ຫໍພິພິທະພັນໂຮ່ - ມໍລະດົກວັດທະນະທຳ ໂລກ , ເປັນສັນຍະລັກຂອງຈິດໃຈປະຕິຮູບ ແລະ ຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງຊາວຫວຽດນາມບູຮານ. ພາບ: ສະໜອງໃຫ້ໂດຍສູນອະນຸລັກມໍລະດົກຫໍພິພິທະພັນໂຮ່.
ໃນເດືອນພຶດສະພາ 2017, ສະຫຼຸບສະບັບເລກທີ 82-KL/TU ໄດ້ອອກໂດຍຄະນະປະຈຳຂອງຄະນະກຳມະການພັກແຂວງ ແທງຮວ່າ , ໂດຍວາງພື້ນຖານຍຸດທະສາດສຳລັບການເດີນທາງໄລຍະຍາວ ແລະ ຍືນຍົງຄື: ເສີມສ້າງການນຳພາຂອງພັກຕໍ່ວຽກງານອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳຂອງແຂວງແທງຮວ່າ, 2017–2025.
ມໍລະດົກ “ມີຊີວິດຊີວາ” ຜ່ານວິໄສທັດຍຸດທະສາດ.
ນີ້ບໍ່ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວຊົ່ວຄາວ, ແລະມັນກໍ່ບໍ່ໄດ້ເປັນພຽງຄຳຂວັນໂຄສະນາຊວນເຊື່ອ; ບົດສະຫຼຸບນີ້ໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ເປັນຮູບປະທຳຢ່າງໄວວາຜ່ານຊຸດຂອງໂຄງການ, ແຜນການ, ມະຕິ, ແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນການມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງສອດຄ່ອງຂອງລະບົບ ການເມືອງ ທັງໝົດ.
ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການອະນຸລັກມໍລະດົກໃນເມືອງແທງຮວາເຄີຍປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍທີ່ສຳຄັນຄື: ວັດຖຸບູຮານຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍແຕ່ມີການແຈກຢາຍຢ່າງກະແຈກກະຈາຍ; ຫຼາຍສະຖານທີ່ຢູ່ໃນສະພາບຊຸດໂຊມຮ້າຍແຮງ; ຊັບພະຍາກອນການລົງທຶນທີ່ຈຳກັດ; ແລະ ການລະດົມສັງຄົມທີ່ບໍ່ມີປະສິດທິພາບ... ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ດ້ວຍວິໄສທັດຍຸດທະສາດ ແລະ ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ໄລຍະເວລາແຕ່ປີ 2017 ຫາ 2025 ໄດ້ກາຍເປັນຈຸດປ່ຽນທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ.
ມີສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດຫຼາຍກວ່າ 469 ແຫ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກ, ຟື້ນຟູ ແລະ ປັບປຸງໃໝ່, ເຊິ່ງບັນລຸໄດ້ 147% ຂອງແຜນການ. ບາງສະຖານທີ່ທີ່ເຄີຍມີຕົ້ນຕະໄຄ່ນ້ຳປົກຄຸມ ແລະ ຊຸດໂຊມລົງ ປະຈຸບັນໄດ້ຕ້ອນຮັບນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍພັນຄົນມາທ່ຽວຊົມ, ຮຽນຮູ້ ແລະ ພິທີທາງສາສະໜາ.
ມີບາງສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຈະຈາງຫາຍໄປໃນອະດີດ, ແຕ່ດຽວນີ້ພວກມັນສ່ອງແສງຢ່າງສົດໃສພາຍໃຕ້ແສງໄຟໃນຕອນກາງຄືນ, ຄືກັບວ່າຄົນເຮົາກຳລັງຟື້ນຟູຄວາມຊົງຈຳສຳລັບສະຖານທີ່ແຫ່ງໜຶ່ງ.
