ຍ່າງຫຼິ້ນຜ່ານສວນວັດທະນະທຳອາເມລິກາ [ພາກທີ 1]

[ໂຄສະນາ_1]
ວັນນະກຳອາເມລິກາມີອົງປະກອບພື້ນຖານຫຼາຍຢ່າງ. ວັນນະກຳສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງສັງຄົມ ແລະ ປະຫວັດສາດ; ເຫດການສຳຄັນໃນອາເມລິກາມັກຈະເຊື່ອມໂຍງກັບເຫດການສຳຄັນໃນເອີຣົບຕັ້ງແຕ່ການສ້າງຕັ້ງປະເທດຊາດຈົນເຖິງປະຈຸບັນ.

ຮູບພາບປະກອບ.

ດັ່ງນັ້ນ, ການເຄື່ອນໄຫວທາງວັນນະຄະດີ ແລະ ໂຮງຮຽນແນວຄິດຂອງເອີຣົບຈຶ່ງມີອິດທິພົນຕໍ່ອາເມລິກາ (ນິຍາຍໂຣແມນຕິກ, ນິຍາຍຄວາມເປັນຈິງ, ແລະອື່ນໆ). ວັນນະຄະດີອາເມລິກາມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບວັນນະຄະດີອັງກິດ ແລະ ເອີຣົບ, ແລະ ຍັງມີ "ຄວາມອ່ອນແອຂອງອານານິຄົມ," ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເປັນສາກົນນິຍົມ ແລະ ລັດທິໂດດດ່ຽວ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບໃນຍຸດທະສາດ ທາງການເມືອງ .

ອົງປະກອບທາງສາສະໜາ, ດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກແບບ Puritan, ຊຶມເຂົ້າໄປໃນສິນລະທຳຂອງຊາວອາເມລິກາ ແລະ ເປັນແຫຼ່ງແຮງບັນດານໃຈທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດສຳລັບການຂຽນ. ປັດໄຈທາງພູມສາດມີຄວາມສຳຄັນເປັນພິເສດຕໍ່ວັນນະຄະດີອາເມລິກາ; ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນໃຫຍ່ຫຼວງ ແລະ ກວ້າງຂວາງຢ່າງບໍ່ໜ້າເຊື່ອ: ຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນໄມ້ຈົນເຖິງແມ່ນ້ຳ, ທະເລສາບ, ພູຜາ, ທະເລຊາຍ, ແລະ ຕົວເມືອງຕ່າງໆ. ອະວະກາດ ແລະ ເວລາຂອງອາເມລິກາຍັງຄົງຫຼອກລວງຄວາມພະຍາຍາມໃນການສ້າງສັນ, ກະຕຸ້ນ ການສຳຫຼວດ ແລະ ນະວັດຕະກຳໃນທຸກປະເພດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນນະວະນິຍາຍ.

ໃນຊ່ວງຍຸກອານານິຄົມ (1607-1774) ຈົນຮອດທ້າຍສະຕະວັດທີ 18, ວັນນະຄະດີອາເມລິກາມີລັກສະນະເດັ່ນຄື ລັດທິພິວຣິແທນ, ລັດທິລຶກລັບ, ແລະ ຄວາມໂສກເສົ້າ. ເບັນຈາມິນ ແຟຣງຄລິນ (1706-1790) ແມ່ນຜູ້ທຳອິດທີ່ນຳເອົາບັນຍາກາດວັນນະຄະດີແບບໃໝ່ມາພ້ອມດ້ວຍແນວຄວາມຄິດດ້ານມະນຸດສະທຳຂອງຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງ; ລາວຍັງໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການປຸກລະດົມສະຕິຮູ້ເຖິງຄວາມເປັນເອກະລາດຂອງຊາດ. ວັນນະຄະດີຮັກຊາດໄດ້ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ໂດຍສະເພາະກັບຜົນງານຂອງ ຈອດ ວໍຊິງຕັນ (1732-1799) ແລະ ທອມັສ ເຈຟເຟີສັນ (1743-1826).

ຮອດສະຕະວັດທີ 19, ຕັ້ງແຕ່ທ້າຍຊຸມປີ 1910 ຫາຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ມີນັກຂຽນຜູ້ບຸກເບີກສາມຄົນ. Washington Irving (1783-1859) ຖືກຖືວ່າເປັນບິດາຂອງເລື່ອງສັ້ນອາເມລິກາ. ນັກຂຽນອາເມລິກາອີກຄົນໜຶ່ງ, Fenimore Cooper (1789-1851), ໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກສາທາລະນະຊົນດ້ວຍຊຸດນະວະນິຍາຍຊາຍແດນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນ *The Last of the Mohicans* (1826). ລາວໄດ້ສ້າງເລື່ອງຂອງລາວໃນສະພາບແວດລ້ອມແບບອາເມລິກາດ້ວຍຕົວລະຄອນອາເມລິກາທົ່ວໄປ: ບໍ່ມີການສຶກສາ, ໃກ້ຊິດກັບທຳມະຊາດຫຼາຍ, ຢູ່ລອດດ້ວຍສະຕິປັນຍາ, ຊື່ສັດ, ແລະ ປະຕິບັດຕົວຈິງ.

