ຕອນເຊົ້າວັນທີ 27 ມີນາ, ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນເມືອງ ແທກແທ່ງ ໄດ້ຈັດງານບຸນວິຫານ ໂພກາດ ປີ 2024 ຢູ່ເທດສະບານເມືອງ ວັນຢູ.
ສະຫາຍ ຟ້າມວັນຖູຍ, ຮອງຜູ້ອຳນວຍການໃຫຍ່ອົງການທ່ອງທ່ຽວແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ ( ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ); ທ່ານ ຫງວຽນວັນຮຸ່ງ, ກຳມະການປະຈຳ, ຫົວໜ້າພະແນກຈັດຕັ້ງຄະນະພັກແຂວງ; ທ່ານ ເດົາແທ່ງຕຸ່ງ, ສະມາຊິກຄະນະພັກແຂວງ, ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງ; ພ້ອມດ້ວຍຄະນະຜູ້ແທນ ແລະ ປະຊາຊົນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນ.
ເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນດັ່ງກ່າວມີ: ທ່ານ ຟ້າມວັນຖູຍ, ຮອງຜູ້ອຳນວຍການໃຫຍ່ອົງການທ່ອງທ່ຽວແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ (ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ); ທ່ານ ຫງວຽນວັນຮຸ່ງ, ສະມາຊິກຄະນະປະຈຳ ແລະ ຫົວໜ້າພະແນກຈັດຕັ້ງຄະນະພັກແຂວງ; ທ່ານ ເດົາແທ່ງຕຸ່ງ, ສະມາຊິກຄະນະພັກແຂວງ ແລະ ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງ; ແລະ ຜູ້ຕາງໜ້າຈາກການນຳຂອງເມືອງ ເຍີນກວນ (ນິງບິ່ງ), ເມືອງລາກເຊີນ (ຮວ່າບິ່ງ), ແລະ ເມືອງ, ເທດສະບານ, ນະຄອນອື່ນໆໃນແຂວງ.
ຕາມບັນທຶກປະຫວັດສາດ, ວັດໂພ້ກາດ, ເຊິ່ງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເຂດທິວທັດທີ່ສວຍງາມໂພ້ກາດໃນເທດສະບານວັນຢູ, ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນສະໄໝກະສັດເລກັນຮຸ່ງ (1740 - 1786) ແລະ ເປັນສະຖານທີ່ສັກກາລະບູຊາພະແມ່ລຽວຮຶງ - ເທບພະເຈົ້າຍິງໃນແນວຄິດອະມະຕະສີ່ປະການຂອງສາສະໜາພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ.
ສະຫາຍ ຟ້າມວັນຖູຍ, ຮອງຜູ້ອຳນວຍການໃຫຍ່ອົງການ ທ່ອງທ່ຽວ ແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ (ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ); ທ່ານ ຫງວຽນວັນຮຸ່ງ, ສະມາຊິກຄະນະປະຈຳ ແລະ ຫົວໜ້າພະແນກຈັດຕັ້ງຄະນະພັກແຂວງ; ແລະ ທ່ານ ເດົາແທ່ງຕຸ່ງ, ສະມາຊິກຄະນະພັກແຂວງ ແລະ ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງ, ໄດ້ດຳເນີນພິທີຖະຫວາຍທູບທຽນ.
ທ່ານຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງ ເດົາແທ່ງຕຸ່ງ ຕີກອງເພື່ອເປີດງານບຸນຢ່າງເປັນທາງການ.
ຕາມຕຳນານເລົ່າຂານວ່າ ພະແມ່ລຽວຫາງ ແມ່ນເຈົ້າຍິງສະຫວັນ ກວິ່ງເນືອງ, ລູກສາວຂອງຈັກກະພັດຫยก. ນາງມີຄວາມງາມ ແລະ ມີພອນສະຫວັນ, ໄດ້ຖືກລົງໂທດໂດຍການຖິ້ມຈອກຫຍົກໃນລະຫວ່າງພິທີສະຫວັນ ແລະ ຖືກສົ່ງໄປສູ່ໂລກເພື່ອປະສົບກັບຊີວິດເປັນມະນຸດ, ໂດຍໄດ້ຮັບການປະກົດຕົວສາມຊາດ. ສອງຊາດທຳອິດເກີດຂຶ້ນທີ່ນາມດິ້ງ, ບ່ອນທີ່ນາງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນນາມ ເລຢາງຕຽນ ແລະ ຟາມຕຽນງາ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອການລົງສູ່ສະຫວັນຊົ່ວຄາວຂອງນາງສິ້ນສຸດລົງ ແລະ ຈັກກະພັດຫยกໄດ້ເອີ້ນນາງກັບຄືນມາ, ຫົວໃຈຂອງເຈົ້າຍິງນາງຟ້າກໍ່ປາຖະໜາຊີວິດໃນໂລກ. ໂດຍເຂົ້າໃຈຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລູກສາວຂອງນາງ, ຈັກກະພັດຫຍົກໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ນາງປະກົດຕົວເປັນຄັ້ງທີສາມໃນພາກພື້ນໂພ້ກາດ (ຖັກແທ່ງ), ສະຖານທີ່ແຫ່ງຄວາມງາມອັນງົດງາມ, ສະຖານທີ່ທີ່ເອື້ອອຳນວຍ, ພູສູງ, ນ້ຳໃສ, ແລະ ທິວທັດທີ່ສວຍງາມ, ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນສະຖານທີ່ສຳລັບນາງທີ່ຈະເຮັດຄວາມດີ ແລະ ຊ່ວຍເຫຼືອຄົນອື່ນ. ນີ້ແມ່ນເວລາທີ່ຍາວນານທີ່ສຸດທີ່ນາງໄດ້ເກີດມາໃນໂລກມະຕະ.
