ຄົ້ນຫາຄວາມຊົງຈຳຂອງອາຊີບເກົ່າຢ່າງງຽບໆ.

ທ່ານ ຮວ່າງບິ່ງ ເກີດໃນປີ 1975, ເປັນຄົນບ້ານອານເຕືອງໄຕ, ເມືອງຮວ່າຍອານ, ແຂວງບິ່ງດິ້ງ (ປະຈຸບັນແມ່ນບ້ານອານເຕືອງ, ແຂວງຢາລາຍ). ທ່ານໄດ້ຈົບການສຶກສາສາຂາວິທະຍາສາດຂໍ້ມູນຂ່າວສານ ແລະ ຫໍສະໝຸດ ຈາກມະຫາວິທະຍາໄລວັດທະນະທຳຮ່າໂນ້ຍ ໃນປີ 1996 ແລະ ປະລິນຍາໂທ ສາຂາປະຫວັດສາດຫວຽດນາມ ຈາກມະຫາວິທະຍາໄລກວີເຍິນ ໃນປີ 2020.

ປະຈຸບັນເປັນຮອງຫົວໜ້າພະແນກບໍລິຫານ ແລະ ວຽກງານທົ່ວໄປ (ຫໍສະໝຸດແຂວງ), ແລະ ເປັນສະມາຊິກຂອງສາຂາສິລະປະພື້ນເມືອງ (ສະມາຄົມວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະແຂວງ).

ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຂອງປຶ້ມ “ອາຊີບຕໍ່າຫູກພື້ນເມືອງຂອງແຂວງບິ່ງດິ້ງ (ແຕ່ສະຕະວັດທີ 19 ຈົນເຖິງປະຈຸບັນ)” ແມ່ນຄວາມຊົງຈຳກ່ຽວກັບຊົນນະບົດ ແລະ ການເດີນທາງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນການເກັບກຳ, ການອ່ານເອກະສານ ແລະ ການເຮັດວຽກພາກສະໜາມຂອງບັນນາລັກຜູ້ທີ່ມີຄວາມມັກຮັກໃນປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນ.

ຈາກຄວາມຊົງຈຳຂອງຊົນນະບົດໄປສູ່ໜ້າເວັບຂອງຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ.

* ສິ່ງໃດກະຕຸ້ນໃຫ້ທ່ານໃຊ້ເວລາຫຼາຍປີໃນການຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ລວບລວມປຶ້ມ “ຫັດຖະກຳທໍຜ້າພື້ນເມືອງຂອງແຂວງບິ່ງດິ້ງ (ຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 19 ຈົນເຖິງປະຈຸບັນ)”?

- ຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ຂ້ອຍຄຸ້ນເຄີຍກັບຮູບພາບຂອງການປູກມອນ ແລະ ການລ້ຽງມ້ອນໄໝຢູ່ໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້ອຍ, ໂດຍສະເພາະຢູ່ບ້ານນ້ອຍໆຂອງເມືອງບຶງ ແລະ ເມືອງກຸຍ. ແຕ່ຂ້ອຍໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບການທໍຜ້າຈາກພໍ່ຂອງຂ້ອຍເທົ່ານັ້ນ, ເພາະວ່າເມື່ອຂ້ອຍເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນບ້ານ, ຍັງບໍ່ມີຄອບຄົວໃດຍັງເຮັດອາຊີບນີ້ຢູ່.
ເມື່ອອ່ານເອກະສານເກົ່າໆ, ຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງຮູ້ວ່າອາຊີບທໍຜ້າເຄີຍມີບົດບາດສຳຄັນໃນຊີວິດ ເສດຖະກິດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງແຂວງບິ່ງດິ້ງ. ໂດຍສະເພາະໃນສະໄໝລ່າເມືອງຂຶ້ນຂອງຝຣັ່ງ, ໂຮງງານຜະລິດແຜ່ນແພ Delignon ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນຢູ່ຝູຟອງ (ໄຕເຊີນ) ໃນປີ 1903. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການຄົ້ນຄວ້າຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບການທໍຜ້າຢູ່ບິ່ງດິ້ງຍັງມີຈຳກັດຢູ່, ແລະ ວັດສະດຸທີ່ມີຢູ່ແມ່ນກະແຈກກະຈາຍຢູ່ຫຼາຍແຫຼ່ງ.
ຫຼາຍກວ່າ 10 ປີກ່ອນ, ຂ້ອຍໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ເກັບກຳເອກະສານຕ່າງໆ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ມັນເປັນພຽງບັນທຶກສ່ວນຕົວ, ແຕ່ຍິ່ງຂ້ອຍອ່ານຫຼາຍເທົ່າໃດ, ຂ້ອຍກໍ່ຍິ່ງຄົ້ນພົບສິ່ງທີ່ໜ້າສົນໃຈຫຼາຍຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນ. ເອກະສານກ່ຽວກັບໝູ່ບ້ານທໍຜ້າ ແລະ ຜະລິດຕະພັນແຜ່ນແພທີ່ເຄີຍມີການຊື້ຂາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງຄ່ອຍໆສ້າງແນວຄວາມຄິດໃນໃຈຂອງຂ້ອຍທີ່ຈະດຳເນີນວຽກງານທາງວິຊາການກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ນີ້.

