ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາຮ່ອງຮອຍຂອງການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳໃນໄລຍະຫຼາຍສັດຕະວັດຜ່ານມາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຈຸດຢຸດພັກທີ່ນິຍົມສຳລັບນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ຕ້ອງການຄົ້ນພົບ "ຈິດວິນຍານຂອງເມືອງຮອຍອັນ" ຄືນໃໝ່ໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ທັນສະໄໝ.
ເຄື່ອງໝາຍຂອງການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ
ວັດບາມ່ວນ ຫຼື ທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມວັດອົງຈູ ຫຼື ແຄມຫາຍຍິກຸງ ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຜົນງານສະຖາປັດຕະຍະກຳທາງສາສະໜາບູຮານທີ່ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຊຸມຊົນມິງເຮືອງ. ວັດແຫ່ງນີ້ຖືກຖືວ່າເປັນຈຸດລວມທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງສາມວັດທະນະທຳຄື: ຍີ່ປຸ່ນ, ຈີນ ແລະ ຫວຽດນາມ ເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢ່າງຊັດເຈນເຖິງການລວມຕົວກັນທີ່ໄດ້ສ້າງເອກະລັກຂອງຕົວເມືອງບູຮານໂຮ້ຍອານ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຫຼາຍແຫຼ່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າກ່ອນທີ່ວັດຈະຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ແມ່ນສະຖານທີ່ຄ້າຂອງຍີ່ປຸ່ນທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍພໍ່ຄ້າ Shichicobei Eikichi ໃນປີ 1631. ນີ້ແມ່ນຊ່ວງເວລາທີ່ເຮືອຄ້າຂອງຍີ່ປຸ່ນມັກຈະຈອດຢູ່ທ່າເຮືອ Hoi An, ເຊິ່ງນຳໄປສູ່ການຄ້າທີ່ຄຶກຄື້ນ. ພໍ່ຄ້າຫຼາຍຄົນໄດ້ພັກເຊົາ ແລະ ແຕ່ງງານກັບແມ່ຍິງຫວຽດນາມ, ແລະ ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຈາກເຈົ້ານາຍ Nguyen ໃຫ້ສ້າງຖະໜົນຫົນທາງ ແລະ ເຮືອນ, ເຊິ່ງເປັນການນຳໄປສູ່ຍຸກສະໄໝທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງສຳລັບທ່າເຮືອການຄ້າສາກົນແຫ່ງນີ້ທີ່ເຄີຍເປັນ.
ຫຼັງຈາກຍີ່ປຸ່ນໄດ້ປະຕິບັດນະໂຍບາຍໂດດດ່ຽວຂອງຕົນ, ຊຸມຊົນຊາວຈີນໃນໂຮ້ຍອານໄດ້ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ໄດ້ເຂົ້າຄອບຄອງເຂດຍີ່ປຸ່ນ ແລະ ສືບຕໍ່ການຄ້າ. ໃນປີ 1686, ໝູ່ບ້ານມິງເຮືອງໄດ້ຍ້າຍວັດບັນພະບຸລຸດກາມຫ່າຈຸງ, ສ້າງຂຶ້ນໃນປີ 1626 ຢູ່ຊາຍແດນລະຫວ່າງບ້ານກາມໂຝ ແລະ ບ້ານແທ່ງຫ່າ, ມາຕັ້ງຖິ່ນຖານແຫ່ງນີ້, ແລະ ໄດ້ສ້າງກາມຫາຍຍິຈຸງ, ເຊິ່ງເປັນວັດກ່ອນໜ້ານີ້ຂອງວັດບາມູໃນປະຈຸບັນ. ອີງຕາມແຜ່ນຫີນທີ່ຄົ້ນພົບໃນປີ 1972, ໂຄງສ້າງດັ່ງກ່າວຖືກອອກແບບໂດຍນັກວິຊາການເຈືອງຈີທີ ແລະ ສ້າງຂຶ້ນດ້ວຍການປະກອບສ່ວນຂອງຊຸມຊົນມິງເຮືອງ.
ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ສັກກາລະບູຊາເທົ່ານັ້ນ, ວັດບາມ່ວນຍັງເປັນສູນກາງຂອງກິດຈະກຳວັດທະນະທຳ ແລະ ສາສະໜາສຳລັບຊາວເມືອງມິງເຮືອງໃນເມືອງໂຮ້ຍອານ. ໃນແຕ່ລະປີ, ໃນວັນທີ 2 ຂອງເດືອນ 2 ຕາມຈັນທະຄະຕິ, ງານບຸນຊານທາຍທັບຍິຕຽນເນືອງໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນຢ່າງຈິງຈັງເພື່ອລະນຶກເຖິງເທບທິດາຜູ້ທີ່ປົກປ້ອງຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ເພື່ອອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃຫ້ແກ່ຊາວບ້ານ. ທ່າມກາງສຽງທູບ ແລະ ສຽງກອງ ແລະ ສຽງກອງທີ່ດັງກ້ອງກັງວານ, ຄວາມງາມຂອງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໄດ້ສະແດງອອກຜ່ານພິທີກຳ, ຊຸດເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ ແລະ ຮອຍຍິ້ມທີ່ເປັນມິດຂອງຊາວເມືອງໂຮ້ຍອານ.