ທ່ານ ດິງວັນຮຸ່ງ ປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນເມືອງ ແທກແທ່ງ ກ່າວຄຳປາໄສເປີດງານບຸນ.
ຫຼັງຈາກໄດ້ຜ່ານ "ການເກີດສາມຄັ້ງ ແລະ ການປ່ຽນແປງສາມຄັ້ງ" ເປັນເວລາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ພະນາງ ລຽວ ຮັ່ນ ໄດ້ກາຍເປັນສັນຍະລັກຂອງຜູ້ຍິງທີ່ມີຄວາມງາມ ແລະ ພອນສະຫວັນທີ່ສົມບູນແບບ, ມີຄຸນນະທຳ, ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກ, ຄວາມຈົງຮັກພັກດີ ແລະ ຄວາມຊື່ສັດ, ມີຈິດໃຈທີ່ເມດຕາເພື່ອຊ່ວຍໂລກ, ພ້ອມກັບພອນສະຫວັນດ້ານດົນຕີ, ໝາກຮຸກ, ບົດກະວີ ແລະ ການແຕ້ມຮູບ, ອຳນາດເໜືອທຳມະຊາດ, ການກຳຈັດຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ ແລະ ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳ, ຊ່ວຍເຫຼືອປະຊາຊົນ ແລະ ປະເທດຊາດ, ຊື່ສຽງອັນດີງາມຂອງນາງຈະຖືກຈົດຈຳໄປຕະຫຼອດການ.
ນາງໄດ້ຮັບລາຊະດຳລັດຫຼາຍສະບັບຈາກລາຊະວົງສັກດີນາຕັ້ງແຕ່ລາຊະວົງເລຕໍ່ມາຈົນເຖິງລາຊະວົງຫງວຽນ, ໂດຍໃຫ້ກຽດແກ່ນາງວ່າເປັນ "ແມ່ຂອງໂລກ - ແມ່ຂອງທຸກໆຄົນ", "ເຈທັງບ່າວຮວ່າຢ້ຽວເວືອງ", "ເຈົ້າຍິງມາຮວ່າງ" ແລະ "ດຶກບ່າວຈຸງຮືງຊັກດັງແທນ." ນາງເປັນແມ່ບໍລິສຸດຊັ້ນນຳໃນການນະມັດສະການເທບທິດາແມ່ສາມແລະສີ່ໂລກ ແລະ ເປັນເທບທິດາຍິງໃນລະບົບສີ່ອະມະຕະຂອງເທບທິດາຫວຽດນາມ.
ທາງເຂົ້າວັດໂພແມວ.
ໂດຍສະເພາະ, ໃນບັນດາວັດທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ພະແມ່, ວັດໂພ້ກາດ (ຖັກແທ່ງ) ແມ່ນວັດແຫ່ງທຳອິດໃນປະເທດທີ່ໄດ້ຮັບພະມະຫາກະສັດປະທັບລາຊະດຳລັດມອບນາມມະຍົດເປັນເທບພະເຈົ້າສູງສຸດໃຫ້ແກ່ພະແມ່. ສິ່ງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຖານະພິເສດຂອງວັດໂພ້ກາດໃນການນະມັດສະການພະແມ່ໃນປະເທດຫວຽດນາມ.
ນັບຕັ້ງແຕ່ການສ້າງຕັ້ງວັດເທບທິດາແມ່ໂພກາດ, ກະສັດໄຄດິ້ງ, ໃນລະຫວ່າງການຢ້ຽມຢາມເມືອງແທກແທ່ງ, ເຄີຍໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມວັດ ແລະ ແຕ່ງບົດກະວີ. ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ຢູ່ຂ້າງຫ້ວຍນ້ຳທາງໜ້າວັດ, ຜູ້ວ່າການແຂວງແທງຮວາໄດ້ມີຫໍຄອຍສັງເກດການປາຮູບຫົກຫຼ່ຽມທີ່ສ້າງຂຶ້ນສະເພາະສຳລັບກະສັດບ່າວດ້າຍເພື່ອນັ່ງຊົມທິວທັດ. ຕໍ່ມາ, ຍ້ອນເຫດການທາງປະຫວັດສາດ, ວັດຈຶ່ງບໍ່ຄົບຖ້ວນສົມບູນອີກຕໍ່ໄປ, ມີພຽງແຕ່ປະຕູພິທີ ແລະ ຫໍສັງເກດການເທົ່ານັ້ນທີ່ຍັງເຫຼືອ. ລະຫວ່າງປີ 1990 ແລະ 1995, ລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນ, ປະຊາຊົນ ແລະ ຜູ້ໃຈບຸນໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຟື້ນຟູສະຖານທີ່ວັດໃຫ້ກັບຄືນສູ່ສະພາບປັດຈຸບັນ.
