ຫໍລາດຊະວົງໂຮ່ - ມໍລະດົກວັດທະນະທຳ ໂລກ , ເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ແກ່ຈິດໃຈປະຕິຮູບ ແລະ ຄວາມປະດິດສ້າງຂອງຊາວຫວຽດນາມ ໃນສະໄໝບູຮານ. ພາບ: ສະໜອງໂດຍ ສູນອະນຸລັກມໍລະດົກ ຫໍໄຕລາຊະວົງໂຮ່
ເດືອນ 5/2017, ມະຕິເລກທີ 82-KL/TU ໄດ້ອອກໂດຍຄະນະປະຈຳພັກແຂວງ ແທງຮວາ , ວາງພື້ນຖານຍຸດທະສາດໃຫ້ການເດີນທາງຍາວນານ, ຍືນຍົງຄື: ເພີ່ມທະວີການນຳພາຂອງພັກໃນວຽກງານອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງແຂວງ ແທງຮວາ 7.1-2020 ປີ 2017.
ມໍລະດົກ "ຟື້ນຟູ" ຈາກວິໄສທັດຍຸດທະສາດ
ບໍ່ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວຊົ່ວຄາວ, ແລະ ບໍ່ຈຳກັດຄຳຂວັນໂຄສະນາເຜີຍແຜ່, ການສະຫລຸບນີ້ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເອົາຢ່າງວ່ອງໄວໂດຍຜ່ານບັນດາໂຄງການ, ແຜນການ, ມະຕິ ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນການເຂົ້າຮ່ວມຂອງລະບົບ ການເມືອງ ທັງໝົດ.
ຄວາມຈິງແລ້ວ, ວຽກງານອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກຢູ່ ແທງຮ໋ວາ ຍາມໃດກໍ່ປະສົບກັບສິ່ງທ້າທາຍອັນໃຫຍ່ຫຼວງຄື: ທາດຫຼວງມີຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ແຕ່ການແຈກຢາຍແມ່ນກະແຈກກະຈາຍ; ຫຼາຍລາຍການຖືກຊຸດໂຊມຢ່າງຮ້າຍແຮງ; ຊັບພະຍາກອນການລົງທຶນມີຈໍາກັດ; ການຫັນເປັນສັງຄົມບໍ່ມີປະສິດທິຜົນ... ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ດ້ວຍວິໄສທັດຍຸດທະສາດ ແລະ ຄວາມຕັດສິນໃຈສູງ, ໄລຍະ 2017-2025 ໄດ້ກາຍເປັນຈຸດຫັນປ່ຽນທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ.
ໄດ້ຮັບການຮັກສາ, ບູລະນະ ແລະ ບູລະນະປະຕິສັງຂອນ ແລະ ບູລະນະປະຕິສັງຂອນ ແລະ ປະຕິສັງຂອນພະທາດ 469 ແຫ່ງ, ບັນລຸ 147% ຂອງແຜນການ. ມີບ່ອນທີ່ເຄີຍປົກຄຸມໄປດ້ວຍຍຸງແລະຖືກທຳລາຍ, ແຕ່ປະຈຸບັນໄດ້ຕ້ອນຮັບແຂກທ່ອງທ່ຽວນັບພັນຄົນມາຢ້ຽມຢາມ, ສຶກສາ ແລະ ໄຫວ້ບູຊາ.
ມີສິ່ງຂອງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນຕະຫຼອດໄປໃນອະດີດ, ແຕ່ໃນປັດຈຸບັນພວກມັນຖືກສະຫວ່າງພາຍໃຕ້ແສງກາງຄືນ, ຄືກັບຄົນເຮັດໃຫ້ຄວາມຊົງຈໍາຂອງແຜ່ນດິນຄືນໃຫມ່.
