ເລື່ອງລາວຈາກເຮືອນຄົວຂອງ Ma Hoa

(GLO) - ເປັນເວລາຫຼາຍປີແລ້ວ, ເຮືອນຄົວຂອງເຖົ້າແກ່ບ້ານ Kpă Jao - ຜູ້ທີ່ຊາວບ້ານຍັງເອີ້ນວ່າ Ma Hoa (ບ້ານ Chinh Hoa, ຕາແສງ Phu Tuc, ແຂວງ Gia Lai) - ໄດ້ກາຍເປັນພິພິທະພັນທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ຮັກສາຄວາມຊົງຈຳກ່ຽວກັບຊີວິດ ແລະ ວັດທະນະທຳ, ແລະ ເຮັດໃຫ້ລະນຶກເຖິງສຽງຂອງງານບຸນຕ່າງໆໃນອະດີດ.

ແສງແດດຕອນບ່າຍສ່ອງຜ່ານປ່ອງຢ້ຽມລະບາຍອາກາດເຂົ້າໄປໃນເຮືອນຄົວຂອງມາຮວາ, "ຈັບ" ຄວັນສີຟ້າທີ່ລອຍຢູ່ອ້ອມຮອບ ແລະ ສ່ອງແສງໄປທົ່ວພື້ນທີ່. ສຳລັບຊາວຈຣາຍ, ເຮືອນຄົວບໍ່ພຽງແຕ່ໃຊ້ສຳລັບການປຸງແຕ່ງອາຫານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຂໍ້ມູນຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບປະສົບການຊີວິດ ແລະ ໂລກ ທາງວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ເຮືອນຄົວຂອງຄອບຄົວ Ma Hoa. ພາບ: ຮວ່າງງອກ

ຢູ່ເທິງຊັ້ນວາງໃນເຮືອນຄົວ, ເປື້ອນດ້ວຍຂີ້ເທົ່າສີດຳເຂັ້ມ, ມີເມັດພືດທຸກຊະນິດສຳລັບລະດູການຕໍ່ໄປ, ພ້ອມກັບຖາດຝັດ, ກະຕ່າ ແລະ ພາຊະນະອື່ນໆທີ່ວາງໄວ້ເທິງເພື່ອປ້ອງກັນປວກ. ໃນບັນດາສິ່ງຂອງປະຈຳວັນເຫຼົ່ານີ້, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ບ້ານມາຫວາໄດ້ເອົາຫົວຄວາຍທີ່ຕາກແຫ້ງດ້ວຍຄວັນໃນເຮືອນຄົວ, ແຫວນມັດຄວາຍສຳລັບພິທີບູຊາ (Krotonr bong kpao), ແລະເຊືອກຫວາຍຍາວທີ່ມ້ວນເປັນວົງມົນລົງມາຢ່າງລະມັດລະວັງ.

ລາວເບິ່ງຄືວ່າຫຼົງທາງໃນຄວາມຊົງຈຳ ໃນຂະນະທີ່ລາວຖື "ວັດຖຸສັກສິດ" ຈາກພິທີບູຊາຄວາຍເມື່ອ 20 ປີກ່ອນ. ມາ ຫວາ ເລົ່າຄືນໄດ້ວ່າ: ຄວາຍທີ່ຖວາຍແກ່ເທບພະເຈົ້າໄດ້ຖືກລ້ຽງດູໂດຍຄອບຄົວເປັນເວລາສາມປີ, ມີນ້ຳໜັກຫຼາຍກວ່າ 400 ກິໂລກຣາມ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຫົວຄວາຍໄດ້ຖືກເກັບໄວ້ເທິງຊັ້ນວາງໃນເຮືອນຄົວ. ແຫວນທີ່ໃຊ້ມັດຄວາຍໄດ້ຖືກທໍໂດຍອ້າຍເຂີຍຂອງລາວ, ຜູ້ທີ່ເຂົ້າໄປໃນປ່າເພື່ອຊອກຫາຫວາຍເກົ່າ, ໃຊ້ເວລາສາມມື້ສາມຄືນເພື່ອໃຫ້ສຳເລັດ. ເຊືອກຫວາຍຍາວທີ່ໃຊ້ສອດຜ່ານດັງຂອງຄວາຍຖືກຍືດອອກຈາກເດີ່ນໄປຫາເຮືອນຄົວ - ຄືກັບເຊືອກເຊື່ອມຕໍ່ເທບພະເຈົ້າກັບເຕົາໄຟຂອງຄອບຄົວ.