* ເພື່ອຂຽນປຶ້ມຫົວນີ້, ທ່ານຕ້ອງໄດ້ເຂົ້າເຖິງແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຫຼາຍແຫຼ່ງ…

ປະລິນຍາໂທ ຮວ່າງບິ່ງ ໄດ້ອຸທິດຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃຫ້ກັບປຶ້ມ “ອາຊີບຕໍ່າຫູກພື້ນເມືອງຂອງແຂວງບິ່ງດິ້ງ (ແຕ່ສະຕະວັດທີ 19 ຈົນເຖິງປະຈຸບັນ)”. ພາບ: NN
- ຖືກຕ້ອງ. ຂ້ອຍໄດ້ໃຊ້ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ, ແລະນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຈຳເປັນສຳລັບການປຽບທຽບ ແລະ ຄວາມແຕກຕ່າງ.
ທຳອິດ, ມີປຶ້ມພູມສາດ ແລະ ປະຫວັດສາດຈາກລາຊະວົງຫງວຽນ ເຊັ່ນ: ດ້າຍນາມເຍິດທອງຈີ, ດົ່ງແຄ້ງຢູເດຍຈີ, ພ້ອມກັບເອກະສານບັນທຶກຫຼາຍສະບັບກ່ຽວກັບການຄ້າ ແລະ ຫັດຖະກຳໃນພາກກາງຫວຽດນາມ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງມີຜົນງານອື່ນໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບບິ່ງດິ້ງເຊັ່ນ: ການສຶກສາຂອງ ຫງວຽນດິ່ງເດົາ ກ່ຽວກັບທະບຽນທີ່ດິນຂອງລາຊະວົງຫງວຽນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນພາກສ່ວນແຂວງບິ່ງດິ້ງ; ຜົນງານຂອງ ກວັກເຕີນ ກ່ຽວກັບພູມສັນຖານຂອງບິ່ງດິ້ງ; ການສຶກສາພູມສາດຂອງແຂວງບິ່ງດິ້ງຂອງ ບຸຍວັນແລງ; ແລະບົດຄັດຫຍໍ້ຈາກບົດບັນທຶກຄວາມຊົງຈຳຂອງ ເຈີ່ນຢຸຍດຶກ ກ່ຽວກັບກິດຈະກຳການທໍຜ້າ ຫຼື ການຄ້າຂາຍຜ້າ...
ຂ້ອຍຍັງໄດ້ເຂົ້າເຖິງເອກະສານພາສາຝຣັ່ງຫຼາຍຢ່າງຈາກບ່ອນເກັບມ້ຽນຂໍ້ມູນເປີດຂອງຫໍສະໝຸດແຫ່ງຊາດຝຣັ່ງ, ໂຮງຮຽນການສຶກສາຕາເວັນອອກໄກຂອງຝຣັ່ງ, ແລະແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຫຼາຍແຫຼ່ງໃນອິນເຕີເນັດ.
ນອກຈາກການອ່ານເອກະສານແລ້ວ, ຂ້ອຍໄດ້ໃຊ້ເວລາເຮັດວຽກພາກສະໜາມໃນຫຼາຍບ້ານຫັດຖະກຳ, ພົບປະກັບຜູ້ສູງອາຍຸເພື່ອບັນທຶກຄວາມຊົງຈຳຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເລື່ອງລາວທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນເລື່ອງທຳມະດາຫຼາຍ, ເຊັ່ນ: ການທໍຜ້າຢູ່ເຮືອນ ຫຼື ການຂາຍຜ້າຢູ່ຕະຫຼາດ, ໄດ້ໃຫ້ລາຍລະອຽດທີ່ຊັດເຈນຫຼາຍຢ່າງສຳລັບການຄົ້ນຄວ້າຂອງຂ້ອຍ.

* ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງທ່ານ, ລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງການຕໍ່າຫູກພື້ນເມືອງຢູ່ແຂວງບິ່ງດິ້ງແມ່ນຫຍັງ?

- ໃນອະດີດ, ບິ່ງດິ້ງມີຫຼາຍບ້ານຕໍ່າຫູກພື້ນເມືອງ, ໃນນັ້ນມີບ້ານທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດແມ່ນ "ຜ້າໄໝຖົ່ວ". "ຜ້າໄໝຖົ່ວ" ໝາຍເຖິງຂະບວນການລວມເສັ້ນໄໝຫຼາຍເສັ້ນເຂົ້າກັນເພື່ອການຕໍ່າຫູກ. ຜ້າໄໝຖົ່ວແບ່ງອອກເປັນຫຼາຍປະເພດເຊັ່ນ: ຜ້າໄໝຖົ່ວ 2, ຜ້າໄໝຖົ່ວ 3, ຜ້າໄໝຖົ່ວ 4, ແລະ ຜ້າໄໝຖົ່ວ 6; ໃນນັ້ນຜ້າໄໝຖົ່ວ 4 ມັກໃຊ້ສຳລັບເຮັດເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນັບຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ດ້ວຍການພັດທະນາທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງແຜ່ນແພອຸດສາຫະກຳ, ຫຼາຍບ້ານທີ່ຕໍ່າຫູກແບບດັ້ງເດີມໄດ້ຄ່ອຍໆຫົດຕົວ ຫຼື ຫາຍໄປ. ດັ່ງນັ້ນ, ການບັນທຶກປະຫວັດສາດຂອງການຕໍ່າຫູກຍັງເປັນວິທີການຮັກສາຄວາມຊົງຈຳທາງວັດທະນະທໍາທ້ອງຖິ່ນໄວ້ເປັນສ່ວນໜຶ່ງ.

ບຳລຸງລ້ຽງຄວາມມັກໃນການຄົ້ນຄວ້າຈາກ "ບ່ອນເກັບມ້ຽນທີ່ມີຊີວິດຊີວາ" ຂອງຊັບພະຍາກອນຕ່າງໆ.

* ການເຮັດວຽກຢູ່ຫໍສະໝຸດ, ໂດຍສະເພາະການຮັບຜິດຊອບພະແນກຂໍ້ມູນຂ່າວສານ ແລະ ເອກະສານເປັນໄລຍະເວລາໜຶ່ງ, ສິ່ງນີ້ມີອິດທິພົນຕໍ່ເສັ້ນທາງການຄົ້ນຄວ້າຂອງທ່ານແນວໃດ?

- ຂ້ອຍຄິດວ່າສະພາບແວດລ້ອມຂອງຫໍສະໝຸດໄດ້ຊ່ວຍຂ້ອຍຫຼາຍ. ເມື່ອຂ້ອຍໃຊ້ເວລາເຮັດວຽກໃນຂະແໜງປະຫວັດສາດທ້ອງຖິ່ນ, ຂ້ອຍມີໂອກາດເຂົ້າເຖິງເອກະສານຫຼາຍຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ຜູ້ຄົນຂອງທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆ.
ສຳລັບຂ້ອຍ, ຫໍສະໝຸດປະຫວັດສາດທ້ອງຖິ່ນມີ "ເອກະສານທີ່ມີຊີວິດ" ຫຼາຍຢ່າງ. ມັນປະກອບມີປຶ້ມ, ໜັງສືພິມ, ວາລະສານ, ເອກະສານຄົ້ນຄວ້າ, ແລະບາງຄັ້ງກໍ່ແມ່ນແຕ່ເອກະສານທີ່ຫາຍາກ.
ຂະບວນການອ່ານ ແລະ ການຈັດລຽງເອກະສານໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທໍາພາກພື້ນ, ແລະ ຍັງໄດ້ກະຕຸ້ນທິດທາງການຄົ້ນຄວ້າໃໝ່ໆ.

* ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງທ່ານ, ການເກັບກຳປະຫວັດສາດທ້ອງຖິ່ນຂອງຫໍສະໝຸດສາມາດປະກອບສ່ວນຫຍັງແດ່ຕໍ່ການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມ ຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຫວັດສາດ ທ້ອງຖິ່ນ ?