ບໍ່ພຽງແຕ່ຢຸດຢູ່ໃນວຽກງານທາງດ້ານຮ່າງກາຍເທົ່ານັ້ນ, ວຽກງານການວາງແຜນ, ເຄື່ອງຫມາຍ, ແລະເຂດພື້ນທີ່ເພື່ອປົກປັກຮັກສາ relics ຍັງດໍາເນີນຢ່າງເປັນລະບົບແລະວິທະຍາສາດ. ມໍລະດົກໂລກ ປູຊະນີຍະສະຖານ ລາຊະວົງ ໂຮ່, ອານຸສາວະລີ ແຫ່ງຊາດ ພິເສດ ລຳ Kinh, ຖ້ຳ Con Moong, ສຸສານ Trieu Tuong, ພະລາຊະວັງ Trinh, Lung Nhai Oath... ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຊື່ໃນເອກະສານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມີຢູ່ຜ່ານແຜນການ ແລະ ໂຄງການລະອຽດ ດ້ວຍແຜນການລົງທຶນໄລຍະຍາວ.
ໃນດ້ານຄວາມເລິກເຊິ່ງຂອງສະຖາບັນ, ແຂວງໄດ້ອອກແຜນການ ແລະ ທິດທາງໃຫ້ສຳເລັດຮູບຮ່າງກົດໝາຍປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກ. ພິເສດແມ່ນຄຳສັ່ງເລກທີ 19/CT-UBND ວ່າດ້ວຍການເພີ່ມທະວີການຄຸ້ມຄອງ, ອະນຸລັກຮັກສາ, ບູລະນະ, ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ, ທັດສະນີຍະພາບຂອງແຂວງ ກາຍເປັນ “ເຄື່ອງປ້ອງກັນທາງກົດໝາຍ” ຢ່າງແທ້ຈິງ, ສະກັດກັ້ນການບຸກລຸກ ແລະ ບິດເບືອນການບູລະນະປະຕິສັງຂອນພະທາດຫຼວງ ເຊິ່ງເປັນບັນຫາທີ່ເຈັບປວດມາຫຼາຍປີຢູ່ຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນ.
ສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ການປ່ຽນແປງທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດແມ່ນມາຈາກການຮັບຮູ້. ບັນດາເຈົ້າໜ້າທີ່ຮາກຖານເຂົ້າໃຈດີກວ່າກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງມໍລະດົກໃນການພັດທະນາທ້ອງຖິ່ນ; ປະຊາຊົນເລີ່ມຮູ້ສຶກພາກພູມໃຈເມື່ອເວົ້າເຖິງບ້ານຊຸມຊົນ ແລະ ງານບຸນບ້ານເກີດເມືອງນອນ; ນັກສຶກສາຊອກຫາ relics ສໍາລັບກິດຈະກໍານອກຫຼັກສູດ. ມໍລະດົກບໍ່ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງ "ໃນອະດີດ", ແຕ່ປະຈຸບັນ, ມີຊີວິດຢູ່, ແລະເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງໃກ້ຊິດກັບລົມຫາຍໃຈຂອງປະຈຸບັນ.
“ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັກສາດິນຈີ່ທີ່ເກົ່າແກ່ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຟື້ນຟູຄວາມຊົງຈຳອັນເລິກເຊິ່ງໃຫ້ແກ່ຄົນລຸ້ນໃນປະຈຸບັນອີກດ້ວຍ”, ເຈົ້າໜ້າທີ່ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວກ່າວໃນເວລາສຳຫຼວດຢູ່ Lam Kinh ເຊິ່ງເປັນສະຖານທີ່ທີ່ເຄີຍຕິດພັນກັບລາຊະວົງ Le ທີ່ມີອຳນາດ.
ຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງດິນແດນ Thanh ຈາກສຽງຄ້ອງ ແລະ ສຽງເພງ
ຖ້າດິນຈີ່ ແລະ ຫີນແມ່ນ “ຮ່າງກາຍ” ຂອງອະດີດ, ຂັບລຳ, ຂັບລຳ, ຂັບລຳ, ຂັບລຳ, ຂັບລຳ, ສຽງຄ້ອງ, ຊຸດປະຈຳຊາດ… ແມ່ນ “ຈິດວິນຍານ”, ນ້ຳໃຈ, ອ່ອນນ້ອມ, ທົນທານ, ໄຫຼຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.