ຈຸດນັດພົບແຫ່ງໃໝ່ສຳລັບນັກທ່ອງທ່ຽວ.
ວັດບາມູປະກອບດ້ວຍສອງສ່ວນຫຼັກຄື: ສະຖາປັດຕະຍະກຳວັດ ແລະ ປະຕູສາມບານ. ຮູບແບບໂດຍລວມແມ່ນອອກແບບໃນແບບ "ສາມບານດ້ານໜ້າ, ສາມບານດ້ານຫຼັງ": ປະຕູສາມບານດ້ານນອກແມ່ນເດີ່ນວັດ, ແລະ ສ່ວນໃນສຸດແມ່ນບໍລິເວນບູຊາຫຼັກ ລວມທັງວິຫານພະເຈົ້າ, ພະລາຊະວັງກຳຮ່າ ແລະ ພະລາຊະວັງຫາຍບິ່ງ - ເຊິ່ງສ້າງເປັນລັກສະນະ "ໜຶ່ງ" (一) ໃນສະຖາປັດຕະຍະກຳອາຊີຕາເວັນອອກ.
ລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດແມ່ນປະຕູສາມຊັ້ນຂອງວັດ, ຍາວປະມານ 60 ແມັດ ແລະ ສູງເກືອບ 7 ແມັດ, ສ້າງດ້ວຍດິນຈີ່, ຫີນ ແລະ ໄມ້, ມີຮູບແບບຊິກແຊກຄ້າຍຄືກັບໜ້າຈໍຮູບຊົງມ້ວນ. ຢູ່ໃຈກາງຂອງປະຕູມີວົງມົນຂະໜາດໃຫຍ່ປະດັບດ້ວຍຮູບແກະສະຫຼັກ "ມັງກອນສອງໂຕແຂ່ງຂັນກັນເພື່ອໄຂ່ມຸກ," ລ້ອມຮອບດ້ວຍສາຍໂສ້ທີ່ມີລວດລາຍ 37 ອັນ ເຊິ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ເຂັ້ມແຂງ. ທັງສອງດ້ານແມ່ນປະຕູຮົ້ວຂະໜາດໃຫຍ່ສອງອັນທີ່ສ້າງຢ່າງແຂງແຮງພ້ອມດ້ວຍຫຼັງຄາກະເບື້ອງແບບຢິນຢາງ, ສ້າງຮູບລັກສະນະທີ່ສົມດຸນ ແລະ ສະຫງ່າງາມ.
ຢູ່ເທິງຫຼັງຄາຂອງປະຕູໂຄ້ງສາມຊັ້ນ, ຊ່າງຝີມືບູຮານໄດ້ແກະສະຫຼັກຮູບແຕ້ມດອກເບນຈະມາດທີ່ອອກດອກເປັນສັນຍາລັກຂອງອາຍຸຍືນ, ພ້ອມກັບລວດລາຍດອກໄມ້ທີ່ມີຮູບແບບທີ່ລະອຽດອ່ອນ. ເມື່ອຕາເວັນຕົກດິນໃນຕອນບ່າຍ, ແສງສີທອງຂອງມັນຈະສ່ອງແສງໃສ່ຫຼັງຄາທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍຕະໄຄ່ນ້ຳ, ເຮັດໃຫ້ປະຕູມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ບໍ່ມີວັນໝົດອາຍຸ, ທັງແບບບູຮານ ແລະ ແບບກະວີ. ທຸກໆລາຍລະອຽດທາງສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ຕັ້ງແຕ່ປ່ອງຢ້ຽມກົມໆ ຈົນເຖິງຮູບຊົງຂອງໝາກພ້າວ, ໝາກນາວມືຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ, ຫຼື ໝາກທັບທິມ, ມີຄວາມໝາຍເປັນສັນຍາລັກຂອງພອນ, ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ແລະ ອາຍຸຍືນ - ປັດຊະຍາທີ່ກົມກຽວ ແລະ ມີມະນຸດສະທຳຂອງຊີວິດໃນອາຊີຕາເວັນອອກ.
ຫຼັງຈາກຄວາມເສຍຫາຍຫຼາຍປີ, ມີພຽງແຕ່ປະຕູຫຼັກຂອງວັດບາມູເທົ່ານັ້ນທີ່ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ ແລະ ປັບປຸງໃໝ່, ເຮັດໃຫ້ມັນກັບຄືນສູ່ຮູບລັກສະນະທີ່ສະຫງ່າງາມ ແລະ ເກົ່າແກ່ເດີມ. ບໍລິເວນອ້ອມຂ້າງຖືກປົກຄຸມດ້ວຍຕົ້ນໄມ້ສີຂຽວ, ປະສົມປະສານກັບທະເລສາບ, ເສັ້ນທາງຍ່າງ, ແລະ ໄຟສ່ອງສະຫວ່າງທີ່ມີສິລະປະເພື່ອສ້າງບັນຍາກາດທີ່ງຽບສະຫງົບແຕ່ທັນສະໄໝທີ່ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວ.
