"ລັກຝ້າຍ, ໂຍນມອງ" - ງານບຸນທີ່ຝັງເລິກຢູ່ໃນປະເພນີຂອງຍຸກກະສັດຮຸ່ງ.

ໃນກະແສວັດທະນະທຳຫວຽດນາມທີ່ຍືນຍົງ, ງານບຸນພື້ນເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນກິດຈະກຳທາງສາສະໜາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສະຖານທີ່ທີ່ຄວາມຊົງຈຳທາງປະຫວັດສາດໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າກັນ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດທາງວິນຍານ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງຊຸມຊົນ. ມາຢ້ຽມຢາມງານບຸນ "ລັກດອກໄມ້, ໂຍນດາງ" ທີ່ວັດວັນເລືອງ ໃນບ້ານວັນຝູ, ນັກທ່ອງທ່ຽວຈະໄດ້ປະສົບ ແລະ ສຳຜັດກັບກິດຈະກຳວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ທີ່ມີການເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງເລິກເຊິ່ງຈາກພະມະຫາກະສັດຮຸ່ງ.

ຄະນະຜູ້ແທນຈາກເມືອງວັນຝູ ໄດ້ໄປໄຫວ້ພະຢູ່ວັດວັນເລືອງ.

ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ຄວາມຊົງຈຳຂອງຊຸມຊົນມາบรรจบກັນ.

ຕາມນິທານເລົ່າຂານກັນວ່າ ໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງກະສັດຮຸ່ງ ລາຊະວົງທີ 18 (ຮຸ່ງເຢືອວເວືອງ), ປີໜຶ່ງ, ໃນໂອກາດປີໃໝ່ຈີນ, ລູກເຂີຍຂອງກະສັດ, ໄພ່ເຕັນວຽນ, ໄດ້ມາໄຫວ້ພະບິດາ. ໃນຕອນເຊົ້າຂອງວັນທີ 3 ຂອງປີໃໝ່ຈີນ, ກະສັດໄດ້ສັ່ງໃຫ້ໄພ່ເຕັນວຽນ ແລະ ພະນັກງານຂອງລາວຈັດງານບຸນລ່າສັດເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງການເລີ່ມຕົ້ນປີໃໝ່, ກຳຈັດສັດປ່າ, ປົກປ້ອງພືດຜົນ, ແລະ ຮັບປະກັນຄວາມສະຫງົບສຸກໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ. ພະນັກງານໄດ້ລ່າໝູປ່າ ແລະ ນຳມັນກັບຄືນມາຫາກະສັດ. ດ້ວຍຄວາມພໍໃຈ, ກະສັດໄດ້ສັ່ງໃຫ້ຂ້າໝູປ່າ ແລະ ຈັດງານລ້ຽງ, ເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງການເລີ່ມຕົ້ນປີໃໝ່ທີ່ປະສົບຜົນສຳເລັດ. ງານລ້ຽງລວມມີຫົວໝູຕົ້ມທີ່ປົກດ້ວຍນ້ຳມັນໝູ ແລະ ຂາໝູສີ່ຂາທີ່ຖວາຍແກ່ກະສັດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງມີເຫຼົ້າເຂົ້າໂຖ, ເຂົ້າໜົມເຂົ້າໜຽວ, ແລະ ໄມ້ຄ້ອນສາມອັນ ເຊິ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງຫຼອດດູດສາມອັນ, ແລະ ໄມ້ຄ້ອນຫົກອັນ ສຳລັບພະນັກງານ. ຫຼັງຈາກພິທີ ແລະ ພະມະຫາກະສັດ ແລະ ເຈົ້າໜ້າທີ່ໄດ້ສຳເລັດງານລ້ຽງຂອງເຂົາເຈົ້າແລ້ວ, ພິທີກອນໄດ້ໂຍນໄມ້ຄ້ອນໃຫ້ຊາວບ້ານຈັບເອົາ, ໂດຍຖືວ່າພວກມັນເປັນເຄື່ອງຣາງນຳໂຊກອັນລ້ຳຄ່າສຳລັບມື້ທຳອິດຂອງປີໃໝ່, ຫວັງວ່າຈະມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ມີໂຊກດີຕະຫຼອດປີ. ຫຼັງຈາກງານລ້ຽງ, ຊາວບ້ານໄດ້ໂຍນກ້ອນຫີນເພື່ອຂັບໄລ່ສັດປ່າກັບຄືນສູ່ປ່າ...