ໄລຍະ 2017-2025 ກໍ່ແມ່ນໄລຍະທີ່ ແທງຮ໋ວາ ດຳເນີນບາດກ້າວອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນການຊອກຮູ້ ແລະ ບູລະນະບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນ, ແມ່ນ້ຳໃຕ້ດິນ ບຳລຸງສ້າງຄວາມເລິກລັບຂອງວັດທະນະທຳ ແທງຮ໋ວາ.
719 ມໍລະດົກບໍ່ມີຕົວຕົນໄດ້ຮັບການສາງຢ່າງເຕັມທີ່ໃນ 26/26 ເມືອງ, ຕົວເມືອງແລະຕົວເມືອງ. ລວມທັງໝົດ 7 ປະເພດຕາມກົດໝາຍ: ຈາກພາສາຊົນເຜົ່າ ແລະ ການຂຽນ; ຮີດຄອງປະເພນີແລະພິທີກໍາ; ຫັດຖະກໍາພື້ນເມືອງ; ຄວາມຮູ້ພື້ນບ້ານໃນງານບຸນປະເພນີ...
ຈາກງານບຸນໃຫຍ່ຄື: ເມືອງເຟືອງ, ປູປາງ, ວັດເລຮ່ວານ, ວັດບາຈຽງ... ເຖິງລາຍການສະແດງພື້ນເມືອງຄື Ngu tro Vien Khe, Xuong Dao Duyen, Tro Chieng, ໝວກບັກ... ລ້ວນແຕ່ໄດ້ຮັບການບັນທຶກ, ຫັນເປັນດິຈິຕອລ, ບູລະນະ ຫຼື ເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງແຫ່ງຊາດ.
ການສຶກສາມໍລະດົກສຳລັບລຸ້ນໜຸ່ມ, ວິທີການຂອງແທງຮ໋ວາ ໄດ້ເຜີຍແຜ່ໂຄມໄຟວັດທະນະທຳຜ່ານປະສົບການປະຕິບັດຢູ່ບັນດາສະຖານທີ່ບູຊາ. ພາບ: VHDS
ເບື້ອງຫຼັງຕົວເລກເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນເຫື່ອແຮງ ແລະ ການອຸທິດຕົນຢ່າງບໍ່ອິດເມື່ອຍຂອງນັກສິລະປິນພື້ນເມືອງ, ຄົນທີ່ບໍ່ມີລະດັບແຕ່ແມ່ນ “ອາຈານແຫ່ງຄວາມຊົງຈຳ” ຂອງໝູ່ບ້ານ.
ມີນັກສິລະປິນທີ່ມີອາຍຸ 80 ກວ່າປີທີ່ຍັງຂະຫຍັນພຽນໃນການສິດສອນປາບປາໄທໃຫ້ແກ່ລຸ້ນໜຸ່ມ. ມີຜູ້ທີ່ຕ້ອງເດີນທາງໄປຫາບ້ານຫ່າງໄກສອກຫຼີກເພື່ອຊອກຫາບັນດາເຄື່ອງດົນຕີ Muong mo ທີ່ສູນເສຍໄປ. ໃນເວລານີ້, ເຈົ້າໜ້າທີ່ວັດທະນະທຳທັງໝົດຕ້ອງຍ່າງຜ່ານປ່າ, ປີນຂຶ້ນພູ, ແລະຢູ່ກັບຊາວບ້ານເພື່ອຟື້ນຟູບຸນເຕັດໃນວັນປະເພນີ.
ນັກສິລະປິນຊົນເຜົ່າຜູ້ໜຶ່ງເຄີຍກ່າວດ້ວຍອາລົມຈິດວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າປາດຖະໜາຄັ້ງໜຶ່ງກ່ອນຕາຍທີ່ຈະເຫັນລູກຫຼານຟ້ອນລຳໄມ້ໄຜ່ຄືທີ່ບັນພະບຸລຸດໄດ້ເຮັດໃນເມື່ອກ່ອນ.