ຫຼັງຈາກພິທີຖະຫວາຍຄວາຍ, ຫົວຂອງສັດທີ່ຖືກຖະຫວາຍຈະຖືກພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າມາຮວ່າເກັບໄວ້ເທິງຊັ້ນວາງໃນເຮືອນຄົວ. ພາບ: ຮວ່າງຫງອກ

ຊາວເຜົ່າຈຣາຍເຊື່ອວ່າເຮືອນຄົວເປັນພື້ນທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດໃນເຮືອນ. ການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນຮັບປະກັນວ່າແປວໄຟແຫ່ງຊີວິດຈະບໍ່ດັບ, ເຕົາໄຟຍັງຄົງອົບອຸ່ນຢູ່ສະເໝີ, ແລະຄອບຄົວມີຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງແລະສະຫງົບສຸກ.

ໃນຂະນະທີ່ພິທີບູຊາຄວາຍຈັດຂຶ້ນຢູ່ເຮືອນເພື່ອຂອບໃຈວິນຍານ ແລະ ອະທິຖານເພື່ອສຸຂະພາບ, ພິທີທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນທົ່ງນາແມ່ນເພື່ອຂອບໃຈພະເຈົ້ານ້ຳ. ນີ້ແມ່ນໜຶ່ງໃນພິທີກຳທີ່ສຳຄັນສຳລັບຊາວຈຣາຍ ເພາະວ່າເຂົາເຈົ້າຖືວ່ານ້ຳເປັນແຫຼ່ງກຳເນີດຂອງຊີວິດ.

ພິທີບູຊາຄວາຍຂອງຄອບຄົວມາຫວາຍັງຄົງເປັນທີ່ຈົດຈຳຂອງຫຼາຍຄົນຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້ ເພາະວ່າໃນທັງສອງໂອກາດ, ຜູ້ຄົນຈາກບ້ານໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ໂດຍໄດ້ນຳເອົາເຫຼົ້າເຂົ້າຫຼາຍຮ້ອຍໂຖມາປະກອບສ່ວນໃນງານບຸນ. ດັ່ງນັ້ນ, ພິທີບູຊາຄວາຍຍັງຖືກຖືວ່າເປັນໂອກາດທີ່ຈະເສີມສ້າງສາຍພົວພັນຊຸມຊົນ, ໂດຍຄວາມສຸກສ່ວນຕົວກາຍເປັນຄວາມສຸກຮ່ວມກັນຂອງບ້ານ.

ເຊືອກຜູກຄວາຍທີ່ໃຊ້ສຳລັບບູຊາເທບພະເຈົ້າ, ເຮັດດ້ວຍຫວາຍເກົ່າ, ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາໄວ້ເປັນເວລາ 20 ປີຜ່ານມາ. ພາບ: ຮວ່າງຫງອກ

ນອກຈາກການຈັດພິທີບູຊາຄວາຍແລ້ວ, ຄອບຄົວມາຫວາຍັງໄດ້ຈັດງານບຸນ ແລະ ພິທີກຳພື້ນເມືອງຫຼາຍຢ່າງຂອງຊົນເຜົ່າຈຣາຍ. ຮ່ອງຮອຍຂອງງານບຸນເຫຼົ່ານັ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ພົບເຫັນໃນເລື່ອງເລົ່າເທົ່ານັ້ນ. ຢູ່ນອກເຮືອນຄົວ, ເໜືອທໍ່ລະບາຍຄວັນໄຟ, ມີກະດູກຄາງກະໄຕຄວາຍ ແລະ ງົວຫຼາຍຮ້ອຍໂຕທີ່ວາງລຽນກັນເປັນແຖວ - ຫຼັກຖານຂອງງານບຸນໃນອະດີດເຊັ່ນ: ພິທີງານສົບ, ການສະຫຼອງອາຍຸຍືນ, ແລະ ການເກັບກ່ຽວເຂົ້າໃໝ່...

