ຍ່າງຜ່ານສວນວັນນະຄະດີອາເມລິກາ [Part 3]

ໃນຊຸມປີ 60 ແລະ 70 ຂອງສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ເມື່ອການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມວຸ່ນວາຍໃນວັດທະນະທໍາແລະວັນນະຄະດີອາເມລິກາ, ມີນັກຂຽນທີ່ຍັງຄົງຮັກສາຄຸນຄ່າພື້ນຖານ, ຍັງຄົງຮັກສາຮູບແບບຄລາສສິກແລະຮູບແບບການຂຽນທີ່ຊັດເຈນ.

ນັບຕັ້ງແຕ່ຊຸມປີ 1960, ເສັ້ນລະຫວ່າງວາລະສານແລະວຽກງານຂອງ fiction ໄດ້ມົວ. ນິທານ ແລະນະວະນິຍາຍ - ບົດລາຍງານທີ່ມີປ້າຍກຳກັບວ່າ "ບໍ່ເປັນນິຍາຍ" (ນະວະນິຍາຍທີ່ບໍ່ເປັນນິຍາຍ) ບອກກ່ຽວກັບເຫດການຈິງ ໂດຍໃຊ້ເທັກນິກການຂຽນແບບສົມມຸດຂອງການສົນທະນາ, ລາຍລະອຽດ, ລະຄອນ, ແລະຄຳສະແລງ... Truman Capote (1924-1984), ນັກຂຽນນິຍາຍຊາວພາກໃຕ້, ໄດ້ເລົ່າຄືນການລອບສັງຫານທີ່ໂຫດຮ້າຍຂອງຄອບຄົວຊາວກະສິກອນ (196 In Coldley) (1923-2007) ຂຽນກ່ຽວກັບເສັ້ນທາງທີ່ນໍາພາຄົນທີ່ບໍ່ປັບຕົວເຂົ້າກັບສັງຄົມໄປສູ່ອາຊະຍາກໍາແລະການເສຍຊີວິດໃນ ເພງ The Executioner's Song (1979).

ໃນການສະແດງລະຄອນຫລັງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 2, Arthur Miller ໄດ້ພົວພັນກັບໂຮງລະຄອນທີ່ກ້າວຫນ້າຂອງຊຸມປີ 1930. ໃນການເສຍຊີວິດຂອງ Salesman (1949), ລາວໄດ້ສະແດງເຖິງຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງໄພພິບັດຂອງອາເມລິກາທໍາມະດາ, delusional; ລາວຂຽນກ່ຽວກັບຈິດຕະວິທະຍາທາງດ້ານພະຍາດ, ກ່ຽວກັບອາເມລິກາຂອງຄວາມໂຫດຮ້າຍ, ຄວາມໂລບ, ແລະ hysteria ໃນ A Streetcar Named Desire (1947). Edward Albee (1928-2016) ເປັນຕົວແທນຂອງທ່າອ່ຽງການສະແດງລະຄອນທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນ "ຄວາມໂງ່" ຂອງຊີວິດ; ລາວໄດ້ສະແດງເຖິງຄວາມສຳພັນຂອງການແຕ່ງງານທີ່ຮຸນແຮງໃນ Who's Afraid of Virginia Woolf (1962).

ການເຄື່ອນໄຫວຂອງແມ່ຍິງໃນຊຸມປີ 1960 ແລະ 1970 ໄດ້ຊຸກຍູ້ໃຫ້ນັກປະພັນຍິງເປັນຈຳນວນຫຼາຍ. ບົດກະວີຂອງ Sylvia Plath (1932-1963) ແລະ Anne Sexton (1928-1974) ໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມໂສກເສົ້າຂອງແມ່ຍິງ. ນະວະນິຍາຍຂອງ Joan Didion (1934-2021) ແລະ Erica Jong (ເກີດ 1942) ໄດ້ວິພາກວິຈານສັງຄົມຈາກທັດສະນະຂອງແມ່ຍິງ.