ວິລລຽມ ຄູເລັນ ໄບຣອັນ (1794-1878) ເປັນນັກກະວີຊາວອາເມຣິກັນຄົນທຳອິດທີ່ມີຊື່ສຽງ. ບົດກະວີຂອງລາວມີຄວາມໂລແມນຕິກ, ໂສກເສົ້າ, ປະປົນດ້ວຍລັດທິພິວຣິແທນ, ແລະ ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງການເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງເລິກເຊິ່ງກັບທຳມະຊາດ.

ຕັ້ງແຕ່ຊຸມປີ 1930 ຈົນເຖິງສົງຄາມກາງເມືອງອາເມລິກາໃນປີ 1865, ປະເພດເລື່ອງສັ້ນໄດ້ຖືກຍົກລະດັບໃຫ້ສູງສຸດໂດຍ Edgar Poe (1809-1849). ລາວເປັນນັກກະວີ "ນັກໂລແມນຕິກ-ສັນຍະລັກ" ທີ່ແທ້ຈິງທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງການເຄື່ອນໄຫວ "ສິລະປະເພື່ອສິລະປະ". ນະວະນິຍາຍ ແລະ ເລື່ອງສັ້ນຂອງ Nathaniel Hawthorne (1804-1864) ແລະ Herman Melville (1819-1891) ສືບຕໍ່ມໍລະດົກທາງປັນຍາຂອງລັດທິ Puritan.

ໂຮງຮຽນທິດສະດີທີ່ເກີນຈິງຂອງ Ralph Waldo Emerson (1803-1882) ແມ່ນແຫຼ່ງແຮງບັນດານໃຈທີ່ມີພະລັງຕະຫຼອດໄລຍະເວລານັ້ນ, ແລະມັນໄດ້ກະຕຸ້ນການທົດລອງຮ່ວມກັນຫຼາຍຢ່າງໃນເສລີພາບຂອງສັງຄົມນິຍົມຢູໂທເປຍ. ລາວໄດ້ສະໜັບສະໜຸນທຳມະຊາດ, ໂດຍເຊື່ອວ່າບຸກຄົນທີ່ມີອິດສະລະພາບສາມາດບັນລຸຈຸດສູງສຸດຂອງຈິດວິນຍານໂດຍບໍ່ຕ້ອງມີສາສະໜາທີ່ເປັນທາງການ. ໃນຖານະທີ່ເປັນສາວົກທີ່ໂດດເດັ່ນ ແລະ ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກ Emerson, Henry David Thoreau (1817-1862) ໄດ້ຜະລິດຜົນງານຊຸດໜຶ່ງໃນຊຸມປີ 1950, ເຊິ່ງເປັນຍຸກທອງຂອງວັນນະຄະດີອາເມລິກາ.

ໃນຊຸມປີ 1950, ນັກຂຽນຫຼາຍຄົນມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການຕໍ່ສູ້ຕ້ານການເປັນຂ້າທາດ. ນັກກະວີ Walt Whitman (1819-1892) ໄດ້ໂດດເດັ່ນໃນບັນດາພວກເຂົາ, ເປັນສຽງຂອງອາເມລິກາ, ຍ້ອງຍໍພູຜາ, ແມ່ນ້ຳ, ທົ່ງນາ, ແລະປະຊາທິປະໄຕທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃໝ່. ນັກກະວີ Quaker John Whittier (1807-1892) ເຊິ່ງມີອາຍຸຫຼາຍກວ່າ Whitman ສິບສອງປີ, ໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈຈາກສອງແຫຼ່ງຄື: ທຳມະຊາດ ແລະ ການຕໍ່ສູ້ກັບການເປັນຂ້າທາດ. ເວົ້າເຖິງຫົວຂໍ້ຕ້ານການເປັນຂ້າທາດ, ບໍ່ສາມາດພາດທີ່ຈະກ່າວເຖິງ *Uncle Tom's Cabin* ຂອງ Harriet Beecher Stowe (1811-1896); ຕົວຢ່າງທີ່ດີເລີດຂອງພະລັງທາງສິນທຳທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງວັນນະຄະດີ, ປະນາມຢ່າງຮຸນແຮງຕໍ່ລະບົບການເປັນຂ້າທາດທີ່ໂຫດຮ້າຍ ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການປົດປ່ອຍຂ້າທາດໃນອາເມລິກາ, ຊຸກຍູ້ໃຫ້ຊາວອາເມລິກາທີ່ມີສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຕໍ່ສູ້ຢ່າງດຸເດືອດ ແລະ ເດັດດ່ຽວ.