ແຂວງກໍ່ໄດ້ອອກບັນດາໂຄງການໄລຍະຍາວຢ່າງກ້າຫານກ່ຽວກັບການຟື້ນຟູງານບຸນ, ພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຕິດພັນກັບເອກະລັກຂອງຊົນເຜົ່າ, ການຮັກສາພາສາ, ເຄື່ອງນຸ່ງ, ຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາວເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ.
ນັ້ນແມ່ນວິທີການຂອງແທງຮ໋ວາ ບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ວັດທະນະທຳຢູ່ໃນປຶ້ມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ນຳມາສູ່ຊີວິດການເປັນຢູ່, ໃນທຸກໆງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານ, ໃນທຸກງານພົບປະແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳຂອງໝູ່ບ້ານ.
ພິເສດແມ່ນການນຳເອົາເນື້ອໃນການສຶກສາມໍລະດົກເຂົ້າໂຮງຮຽນ, ການຈັດຕັ້ງກອງປະຊຸມປະສົບການນັບຮ້ອຍເທື່ອໃຫ້ນັກຮຽນຢູ່ຫໍທາດ, ກໍ່ສ້າງບັນດາໂຄງການນອກຫຼັກສູດທີ່ຕິດພັນກັບວັດທະນະທຳຂອງຊາດ... ໄດ້ສ້າງຄວາມພາກພູມໃຈໃຫ້ແກ່ລຸ້ນໜຸ່ມ, ເປັນກຳລັງແຮງທີ່ກຳນົດທິດມໍລະດົກ.
8 ປີແມ່ນການເດີນທາງທີ່ຍາວນານ. ແຕ່ມໍລະດົກທີ່ມີລັກສະນະຍືນຍົງແລະບໍ່ມີເວລາຂອງມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີວິໄສທັດໄລຍະຍາວ. ແຂວງ ແທງຮ໋ວາ ພວມສືບຕໍ່ສະເໜີບັນດາກົນໄກສະເພາະ, ບຸລິມະສິດການຈັດສັນງົບປະມານ, ແຫຼ່ງກຳລັງສັງຄົມ, ຍູ້ແຮງການຫັນເປັນດີຈີຕອນ, ລົງທຶນຢ່າງເປັນລະບົບໃນຂະແໜງວັດທະນະທຳ, ຮັກສາສິ່ງທີ່ໄດ້ຮັກສາໄວ້ໃນປະຈຸບັນແມ່ນຊັບສິນອັນລ້ຳຄ່າສຳລັບມື້ອື່ນ.
"ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ລູກຫຼານຂອງພວກເຮົາເຫັນພຽງແຕ່ມໍລະດົກຂອງພວກເຮົາຜ່ານຫນັງສື. ພວກເຮົາຕ້ອງເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາຢູ່ໃນມໍລະດົກຂອງພວກເຮົາ, ມີຄວາມພູມໃຈໃນມັນ, ແລະຮັກສາມັນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງເນື້ອຫນັງແລະເລືອດຂອງພວກເຂົາ," ເຈົ້າໜ້າທີ່ວັດທະນະທໍາຫນຸ່ມຄົນຫນຶ່ງໃຫ້ຄວາມໄວ້ວາງໃຈ. ຖະແຫຼງການນັ້ນບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ຄວາມຄາດຫວັງ, ແຕ່ເປັນເປົ້າໝາຍ. ເພາະວ່າຊາດໃດໜຶ່ງສາມາດໄປໄດ້ໄກພຽງແຕ່ຮູ້ວິທີຍຶດໝັ້ນມໍລະດົກຂອງບັນພະບຸລຸດ.
(ຈະສືບຕໍ່)
ທີ່ມາ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-danh-thuc-hon-xu-thanh-tu-di-san-158730.html






(0)