ນາງ Ksor H'Dliap ພັນລະຍາຂອງ Ma Hoa ກ່າວຕື່ມວ່າ: "ປີໜຶ່ງ, ພຽງແຕ່ສຳລັບພິທີງານສົບຂອງແມ່ຂອງຂ້ອຍ, ຍາດພີ່ນ້ອງໄດ້ບໍລິຈາກຄວາຍ, ງົວ ແລະ ໝູ 57 ໂຕ. ຂ້ອຍເກັບພວກມັນໄວ້ທັງໝົດ, ເກັບໄວ້ອ້ອມເຮືອນຄົວ. ເຮືອນຄົວແມ່ນສະຖານທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດໃນເຮືອນ. ຂ້ອຍເກັບພວກມັນໄວ້ເພື່ອໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງຮູ້ວ່າຊີວິດວັດທະນະທຳຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາເປັນແນວໃດ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຈະບໍ່ລືມຮາກຖານ ແລະ ປະເພນີວັດທະນະທຳຂອງພວກເຂົາ. ຊົນເຜົ່າ Jrai ເປັນຊົນເຜົ່າແມ່; ຜູ້ຍິງຕ້ອງຮັກສາໄຟໃຫ້ອົບອຸ່ນ, ເຝົ້າໝໍ້, ແລະ ຮັກສາຄວາມຊົງຈຳຂອງຄອບຄົວ, ຮັບປະກັນວ່າໄຟຈະບໍ່ດັບ," ນາງເວົ້າ.

ຖ້າຫາກນາງ H'Dliap ເປັນຜູ້ຮັກສາແປວໄຟທີ່ອົບອຸ່ນໃນຄອບຄົວ, ນາງ Ma Hoa ຈະໄດ້ຮັບຄວາມໄວ້ວາງໃຈຈາກບ້ານໃຫ້ຮັບຜິດຊອບໃນການຮັກສາ "ແປວໄຟ" ທາງວິນຍານຂອງຊຸມຊົນໃຫ້ມີຊີວິດຢູ່.

ທ່ານເປັນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານ, ເປັນສະມາຊິກພັກເກືອບ 40 ປີ, ແລະ ໄດ້ດຳລົງຕຳແໜ່ງຫຼາຍຕຳແໜ່ງຕະຫຼອດຊີວິດຂອງທ່ານ. ເຮືອນຂອງທ່ານໄດ້ຖືກປະດັບປະດາດ້ວຍເຄື່ອງໝາຍ, ຫຼຽນທີ່ລະນຶກ, ໃບປະກາດສະນີຍະບັດ, ແລະ ລາງວັນຕ່າງໆ, ທັງໝົດລ້ວນແຕ່ເປັນຫຼັກຖານສະແດງເຖິງການປະກອບສ່ວນໃນທາງບວກຂອງທ່ານໃນທຸກໆບົດບາດທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບ. ທ່ານໄດ້ຮັບຄວາມໄວ້ວາງໃຈຈາກຊາວບ້ານສຳລັບການຊັກຊວນທີ່ມີສີມື, ຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງເດັດຂາດໃນການລົບລ້າງຮີດຄອງປະເພນີທີ່ລ້າສະໄໝ, ແລະ ບົດບາດການບຸກເບີກຂອງທ່ານໃນການພັດທະນາ ເສດຖະກິດ .