ໃນຂະນະທີ່ບົດບາດຂອງແມ່ຍິງໄດ້ຖືກຢືນຢັນ, ແມ່ຍິງໄດ້ຂຽນຫນ້ອຍລົງກ່ຽວກັບການປະທ້ວງແລະເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບການຢືນຢັນຕົນເອງ. Susan Lee Sontag (1933 – 2004) ຂຽນ essay philosophical, ນະວະນິຍາຍ, ແລະສ້າງຮູບເງົາ. ທ່ານນາງໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມຫວຽດນາມ ແລະ ກ່າວປະນາມສົງຄາມຮຸກຮານຂອງອາເມລິກາ. Mary Therese McCarthy (1912-1989) ເຮັດວຽກເປັນນັກຂ່າວ, ຂຽນນະວະນິຍາຍ, ແລະຂຽນ satires ກ່ຽວກັບປັນຍາຊົນອາເມລິກາ; ທ່ານນາງຍັງໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມຫວຽດນາມ ແລະ ກ່າວປະນາມສົງຄາມອາເມລິກາ ( ລາຍງານຈາກຫວຽດນາມ, 1967).

ວັນນະຄະດີສີດຳໄດ້ປະກົດຕົວຂຶ້ນໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ XIX ໂດຍ Paul Laurence Dunbar (1872-1906) ຂຽນບົດກະວີ lyric ໂດຍນຳໃຊ້ພາສາພື້ນເມືອງ ແລະພາສາດຳ. William Edward Burghardt Du Bois (1868-1963), ຜູ້ທີ່ຕໍ່ມາກາຍເປັນພົນລະເມືອງ Ghana, ໄດ້ຕໍ່ສູ້ຢ່າງບໍ່ອິດເມື່ອຍເພື່ອຄວາມສະເຫມີພາບສີດໍາ; ລາວຂຽນ The Soul of Black Folk (1903), ໂລກ ແລະອາຟຣິກາ (1947) ແລະລິເລີ່ມ Encyclopedia ຂອງອາຟຣິກາ.

ໃນຊຸມປີ 1920 ແລະ 1930, ນັກກະວີ Countee Cullen (1903-1946) ແລະ Langston Hughes (1901-1967) ຄັດຄ້ານການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດ. ນັກ Novelist Richard Wright (1908-1960) ໃນເບື້ອງຕົ້ນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກັບກໍາລັງກ້າວຫນ້າ, ໂດຍສະເພາະໃນເລື່ອງສັ້ນຂອງລາວ ລຸງ Tom's Children (1938). Ralph Ellison (1913-1994) ແມ່ນມີຊື່ສຽງສໍາລັບຫນັງສືຂອງລາວ Invisible Man (1952), ກ່ຽວກັບຄົນສີດໍາທີ່ຖືກສໍ້ລາດບັງຫຼວງໃນສັງຄົມສີຂາວ. James Baldwin (1924-1987) ຂຽນນະວະນິຍາຍ existentialist, ທີ່ມີຊື່ສຽງໃນທັນທີສໍາລັບວຽກງານທໍາອິດຂອງລາວ Go Tell It on the Mountain (1953), ກ່ຽວກັບຊະຕາກໍາຂອງຄົນຜິວດໍາຖືກປົດອອກຈາກຄວາມເປັນບຸກຄົນຂອງເຂົາເຈົ້າ. Gwendolyn Brooks (1917-2000) ຂຽນບົດກະວີກ່ຽວກັບຊີວິດທີ່ຂາດແຄນຢູ່ໃນຄຸ້ມບ້ານສີດໍາໃນ Chicago.

ວັນນະຄະດີສີດໍາໄດ້ກາຍ ເປັນການເມືອງ ໃນຊຸມປີ 1960, ໃນເວລາທີ່ການຕໍ່ສູ້ເພື່ອຄວາມສະເຫມີພາບໄດ້ກາຍເປັນການເຄື່ອນໄຫວສໍາລັບ "ອໍານາດສີດໍາ." ຄວາມໂກດແຄ້ນໄດ້ສະແດງອອກໃນບົດກະວີແລະບົດລະຄອນຂອງ Amiri Baraka (1934-2014). ຜູ້ນໍາທາງດ້ານການເມືອງສີດໍາຍັງໄດ້ຂຽນຫນັງສື: ຊີ ວະປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງ Malcolm (1965) ດ້ວຍການຮ່ວມມືຂອງ Alex Haley (1921-1992). Haley ຍັງໄດ້ຂຽນວຽກງານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກ່ຽວກັບຕົ້ນກໍາເນີດຂອງອາຟຣິກາຂອງຄົນຜິວດໍາ: Roots (1976). ນັກຂຽນແມ່ຍິງ Toni Morrison (1931-2019) ໄດ້ວິເຄາະຈິດໃຈຂອງແມ່ຍິງສີດໍາໃນຄວາມເລິກ; ໃນປີ 1988 ນາງໄດ້ຊະນະລາງວັນ Pulitzer ແລະໃນປີ 1993 ນາງໄດ້ຊະນະລາງວັນ Nobel.