- ປະຈຸບັນ, ຫໍສະໝຸດປະຫວັດສາດທ້ອງຖິ່ນຂອງຫໍສະໝຸດແຂວງມີປຶ້ມ ແລະ ເອກະສານຫຼາຍກວ່າ 3,000 ເຫຼັ້ມ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບມໍລະດົກວັດທະນະທຳ ເຊັ່ນ: ວັດທະນະທຳຈຳປາ, ການເຄື່ອນໄຫວໄຕເຊີນ ແລະ ລາຊະວົງໄຕເຊີນ, ສິລະປະການຕໍ່ສູ້ພື້ນເມືອງບິ່ງດິ້ງ, ລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງ, ແລະ ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ... ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງມີບົດຄັດຫຍໍ້ຈາກປະຫວັດສາດທ້ອງຖິ່ນທີ່ຖືກດັດແປງເປັນດິຈິຕອລຫຼາຍກວ່າ 7,600 ບົດ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງມີເອກະສານພາສາຝຣັ່ງຫຼາຍສະບັບທີ່ແປມາຈາກຫໍສະໝຸດທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ, ເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງອາຊີບ, ຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ, ດິນແດນບູຮານ ກວີຍເຍິນ - ບິ່ງດິ້ງ, ທ່າເຮືອ ກວີຍເຍິນ, ແລະອື່ນໆ.
ນີ້ແມ່ນແຫຼ່ງຂໍ້ມູນທີ່ສຳຄັນ ແລະ ຄົບຖ້ວນ, ສະໜອງລາຍລະອຽດຢ່າງເປັນລະບົບກ່ຽວກັບພູມສາດ, ປະຫວັດສາດ, ເສດຖະກິດ, ສັງຄົມ, ວັດທະນະທຳ ຂອງແຂວງບິ່ງດິ້ງ ຕັ້ງແຕ່ອະດີດຈົນເຖິງປະຈຸບັນ.
ໃນການຄົ້ນຄວ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າກ່ຽວກັບອຸດສາຫະກໍາແຜ່ນແພ, ຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ອີງໃສ່ເອກະສານຈໍານວນຫຼາຍຈາກບ່ອນເກັບມ້ຽນປະຫວັດສາດທ້ອງຖິ່ນນີ້.

ເອກະສານປະຫວັດສາດທ້ອງຖິ່ນຢູ່ຫໍສະໝຸດແຂວງໄດ້ຖືກນຳໃຊ້ໂດຍນັກສຶກສາປະລິນຍາໂທ ຮວ່າງບິ່ງ ສຳລັບໂຄງການຄົ້ນຄວ້າຂອງລາວ. **ພາບ: NN**

ມີຄວາມມັກໃນການຄົ້ນຄວ້າມໍລະດົກຂອງເອກະສານ Han Nom.

ນອກເໜືອໄປຈາກວຽກງານວິຊາຊີບຂອງລາວຢູ່ຫໍສະໝຸດແຂວງ, ທ່ານ ຮວ່າງບິ່ງ ຍັງໄດ້ອຸທິດເວລາຫຼາຍໃຫ້ແກ່ມໍລະດົກຂອງຊົນເຜົ່າ ຮັນ-ໂນມ.

* ສິ່ງໃດເຮັດໃຫ້ທ່ານສຶກສາຕົວອັກສອນຈີນດ້ວຍຕົນເອງ ແລະ ຄົ້ນຄວ້າການສຶກສາກ່ຽວກັບຈີນ-ຫວຽດນາມ?