ຫຼັງຈາກສົງຄາມກາງເມືອງ, ການເຄື່ອນໄຫວວັນນະຄະດີພາກພື້ນໄດ້ເກີດຂຶ້ນ, ໂດຍສຸມໃສ່ພາກພື້ນສະເພາະ. ນັກຂຽນທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດແມ່ນ Mark Twain (1835-1910), ພ້ອມກັບ *The Adventures of Tom Sawyer* ແລະ *The Adventures of Huckleberry Finn*, ເຊິ່ງຖືວ່າເປັນໜຶ່ງໃນນະວະນິຍາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນວັນນະຄະດີອາເມລິກາ. ນອກຈາກນີ້ຍັງມີຊື່ສຽງໃນວັນນະຄະດີພາກພື້ນຄື William Dean Howells (1837-1920), ຜູ້ທີ່ໄດ້ພັດທະນາທິດສະດີຄວາມເປັນຈິງໃນອາເມລິກາ. ໂດຍໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກ Howells, Frank Norris (1870-1902) ແລະ Stephen Crane (1871-1900) ໄດ້ຍົກລະດັບຄວາມເປັນຈິງໃຫ້ເປັນທຳມະຊາດນິຍົມ, ໃນຂະນະດຽວກັນກໍ່ມີປະຕິກິລິຍາຕໍ່ຕ້ານວັດຖຸນິຍົມ. ນັກຂຽນອີກຄົນໜຶ່ງ, Henry James (1843-1916), ໄດ້ຕໍ່ຕ້ານເສັ້ນທາງຄວາມເປັນຈິງນິຍົມ, ຫັນໄປສູ່ບັນຫາທາງຈິດວິທະຍາສ່ວນບຸກຄົນ, ປະກາດນະວະນິຍາຍທາງຈິດວິທະຍາທີ່ທັນສະໄໝ.

ມັນຍັງຄວນກ່າວເຖິງນັກກະວີຊາວອາເມລິກາທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍໃນສະຕະວັດທີ 19, Henry Longfellow (1807-1882), ດ້ວຍບົດກະວີທີ່ຊັດເຈນ, ງ່າຍດາຍ ແລະ ມີທຳນອງທີ່ອ່ອນໂຍນຂອງລາວ.

ຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20 ຈົນເຖິງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ, Jack London (1876-1916) ເປັນນັກຂຽນຊາວອາເມຣິກັນຄົນທຳອິດ, ມີ ທັດສະນະໂລກ ທີ່ຂັດແຍ້ງກັນ, ວິພາກວິຈານສັງຄົມ, ແລະ ໃຫ້ຄຸນຄ່າກັບການຜະຈົນໄພ, ການກະທຳຕາມສະຕິປັນຍາ, ແລະ ຄວາມປ່າເຖື່ອນ.

ໃນລະຫວ່າງ ແລະ ຫຼັງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 1, ການເຄື່ອນໄຫວທາງທິດສະດີທີ່ສຳຄັນຍັງສືບຕໍ່. Theodore Dreiser (1871–1945) ສາມາດຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນ "ຈຸດສູງສຸດຂອງວັນນະຄະດີທາງທິດສະດີທີ່ສຳຄັນຂອງອາເມລິກາ." Edgar Lee Masters (1869–1950) ເປັນນັກກະວີທີ່ເຍາະເຍີ້ຍ; Carl August Sandburg (1878–1967) ເປັນນັກກະວີອຸດສາຫະກຳ, ສະເຫຼີມສະຫຼອງຄວາມມີຊີວິດຊີວາຂອງປະຊາຊົນ. Sherwood Anderson (1876–1941) ໄດ້ຂຽນເລື່ອງສັ້ນ ແລະ ນະວະນິຍາຍທີ່ທ້າທາຍປະເພນີ, ສະແດງຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈກັບຄົນຜິວດຳ ແລະ ກຳລັງປະຕິວັດຂອງຊົນຊັ້ນກຳມະກອນ; Sinclair Lewis (1885–1951) ເປັນນັກປະພັນທີ່ເຍາະເຍີ້ຍຄວາມຝັນຂອງຄວາມສຳເລັດແບບດັ້ງເດີມຂອງອາເມລິກາ; Upton Sinclair (1878–1968), ເຊັ່ນດຽວກັບ Sinclair Lewis, ຖືກຖືວ່າເປັນນັກຂຽນ "muckraker" ຜູ້ທີ່ວິພາກວິຈານແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າອາເມລິກາເປັນສະຫວັນ.

[ໂຄສະນາ_2]
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