ນອກເໜືອໄປຈາກໂຄງສ້າງທາງກາຍະພາບແລ້ວ, ການວາງແຜນ, ການແບ່ງເຂດ ແລະ ການແບ່ງເຂດເພື່ອປົກປ້ອງສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດຍັງໄດ້ດຳເນີນຢ່າງເປັນລະບົບ ແລະ ເປັນວິທະຍາສາດ. ສະຖານທີ່ມໍລະດົກໂລກເຊັ່ນ: ກຳແພງລາຊະວົງໂຮ່, ອະນຸສອນສະຖານພິເສດແຫ່ງຊາດ ລາມກິງ, ຖ້ຳກອນເມັງ, ສຸສານຈ່ຽວເຕືອງ, ພະລາຊະວັງຈິງ ແລະ ພິທີສາບານຕົວລຸງຍາງ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຊື່ໃນເອກະສານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ປະຈຸບັນສາມາດເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຜ່ານການວາງແຜນລະອຽດ ແລະ ໂຄງການລົງທຶນໄລຍະຍາວ.
ໃນລະດັບສະຖາບັນ, ແຂວງໄດ້ອອກແຜນການ ແລະ ຄຳສັ່ງຕ່າງໆ ເພື່ອປັບປຸງກອບກົດໝາຍສຳລັບການປົກປ້ອງມໍລະດົກໃຫ້ສົມບູນແບບ. ໂດຍສະເພາະ, ຄຳສັ່ງເລກທີ 19/CT-UBND ກ່ຽວກັບການເສີມສ້າງການຄຸ້ມຄອງ, ການອະນຸລັກ, ການຟື້ນຟູ ແລະ ການສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງວັດຖຸບູຮານທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ ແລະ ຈຸດທ່ອງທ່ຽວຕ່າງໆໃນແຂວງ ໄດ້ກາຍເປັນ "ເຄື່ອງປ້ອງກັນທາງກົດໝາຍ" ຢ່າງແທ້ຈິງ, ປ້ອງກັນຄວາມເສຍຫາຍ ແລະ ການບິດເບືອນໃນການຟື້ນຟູວັດຖຸບູຮານ, ເຊິ່ງເປັນບັນຫາທີ່ຍັງຄົງຄ້າງ ແລະ ໜ້າເປັນຫ່ວງໃນຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນເປັນເວລາຫຼາຍປີ.
ເໜືອສິ່ງອື່ນໃດ, ການປ່ຽນແປງທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດແມ່ນມາຈາກຄວາມຮັບຮູ້. ເຈົ້າໜ້າທີ່ທ້ອງຖິ່ນມີຄວາມເຂົ້າໃຈດີຂຶ້ນກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງມໍລະດົກໃນການພັດທະນາທ້ອງຖິ່ນ; ປະຊາຊົນເລີ່ມຮູ້ສຶກພູມໃຈເມື່ອກ່າວເຖິງວັດວາອາຮາມ ແລະ ງານບຸນຕ່າງໆຂອງບ້ານ; ແລະ ນັກຮຽນກຳລັງຊອກຫາສະຖານທີ່ທາງປະຫວັດສາດເພື່ອການຮຽນຮູ້ນອກຫຼັກສູດ. ມໍລະດົກບໍ່ແມ່ນສິ່ງຂອງ "ອະດີດ" ອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ມັນມີຢູ່, ມີຊີວິດຊີວາ, ແລະ ກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຈິດວິນຍານຮ່ວມສະໄໝ.
"ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ອະນຸລັກຮັກສາດິນຈີ່ເກົ່າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຟື້ນຟູຄວາມຊົງຈຳທີ່ເລິກເຊິ່ງທັງໝົດສຳລັບຄົນລຸ້ນປະຈຸບັນ," ຕົວແທນຈາກກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວ ໄດ້ແບ່ງປັນໃນລະຫວ່າງການສຳຫຼວດທີ່ Lam Kinh, ສະຖານທີ່ທີ່ເຄີຍກ່ຽວຂ້ອງກັບລາຊະວົງ Le ທີ່ມີອຳນາດ.
ຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງແຂວງແທງຮວ່າຜ່ານທຸກໆສຽງຄ້ອງ ແລະ ບົດເພງ.
ຖ້າດິນຈີ່ ແລະ ກ້ອນຫີນແມ່ນ "ຮ່າງກາຍ" ຂອງອະດີດ, ແລ້ວເພງກ່ອມລູກ, ເພງພື້ນເມືອງ, ທຳນອງຂຸ່ຍ, ສຽງກອງ, ແລະ ຊຸດພື້ນເມືອງກໍ່ແມ່ນ "ຈິດວິນຍານ", ແກ່ນແທ້, ບອບບາງແຕ່ຍືນຍົງ, ໄຫຼຜ່ານລຸ້ນຄົນ.