ປະຈຸບັນ, ປະຕູສາມຊັ້ນຂອງວັດບາມູໄດ້ກາຍເປັນຈຸດເຊັກອິນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍສຳລັບນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ມາຢ້ຽມຢາມເມືອງໂຮ້ຍອານ. ຄູ່ຮັກມັກເລືອກສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ເພື່ອບັນທຶກຊ່ວງເວລາແຕ່ງງານທີ່ໂລແມນຕິກ, ນັກທ່ອງທ່ຽວຕ່າງປະເທດມັກຢຸດແລະຊົມເຊີຍການສະທ້ອນຂອງໂຄງສ້າງເທິງທະເລສາບ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນທ້ອງຖິ່ນເຫັນວ່າມັນເປັນສະຖານທີ່ທີ່ສະຫງົບສຸກທີ່ຈະພົບເຫັນຕົວເອງຢູ່ໃນທ່າມກາງຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຊີວິດ.
ປະຕູໂຄ້ງສາມຊັ້ນຂອງວັດບາມູບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ລະນຶກເຖິງຄວາມຊົງຈຳຂອງຍຸກທອງຂອງເມືອງທ່າເຮືອເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍະລັກທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງຄວາມພະຍາຍາມອະນຸລັກມໍລະດົກ, ບ່ອນທີ່ອະດີດແລະປະຈຸບັນປະສົມປະສານເຂົ້າກັນໃນຈັງຫວະດຽວ.
ອະນຸລັກຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງເມືອງເກົ່າໄວ້ໃຫ້ຄົນຮຸ່ນຫຼັງ.
ຈາກສະຖານທີ່ຄ້າຂາຍຂອງຍີ່ປຸ່ນ ຈົນເຖິງວັດວາອາຮາມຂອງຈີນ ແລະ ຕໍ່ມາຈົນເຖິງອິດທິພົນຂອງຫວຽດນາມ, ວັດບາມູ ເປັນຫຼັກຖານອັນຈະແຈ້ງເຖິງການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳລະຫວ່າງຕາເວັນອອກ ແລະ ຕາເວັນຕົກໃນປະຫວັດສາດຂອງເມືອງບູຮານໂຮ້ຍອານ. ໃນພື້ນທີ່ດຽວກັນ, ສາຍນ້ຳວັດທະນະທຳສາມສາຍໄດ້ພົບກັນ ແລະ ປະສົມປະສານກັນ, ສ້າງຄວາມເຊື່ອ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ສິລະປະທີ່ຫຼາກຫຼາຍ.
ການຟື້ນຟູ ແລະ ການອະນຸລັກຮັກສາທາງເຂົ້າສາມປະຕູຂອງວັດບາມ່ຽນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການກໍ່ສ້າງໂຄງສ້າງບູຮານຄືນໃໝ່ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການຟື້ນຟູຄວາມຊົງຈຳທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານໃຫ້ແກ່ຊາວເມືອງໂຮ້ຍອານ, ປະກອບສ່ວນເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກໄປສູ່ຊຸມຊົນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວທຸກມຸມໂລກ. ພ້ອມກັບຂົວຍີ່ປຸ່ນ, ຫໍປະຊຸມຂອງເມືອງຈາວໂຈ່ວ, ໄຫໜານ, ຟູຈ້ຽນ ແລະ ກວາງຕຸ້ງ, ທາງເຂົ້າສາມປະຕູຂອງວັດບາມ່ຽນປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ຮູບພາບມໍລະດົກທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງໂຮ້ຍອານສົມບູນ - ສະຖານທີ່ມໍລະດົກ ໂລກ ທີ່ມີຊີວິດຊີວາໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່.
ການອະນຸລັກຮັກສາປະຕູສາມຊັ້ນຂອງວັດບາມູໝາຍເຖິງການຮັກສາສ່ວນໜຶ່ງຂອງຈິດວິນຍານຂອງເມືອງໂຮ້ຍອານ, ສະຖານທີ່ທີ່ຮັກສາເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບຄວາມກົມກຽວ, ຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ແລະສັດທາຂອງມະນຸດມາເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີ. ການຟື້ນຟູໂຄງສ້າງນີ້ແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເມື່ອມໍລະດົກຖືກຮັກສາໄວ້, ເມືອງບູຮານໂຮ້ຍອານຈະຍືນຍົງຄົງຕົວ ແລະສ່ອງແສງຢ່າງສົດໃສໃນໃຈຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວຕະຫຼອດໄປ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodanang.vn/dau-xua-giua-long-pho-hoi-3308929.html
(0)