ຊາວຢິວອາເມລິກາເລີ່ມຂຽນ. Saul Bellow (1915-2005) ໄດ້ຮັບລາງວັນ Nobel ສໍາລັບວັນນະຄະດີໃນປີ 1976; Bernard Malamud (1914-1986), Philip Roth (1933-2018) ຈັດການກັບລັກສະນະຂອງສັງຄົມແລະບັນຫາ, ແລະຍັງໄດ້ນໍາເອົາປະເພດຂອງຕະຫລົກກັບນະວະນິຍາຍ. Isaac Bashevis Singer (1902-1991) - ຊາວຢິວຊາວໂປໂລຍ, ໄດ້ຮັບລາງວັນ Nobel ສໍາລັບວັນນະຄະດີໃນປີ 1978.

ນັກກະວີຊາວອາເມລິກາລາຕິນຂອງວັດທະນະທໍາແອສປາໂຍນຍັງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກໍາວັນນະຄະດີເຊັ່ນ: Tino Villanueva (ເກີດ 1941), Carlos Cortéz (1923-2005), Victor Hernandez Cruz (ເກີດ 1949). Navarre Native American Scott Momaday (ເກີດ 1934) ຂຽນກ່ຽວກັບບັນພະບຸລຸດໃນ The Names (1976). ຈີນອາເມລິກາ Maxime Hong Kingston (ເກີດປີ 1940) ຍັງໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບບັນພະບຸລຸດຢູ່ໃນ ປະເທດຈີນຜູ້ຊາຍ (ຜູ້ຊາຍຈີນ).

ໃນລະຫວ່າງຊຸມປີ 1960 ແລະ 1970, ເມື່ອການປ່ຽນແປງທາງດ້ານສັງຄົມເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມວຸ້ນວາຍໃນວັດທະນະທໍາ ແລະວັນນະຄະດີອາເມລິກາ, ມີນັກຂຽນທີ່ຍັງຄົງຮັກສາຄຸນຄ່າພື້ນຖານ, ຍັງຄົງຮັກສາແບບແຜນຄລາສສິກ, ແລະຮູບແບບການຂຽນທີ່ຊັດເຈນ. John Updike (1932-2009) ຂຽນບົດຄວາມ, ບົດກະວີ, ແລະເລື່ອງ, ມັກຈະອະທິບາຍເຖິງຄົນຊັ້ນກາງ; ຮູບແບບການຂຽນຂອງລາວໄດ້ຖືກປັບປຸງແລະ poetic. ນະວະນິຍາຍທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງລາວ The Centaur (1963) ໄດ້ພັນລະນາເຖິງຊີວິດອັນໜ້າເບື່ອຂອງຄູສອນປະຈຳແຂວງ. Evan Shelby Connell (1924-2013) ແຕ້ມຮູບຂອງຄອບຄົວຊົນຊັ້ນກາງໃນນະວະນິຍາຍຄູ່: ນາງ ຂົວ (1959) ແລະທ່ານຂົວ (1969). William Kennedy (ເກີດ 1928) ຂຽນ trilogy ກ່ຽວກັບເມືອງ Albany ໃນຊຸມປີ 1920 ແລະ 1930 ດ້ວຍຮູບຊົງທີ່ຮັກແພງແລະແຫຼມ. John Irving (ເກີດ 1942) ແລະ Paul Theroux (ເກີດ 1941) ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄອບຄົວຊາວອາເມຣິກັນທີ່ແປກປະຫຼາດໃນ scenes ຕະຫລົກແລະ surreal. Anne Tyler (ເກີດປີ 1941) ບັນຍາຍດ້ວຍປາກກາທີ່ສະຫລາດເຖິງຄວາມບໍ່ເໝາະສົມຢູ່ໃນຂອບຂອງຊົນຊັ້ນກາງ. Bobbie Ann Mason (ເກີດປີ 1940) ສະແດງເຖິງຊີວິດໃນເຂດຊົນນະບົດພາກໃຕ້ຂອງລັດ Kentucky.

ທີ່ມາ