ບໍລິເວນໃຈກາງຂອງຈຸດຊົມວິວໂພກາດແມ່ນວັດເມົາ - ວັດທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ພະແມ່ລຽວຮັ່ນ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງມີວັດກວານຢຽມຊາດ, ອຸທິດໃຫ້ແກ່ພະແມ່ລຽວຮັ່ນ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າກວານເດຍຢຽມຊາດ. ພະແມ່ລຽວຮັ່ນ ແລະ ກວານເດຍຍຽມຊາດ ແມ່ນເທບພະເຈົ້າທີ່ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນນະມັດສະການ, ຜູ້ທີ່ຫວັງວ່າຈະໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງ ແລະ ພອນຈາກສະຫວັນເພື່ອຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ. ດັ່ງນັ້ນ, ນິທານ ແລະ ເທບນິຍາຍຂອງເທບພະເຈົ້າເຫຼົ່ານີ້ຈຶ່ງມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບຊີວິດຂອງຜູ້ຄົນ. ຄວາມເຄົາລົບ ແລະ ການນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າເຫຼົ່ານີ້, ຜູ້ທີ່ປົກປ້ອງສັນຕິພາບ, ນຳເອົາສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ, ຜົນຜະລິດທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ໄດ້ຝັງເລິກຢູ່ໃນສະຕິຂອງປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ເປັນເວລາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.
ໂຄງການສິລະປະໃນງານບຸນ.
ກ່ອນໜ້ານີ້, ງານບຸນວັດໂພ້ແມວໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນຢ່າງກວ້າງຂວາງຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 15 ມັງກອນ ຫາ ວັນທີ 3 ມີນາ ຕາມປະຕິທິນຈັນທະຄະຕິ, ໂດຍມີພິທີຫຼັກໃນວັນທີ 18 ກຸມພາ ຕາມປະຕິທິນຈັນທະຄະຕິ, ລວມທັງກິດຈະກຳຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການນະມັດສະການ, ການສວດມົນ, ການຝຶກຝົນວິນຍານ, ແລະ ການລະຫຼິ້ນພື້ນເມືອງ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ງານບຸນວັດໂພ້ແມວໄດ້ຄ່ອຍໆຈືດຈາງຫາຍໄປ ແລະ ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ ແລະ ຈັດຕັ້ງຢ່າງເປັນລະບົບ, ເໝາະສົມກັບຂະໜາດ, ຄວາມສູງ ແລະ ຄວາມສຳຄັນຂອງວັດ.
ການຟື້ນຟູງານບຸນວັດໂພແມວສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຄະນະພັກ ແລະ ອຳນາດການປົກຄອງທຸກຂັ້ນ, ຕອບສະໜອງຄວາມຫວັງ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງປະຊາຊົນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວ. ສິ່ງນີ້ໄດ້ເສີມຂະຫຍາຍຄວາມຮູ້ສຶກຮັບຜິດຊອບໃນການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊາດ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ມັນສົ່ງເສີມທ່າແຮງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວ, ພ້ອມທັງຮູບພາບຂອງດິນແດນ ແລະ ປະຊາຊົນຂອງແຂວງ Thach Thanh ໃຫ້ແກ່ເພື່ອນມິດພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ.
ພິທີກຳຕ່າງໆໃນງານບຸນ.
ງານບຸນວັດໂພແມວ ປີ 2024 ໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນດ້ວຍພິທີກຳທີ່ສະຫງ່າງາມ ແລະ ເຄົາລົບນັບຖື ພ້ອມທັງການສະແດງລະຄອນທີ່ໜ້າຕື່ນຕາຕື່ນໃຈ ພາຍໃຕ້ຫົວຂໍ້ "ພະແມ່ສັກສິດຂອງງານບຸນວັດໂພແມວ". ກິດຈະກຳທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດຂອງງານບຸນແມ່ນຂະບວນແຫ່ຮູບປັ້ນພະແມ່ສັກສິດ.
ຂະບວນແຫ່ຮູບປັ້ນຂອງພະນາງມາຣີ.
ໂຄງການສິລະປະໃນງານບຸນ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ງານບຸນດັ່ງກ່າວຍັງໄດ້ຈັດຂຶ້ນທີ່ວັດໂພກາດ ແລະ ສະໜາມກິລາເມືອງວັນຢູ ດ້ວຍກິດຈະກຳທີ່ຄຶກຄື້ນຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ການແຂ່ງຂັນດຶງເຊືອກ, ການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ, ການຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງ ແລະ ການແຂ່ງຂັນບານສົ່ງ...
ຫງວຽນ ເດດ
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ
(0)