງກັນພະຍາດໂຄວິດ-19 ໄປຮອດການເຄື່ອນໄຫວກຸສົນຢູ່ທ້ອງຖິ່ນ. ປູຊະນີຍະສະຖານ ກູລາ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ຢາກຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນບ່ອນຢຸດພັກ, ທ່ຽວຊົມວິລະຊົນ ແລະ ອະນຸສອນສະຖານວິລະຊົນທີ່ເຂົ້າລີ້ໄພຢູ່ປະຕູພະພຸດທະຮູບ, ນັ່ງສະມາທິ, ບໍ່ຢ້ານຄວາມຍາກລຳບາກ, ຍອມເສຍສະຫຼະ, ອຸທິດຕົນເພື່ອຕໍ່ສູ້ຕ້ານອຳນາດການປົກຄອງ ແລະ ການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ... ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະຫນາຂອງປະເທດຊາດເພື່ອເອກະລາດແລະເສລີພາບ.

ດ້ວຍຄວາມງາມທີ່ກົມກຽວ, ຝັງສົບກັບສະຖາປັດຕະຍະກຳວັດທະນະທຳຂະເໝນ, ພ້ອມກັບຮີດຄອງປະເພນີອັນສະຫງ່າລາສີ, ການຕໍ່ສູ້ອັນບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ປູຊະນີຍະສະຖານ Cu La ໄດ້ກາຍເປັນ “ຈຸດໝາຍສີແດງ” ໃນການເດີນທາງກັບຄືນສູ່ຮາກຖານຂອງໄວໜຸ່ມ, ເປັນຈຸດນັດພົບທີ່ໜ້າສົນໃຈຂອງບັນດາຜູ້ຢາກຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຫວັດສາດຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ./.

(*) : ອີງຕາມຂໍ້ມູນໃນບົດ “ຫໍ 4 ມໍລະສຸມ - ສະຖານທີ່ຮັກສາມູນເຊື້ອຮັກຊາດຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມ” ( ຈ່າງນາມ ) - ເວັບໄຊ໌ ຂອງຄະນະໂຄສະນາອົບຮົມແຂວງ ກຽນຢາງ ( ວັນທີ 29 ພຶດສະພາ 2025 ເວລາ 09:25 ).

ໄມລີ

ທີ່ມາ: https://baolongan.vn/chua-cu-la-di-tich-van-hoa-dac-sac-cua-dong-bao-khmer-a198511.html