ອີງຕາມບັນທຶກທາງເຊື້ອສາຍທີ່ຮັກສາໄວ້ຂອງວັດວັນເລືອງ, ມັນໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນມາດົນນານແລ້ວເພື່ອບູຊາກະສັດຮຸ່ງ, ພ້ອມທັງວັດຖຸບູຮານອື່ນໆຂອງດິນແດນບັນພະບຸລຸດ. ງານບຸນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງປະຊາຊົນ ແລະ ຄວາມເປັນຈິງຂອງຊີວິດ. ໃນລະຫວ່າງສົງຄາມສອງຄັ້ງຂອງການຕໍ່ຕ້ານລັດທິອານານິຄົມຝຣັ່ງ ແລະ ຈັກກະພັດອາເມລິກາ, ໝູ່ບ້ານດັ່ງກ່າວຖືກທຳລາຍ, ແຕ່ປະຊາຊົນຍັງຄົງປົກປ້ອງ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາວັດ. ວັດດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູໃນປີ 1821 ແລະ ໄດ້ຮັບການສ້ອມແປງໃຫຍ່ໃນປີ 1939.

ໃນປີ 1992, ວັດວັນເລືອງໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນວັດຖຸບູຮານທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທໍາລະດັບແຂວງ ຕາມມະຕິຕົກລົງເລກທີ 735/QD-UB, ລົງວັນທີ 14 ສິງຫາ 1992, ຂອງຄະນະກໍາມະການປະຊາຊົນແຂວງວິງຟູ (ເດີມ). ໃນປີ 2009, ວັດໄດ້ຖືກຈັດປະເພດເປັນວັດຖຸບູຮານທາງປະຫວັດສາດລະດັບຊາດ ຕາມມະຕິຕົກລົງເລກທີ 4703/QD-BVHTTDL, ລົງວັນທີ 18 ທັນວາ 2009, ຂອງກະຊວງວັດທະນະທໍາ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ.

ໂດຍຮັບຮູ້ຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ການສຶກສາ ຂອງງານບຸນວັດວັນເລືອງແບບດັ້ງເດີມ, ໃນປີ 2020, ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນເມືອງວັນເລືອງໄດ້ຍື່ນບົດລາຍງານຕໍ່ເຈົ້າໜ້າທີ່ຂັ້ນສູງໂດຍຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຈັດງານບຸນດັ່ງກ່າວເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນເພື່ອຈັດອັນດັບລະດັບຊາດ. ດ້ວຍຄວາມເຫັນດີເປັນເອກະພາບ ແລະ ການຕອບສະໜອງໃນທາງບວກຂອງປະຊາຊົນ ແລະ ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນທ້ອງຖິ່ນ, ພ້ອມກັບການເອົາໃຈໃສ່ ແລະ ການຊີ້ນຳຢ່າງໃກ້ຊິດຂອງທຸກລະດັບ ແລະ ທຸກຂະແໜງການ, ຫຼັງຈາກໜຶ່ງປີໃນການເກັບກຳເອກະສານ ແລະ ສຳເລັດເອກະສານເພື່ອການປະເມີນ, ງານບຸນວັດວັນເລືອງແບບດັ້ງເດີມໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຢ່າງເປັນທາງການຈາກກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນລະດັບຊາດຕາມຂໍ້ຕົກລົງເລກທີ 72/QD-BVHTTDL, ລົງວັນທີ 12 ມັງກອນ 2022. ຕາມປະເພນີ, ໃນແຕ່ລະປີ, ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນຈະຈັດງານບຸນ "ເກັບດອກໄມ້ ແລະ ໂຍນມອງ" ໃນວັນທີ 3 ຂອງເດືອນ 1 ແລະ ງານບຸນ "ລົງສູ່ທົ່ງນາ" ໃນວັນທີ 4 ຂອງເດືອນ 9. ນີ້ແມ່ນໂອກາດທີ່ຈະສ້າງຄຸນຄ່າວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນ, ສົ່ງເສີມຄວາມສາມັກຄີ, ແລະ ການສຶກສາອົບຮົມກ່ຽວກັບຫຼັກການດ້ານສິນທໍາ "ດື່ມນໍ້າແລະລະນຶກເຖິງແຫຼ່ງກໍາເນີດ", ພ້ອມທັງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຂອງລູກຫຼານທີ່ມີຕໍ່ປູ່ຍ່າຕາຍາຍແລະບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ນັກທ່ອງທ່ຽວເຂົ້າຮ່ວມພິທີກຳ "ດຶງດອກໄມ້, ໂຍນມອງ".