ໄລຍະເວລາແຕ່ປີ 2017 ຫາ 2025 ຍັງເປັນບາດກ້າວທີ່ສຳຄັນສຳລັບແຂວງແທງຮວ່າໃນການກໍານົດ ແລະ ຟື້ນຟູມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຕົນ, ກະແສນໍ້າທີ່ເປັນພື້ນຖານທີ່ບໍາລຸງລ້ຽງຄວາມເລິກຊຶ້ງທາງດ້ານວັດທະນະທໍາຂອງພາກພື້ນ.
ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ 719 ລາຍການໄດ້ຖືກຂຶ້ນບັນຊີຢ່າງຄົບຖ້ວນໃນ 26 ເມືອງ, ເມືອງ ແລະ ນະຄອນຫຼວງ. ນີ້ລວມທັງ 7 ໝວດໝູ່ຕາມທີ່ໄດ້ກຳນົດໄວ້ໃນກົດໝາຍ: ຕັ້ງແຕ່ພາສາ ແລະ ຕົວອັກສອນຊົນເຜົ່າ; ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ພິທີກຳ; ຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ; ຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງ ຈົນເຖິງງານບຸນປະເພນີ...
ຕັ້ງແຕ່ງານບຸນໃຫຍ່ໆເຊັ່ນ: ເມືອງຊຽ, ພອນປຸ່ງ, ວັດເລຮວ່ານ, ວັດບາຈ້ຽວ... ຈົນເຖິງການສະແດງພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ຫງູຈ້ອງວຽນເຄ, ເຊືອງດາວຢວຽນ, ເຈືອງຈຽງ, ຮ້ອງເພງຊັກບົວ... ທັງໝົດລ້ວນແຕ່ໄດ້ຮັບການບັນທຶກໄວ້, ປ່ຽນເປັນດິຈິຕອລ, ຟື້ນຟູ, ຫຼື ລວມເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດ.
ການສຶກສາອົບຮົມຄົນລຸ້ນໜຸ່ມກ່ຽວກັບມໍລະດົກ: ວິທີການຖ່າຍທອດປະເພນີວັດທະນະທໍາຂອງແຂວງແທງຮວາຜ່ານປະສົບການຕົວຈິງຢູ່ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ. ພາບ: VHDS
ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຕົວເລກເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນເຫື່ອແຮງ ແລະ ການອຸທິດຕົນຢ່າງບໍ່ອິດເມື່ອຍຂອງຊ່າງຝີມືພື້ນເມືອງ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ມີຄຸນວຸດທິຢ່າງເປັນທາງການຜູ້ທີ່ເປັນ "ອາຈານສອນແຫ່ງຄວາມຊົງຈຳ" ໃນໝູ່ບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ຊ່າງຝີມືບາງຄົນ, ບາງຄົນມີອາຍຸຫຼາຍກວ່າ 80 ປີ, ຍັງຄົງສອນປີ່ໄມ້ໄຜ່ໄທໃຫ້ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມຢ່າງພາກພຽນ. ຄົນອື່ນໆເດີນທາງໄປຍັງບ້ານຫ່າງໄກສອກຫຼີກເພື່ອຄົ້ນພົບເພງພື້ນເມືອງເມືອງທີ່ຖືກລືມໄປດົນນານ. ບາງຄັ້ງ, ທີມງານເຈົ້າໜ້າທີ່ວັດທະນະທຳທັງໝົດຕ້ອງໄດ້ຍ່າງຜ່ານປ່າ, ປີນເນີນພູທີ່ສູງຊັນ, ແລະກິນແລະນອນກັບຊາວບ້ານເພື່ອຮັບປະກັນວ່າງານບຸນດັ່ງກ່າວຈະຖືກຟື້ນຟູຄືນມາໃນວັນປະເພນີ.
ນັກສິລະປິນຊົນເຜົ່າໄທຄົນໜຶ່ງເຄີຍກ່າວໄວ້ຢ່າງມີຄວາມຮູ້ສຶກວ່າ, "ກ່ອນຂ້ອຍຈະຕາຍ, ຂ້ອຍຢາກເຫັນລູກຫຼານຂອງຂ້ອຍສະແດງຟ້ອນລຳໄມ້ໄຜ່ຄືກັບບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ. ບັດນີ້ຂ້ອຍໄດ້ເຫັນມັນແລ້ວ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກສະຫງົບສຸກ."
ແຂວງຍັງໄດ້ປະຕິບັດແຜນການໄລຍະຍາວຢ່າງກ້າຫານ ສຳລັບການຟື້ນຟູງານບຸນຕ່າງໆ, ການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວທີ່ຕິດພັນກັບເອກະລັກຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ, ແລະການອະນຸລັກຮັກສາພາສາ, ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີຂອງປະຊາຊົນ.
ນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ແຂວງແທງຮວາບໍ່ໄດ້ປ່ອຍໃຫ້ວັດທະນະທໍາຂອງຕົນຍັງຄົງຢູ່ໃນປຶ້ມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເຮັດໃຫ້ວັດທະນະທໍານີ້ມີຊີວິດຊີວາໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ, ໃນທຸກໆງານບຸນຂອງບ້ານ, ແລະໃນທຸກໆກິດຈະກໍາແລກປ່ຽນວັດທະນະທໍາໃນບ້ານນ້ອຍໆ.
ໂດຍສະເພາະ, ການລວມເອົາການສຶກສາມໍລະດົກເຂົ້າໃນໂຮງຮຽນ, ການຈັດກອງປະຊຸມຮຽນຮູ້ຈາກປະສົບການຫຼາຍຮ້ອຍຄັ້ງສຳລັບນັກຮຽນຢູ່ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ, ແລະ ການພັດທະນາໂຄງການນອກຫຼັກສູດທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັບວັດທະນະທໍາແຫ່ງຊາດ ໄດ້ປຸກລະດົມຄວາມຮູ້ສຶກພາກພູມໃຈໃນຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມ, ເຊິ່ງເປັນກໍາລັງທີ່ຈະກໍານົດອະນາຄົດຂອງມໍລະດົກ.
ແປດປີແມ່ນການເດີນທາງທີ່ຍາວນານ. ແຕ່ມໍລະດົກ, ດ້ວຍລັກສະນະທີ່ຍືນຍົງ ແລະ ບໍ່ມີວັນໝົດສະໄໝ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີວິໄສທັດໄລຍະຍາວ. ແຂວງແທງຮວ່າຍັງສືບຕໍ່ສະເໜີກົນໄກສະເພາະ, ໃຫ້ຄວາມສຳຄັນກັບການຈັດສັນງົບປະມານ ແລະ ການສັງຄົມນິຍົມຂອງຊັບພະຍາກອນ, ສົ່ງເສີມການນຳໃຊ້ດິຈິຕອນ, ແລະ ການລົງທຶນຢ່າງເປັນລະບົບໃນຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານວັດທະນະທຳ, ເພື່ອໃຫ້ສິ່ງທີ່ຖືກອະນຸລັກໄວ້ໃນປະຈຸບັນນີ້ກາຍເປັນຊັບສິນທີ່ມີຄຸນຄ່າສຳລັບອະນາຄົດ.
"ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ລູກຫຼານຂອງພວກເຮົາເຫັນມໍລະດົກຂອງພວກເຮົາຜ່ານປຶ້ມເທົ່ານັ້ນ. ພວກເຮົາຕ້ອງຮັບປະກັນວ່າພວກເຂົາອາໄສຢູ່ພາຍໃນມໍລະດົກຂອງພວກເຮົາ, ມີຄວາມພູມໃຈໃນມັນ, ແລະຮູ້ວິທີການຮັກສາມັນໄວ້ເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງພວກເຂົາ," ເຈົ້າໜ້າທີ່ວັດທະນະທຳໜຸ່ມຄົນໜຶ່ງກ່າວ. ຄຳຖະແຫຼງນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມຄາດຫວັງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນເປົ້າໝາຍ. ເພາະວ່າປະເທດຊາດສາມາດໄປໄດ້ໄກພຽງແຕ່ເມື່ອມັນຮູ້ວິທີການຕັ້ງຕີນໃສ່ມໍລະດົກຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງຕົນ.
(ຈະສືບຕໍ່)
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-danh-thuc-hon-xu-thanh-tu-di-san-158730.html
(0)