- ພໍ່ຂອງຂ້ອຍເຄີຍເປັນຜູ້ອຳນວຍການຫໍສະໝຸດແຂວງ. ຕອນຂ້ອຍຍັງນ້ອຍ, ຂ້ອຍມັກໄປຫໍສະໝຸດກັບເພິ່ນເພື່ອອ່ານປຶ້ມ. ເມື່ອຂ້ອຍເຫັນປຶ້ມ ແລະ ເອກະສານທີ່ຂຽນດ້ວຍຕົວອັກສອນຮັນນອມ, ຂ້ອຍຢາກຮູ້ຢາກເຫັນຫຼາຍເພາະຂ້ອຍຄິດວ່າພວກມັນຕ້ອງມີຂໍ້ມູນທີ່ມີຄຸນຄ່າຫຼາຍຢ່າງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຂ້ອຍບໍ່ສາມາດອ່ານພວກມັນໄດ້ໃນເວລານັ້ນ.
ຕໍ່ມາ, ເມື່ອຂ້ອຍເລີ່ມເຮັດວຽກຢູ່ຫໍສະໝຸດໃນປີ 1997, ຂ້ອຍມັກພົບເອກະສານທີ່ຂຽນດ້ວຍຕົວອັກສອນຈີນ-ຫວຽດນາມ ແລະ ຮູ້ສຶກເສຍໃຈສະເໝີທີ່ຂ້ອຍອ່ານເນື້ອໃນບໍ່ໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ຂ້ອຍຈຶ່ງຕັດສິນໃຈຮຽນຕົວອັກສອນຈີນ.
ຂ້ອຍໄດ້ຊອກຫາທ່ານ ຫງວຽນ ແຊັດ - ອະດີດຮອງຜູ້ອຳນວຍການໂຮງລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງດາວເຕີນ (ປະຈຸບັນແມ່ນໂຮງລະຄອນສິລະປະພື້ນເມືອງແຂວງ) - ເພື່ອຮຽນຕົວອັກສອນຈີນ.
ລຸງຂອງຂ້ອຍໄດ້ແນະນຳຂ້ອຍກ່ຽວກັບວິທີການຮຽນຮູ້ຕົວອັກສອນ ແລະ ກົດລະບຽບການຂຽນຕົວອັກສອນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້ອຍກໍ່ສືບຕໍ່ຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມດ້ວຍຕົວເອງຜ່ານປຶ້ມ ແລະ ການສົນທະນາກັບຜູ້ທີ່ມີປະສົບການ. ມັນຂ້ອນຂ້າງຍາກໃນຕອນທຳອິດ, ແຕ່ຄ່ອຍໆຂ້ອຍສາມາດອ່ານເອກະສານພື້ນຖານໄດ້.

ປະລິນຍາໂທ ຮວ່າງບິ່ງ (ຊ້າຍ) ແລະ ດຣ. ຫວໍມິງຫາຍ (ມະຫາວິທະຍາໄລກວີເຍັນ) ໃນລະຫວ່າງການໄປທັດສະນະສຶກສາຄົ້ນຄວ້າເອກະສານຈີນ-ຫວຽດນາມ ແລະ ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ. **ຮູບພາບ: NN**

* ທ່ານໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການແປເອກະສານຈີນ-ຫວຽດນາມປະເພດໃດແດ່?

- ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນພະລາຊະດຳລັດ, ລຳດັບເຊື້ອສາຍ, ບັນທຶກສັນຍາ, ຄຳສອນຄູ່ຈາກວັດວາອາຮາມບັນພະບຸລຸດ, ຫຼື ສຳເນົາທີ່ຂຽນດ້ວຍມືທີ່ເກັບຮັກສາໄວ້ໃນນິທານພື້ນເມືອງ. ຄົນຮູ້ຈັກບາງຄົນຍັງຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຈາກຂ້ອຍເມື່ອພວກເຂົາຕ້ອງການອ່ານ ຫຼື ແປເອກະສານຈີນ-ຫວຽດນາມ. ຂ້ອຍເຫັນວ່ານີ້ເປັນການປະກອບສ່ວນເລັກນ້ອຍໃນການຄົ້ນຫາຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກເອກະສານຈີນ-ຫວຽດນາມ.

* ທ່ານວາງແຜນທີ່ຈະສືບຕໍ່ການຄົ້ນຄວ້າຂອງທ່ານໃນອະນາຄົດບໍ?

- ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຢາກສືບຕໍ່ຄົ້ນຄວ້າຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ ພ້ອມທັງເອກະສານປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບແຂວງບິ່ງດິ້ງ; ໂດຍສະເພາະແມ່ນຍັງມີເອກະສານຈີນ-ຫວຽດນາມອີກຫຼາຍສະບັບທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຄົ້ນຄວ້າ.
ປະຈຸບັນຂ້າພະເຈົ້າກຳລັງສືບຕໍ່ໂຄງການຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບເມືອງ ກວີຍເຍີນ ໃນຊ່ວງປີ 1874-1945. ໂຄງການນີ້ພັດທະນາມາຈາກວິທະຍານິພົນປະລິນຍາໂທປີ 2020 ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ເຊິ່ງສຸມໃສ່ປະຫວັດສາດຂອງບ້ານ ເຈີ້ງແທ່ງ ໃນເມືອງ ກວີຍເຍີນ.

ຂອບໃຈ!

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baogialai.com.vn/lang-le-tim-ve-ky-uc-nghe-xua-post582210.html