ການຮັກສາຄຸນຄ່າໃນຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ

ງານບຸນ "ຈັບຝ້າຍ ແລະ ຖິ້ມມອງ" ຖືກຈັດເປັນສອງພາກສ່ວນຄື: ພິທີທີ່ສັກສິດ ແລະ ການສະເຫຼີມສະຫຼອງທີ່ມີຊີວິດຊີວາ. ພິທີດັ່ງກ່າວປະກອບມີພິທີການຖະຫວາຍທູບ ແລະ ເຄື່ອງບູຊາເພື່ອລະນຶກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງກະສັດຮຸ່ງ ແລະ ສະແດງຄືນເລື່ອງລາວບູຮານ. ການຄັດເລືອກຕົວລະຄອນທີ່ສະແດງເປັນ "củ sát" ແລະ "củ hờ," ພ້ອມກັບກົດລະບຽບທີ່ເຂັ້ມງວດກ່ຽວກັບຂໍ້ຫ້າມ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສຳຄັນທີ່ວາງໄວ້ຕໍ່ອົງປະກອບທາງວິນຍານໃນຊີວິດຊຸມຊົນ. ການສະເຫຼີມສະຫຼອງແມ່ນຈຸດເດັ່ນ, ດຶງດູດຊາວທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ: ພິທີກຳ "ຈັບຝ້າຍ" - ກ້ອນຝ້າຍຖືກໂຍນອອກໃຫ້ທຸກຄົນຈັບ - ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມປາດຖະໜາໃຫ້ໂຊກດີ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນຕົ້ນປີ. "ການຖິ້ມມອງ" ເປັນສັນຍາລັກຂອງການກະທຳຂອງການຂັບໄລ່ສັດປ່າ, ສະແດງຄວາມປາຖະໜາທີ່ຈະຄວບຄຸມທຳມະຊາດ ແລະ ປົກປ້ອງຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ.

ໃນປະຈຸບັນ, ການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງກຳລັງກາຍເປັນເລື່ອງຮີບດ່ວນຂຶ້ນເລື້ອຍໆ. ງານບຸນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນກິດຈະກຳວັດທະນະທຳທີ່ອີງໃສ່ຊຸມຊົນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນວິທີການສຶກສາພື້ນເມືອງທີ່ມີປະສິດທິພາບ, ຊ່ວຍໃຫ້ຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມເຂົ້າໃຈຕົ້ນກຳເນີດຂອງຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າດີຂຶ້ນ. ການຮັບຮູ້ງານບຸນດັ່ງກ່າວເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດໃນປີ 2022 ເປັນຈຸດສຳຄັນ, ເຊິ່ງເປັນການຍົກສູງຄວາມຮັບຮູ້ຂອງສັງຄົມກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກ ແລະ ສ້າງເງື່ອນໄຂທີ່ເອື້ອອຳນວຍໃຫ້ແກ່ການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມ.

ງານບຸນດັ່ງກ່າວຍັງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສົ່ງເສີມ ການທ່ອງທ່ຽວດ້ານວັດທະນະທຳ . ທ່ານນາງ ດາວທູຈາງ, ນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກຮ່າໂນ້ຍ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ງານບຸນນີ້ທັງມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ເຕັມໄປດ້ວຍຈິດວິນຍານ. ສຽງເຊຍ, ສຽງກອງ, ແລະ ສຽງຫົວຂວັນດັງກ້ອງໄປທົ່ວບໍລິເວນວັດ, ເຮັດໃຫ້ທຸກຄົນປະທັບໃຈ. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການຫຼີ້ນເກມ ຫຼື ພິທີກຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນວິທີທີ່ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມຈະເຂົ້າໃຈຮາກເຫງົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ເລື່ອງລາວປະຫວັດສາດຂອງຊາດ.”

ສະຫາຍ ຟ້າມດຶກຈຽນ, ຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ສັງຄົມຂອງເມືອງ ວັນຝູ, ກ່າວວ່າ: "ງານບຸນ 'ລັກດອກໄມ້ ແລະ ໂຍນມອງ', ເຊິ່ງເປັນປະເພນີວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກ, ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນໂອກາດສຳລັບປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວທຸກແຫ່ງຫົນທີ່ຈະຖະຫວາຍທູບທຽນ ແລະ ສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການລະນຶກເຖິງປະເພນີປະຫວັດສາດ, ປຸກລະດົມຄວາມພາກພູມໃຈໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ສົ່ງເສີມຄວາມສາມັກຄີຂອງຊາດ, ແລະ ສືບຕໍ່ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳໃນທາງບວກໃນການກໍ່ສ້າງ ແລະ ພັດທະນາບ້ານເກີດເມືອງນອນທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ສວຍງາມ ແລະ ອາລະຍະທຳຍິ່ງຂຶ້ນ."

ງານບຸນ "ຈັບຝ້າຍ ແລະ ຖິ້ມມອງ" ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນ, ຫຼັກການ "ດື່ມນ້ຳ, ລະນຶກເຖິງແຫຼ່ງກຳເນີດ," ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາດ. ທ່າມກາງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ຄຸນຄ່າເຫຼົ່ານີ້ຍິ່ງມີຄ່າຫຼາຍຂຶ້ນ, ເປັນສະມໍທາງວິນຍານທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ຄົນເຊື່ອມຕໍ່ກັບຮາກເຫງົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຮັກສາຕົວຕົນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ສ້າງອະນາຄົດທີ່ຍືນຍົງສຳລັບບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຮານ ທຸຍ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baophutho.vn/cuop-bong-nem-chai-le-hoi-dam-net-thoi-hung-vuong-252379.htm