ໃນເຮືອນຍາວຂອງລາວ, ເຊິ່ງຍັງຄົງເປັນບ່ອນເກັບມ້ຽນໄຫທີ່ມີຄ່າ ແລະ ຄ້ອງບູຮານ, ມາຫວາ ໄດ້ເວົ້າຊ້າໆວ່າ, "ວັດທະນະທຳຕ້ອງໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາ, ແຕ່ງານບຸນບໍ່ຄວນຈັດຂຶ້ນຢ່າງຟຸ່ມເຟືອຍ ແລະ ລາຄາແພງ; ພວກເຮົາຄວນສຸມໃສ່ການພັດທະນາເສດຖະກິດ." ເພື່ອເປັນຫຼັກຖານ, ຫຼັງຈາກພິທີງານສົບຂອງແມ່ຂອງລາວ, ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບຈຳນວນຄວາຍ ແລະ ງົວຫຼາຍທີ່ສຸດໃນພື້ນທີ່ຕາມແຄມແມ່ນ້ຳອຽມລາ, ລາວຕ້ອງໄດ້ຈັດກອງປະຊຸມບ້ານເພື່ອສະໜັບສະໜູນວິທີການທີ່ປະຢັດກວ່າ.

ຕົ້ນນ่องຢູ່ທາງໜ້າເຮືອນຂອງທ້າວ ມາຮວ່າ ເຮັດໃຫ້ລະນຶກເຖິງຄວາມຊົງຈຳຂອງງານບຸນທີ່ມີຊີວິດຊີວານັບບໍ່ຖ້ວນ ເຊິ່ງໄດ້ປະໄວ້ຮ່ອງຮອຍໃນອະດີດຂອງໝູ່ບ້ານ. ພາບ: ຮວ່າງຫງອກ

“ໃນ 20 ປີຜ່ານມາ, ຂ້ອຍໄດ້ເສຍສະລະຄວາຍພຽງສອງຄັ້ງ, ແຕ່ລະຄັ້ງສຳລັບງານສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງຄອບຄົວ. ມັນເປັນທັງວິທີທີ່ຈະເສີມສ້າງສາຍພົວພັນຊຸມຊົນ ແລະ ຮັກສາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ແຕ່ປະຈຸບັນ, ພິທີກຳດັ່ງກ່າວຄ່ອຍໆຫາຍໄປ. ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າເມື່ອຄົນລຸ້ນຫຼັງເຫັນວັດຖຸສັກສິດເຫຼົ່ານີ້ຖືກຮັກສາໄວ້ພາຍໃຕ້ເຮືອນຍາວຫຼັງນີ້, ພວກເຂົາຈະສືບຕໍ່ຮັກສາມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາ,” ລາວເວົ້າ.

ຕົ້ນນ่องຢູ່ທາງໜ້າເຮືອນຍາວ - ບ່ອນທີ່ເຄີຍໃຊ້ມັດຄວາຍເພື່ອເຮັດພິທີບູຊາ - ດຽວນີ້ໄດ້ແຜ່ລາມຮົ່ມເງົາຂອງມັນ, ຮາກຂອງມັນຝັງເລິກຢູ່ໃນດິນ. ໃນແຕ່ລະລະດູການ, ດອກນ่องຈະລະນຶກເຖິງຄວາມຊົງຈຳຂອງງານບຸນທີ່ມີຊີວິດຊີວານັບບໍ່ຖ້ວນທີ່ຝັງຢູ່ໃນໃຈຂອງໝູ່ບ້ານ. ພາຍໃນພື້ນທີ່ນັ້ນ, ວັດຖຸບູຮານຂອງງານບຸນຕ່າງໆເຮັດໃຫ້ຜູ້ຄົນນຶກເຖິງພາກພື້ນວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ລຶກລັບຢູ່ເທິງທົ່ງພຽງທີ່ສະຫງ່າງາມ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baogialai.com.vn/chuyen-quanh-gian-bep-nha-ma-hoa-post566319.html