ພະລາຊະວັງບາບາ: ສະຖານທີ່ທີ່ວັດທະນະທຳຈາມ ແລະ ຫວຽດນາມ ມາบรรจบກັນ.

ນັບແຕ່ການອົບພະຍົບໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 17, ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ສ້າງຕັ້ງບ້ານນ້ອຍໆຕາມແຄມແມ່ນ້ຳຍາວ ແລະ ທະເລກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ. ຈາກນັ້ນ, ບ້ານສາທາລະນະໄດ້ເກີດຂຶ້ນ, ກາຍເປັນສະຖານທີ່ສັກກາລະບູຊາ ແລະ ລະນຶກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຜູ້ທີ່ມາກ່ອນ. ໃນນັ້ນມີວິຫານບາບາ, ປະຈຸບັນຕັ້ງຢູ່ໃນເມືອງຟູ່ຖູຍ, ແຂວງເລີມດົ່ງ.

Báo Lâm Đồng•04/03/2026

ລ່ອງລອຍໄປຕາມທາງນ້ຳ, ທ່າມກາງພາຍຸທີ່ຮຸນແຮງ, ຄຳວ່າ "ປອດໄພ ແລະ ໝັ້ນຄົງ" ເມື່ອໄປຮອດຝັ່ງ ແມ່ນແຫຼ່ງຄວາມສຸກທີ່ບໍ່ສາມາດວັດແທກໄດ້. ໃນຫົວໃຈຂອງຜູ້ອົບພະຍົບເຫຼົ່ານັ້ນ, ຍັງຄົງມີສັດທາທີ່ບໍ່ສັ່ນຄອນໃນເທບທິດາທະເລທີ່ອ່ອນໂຍນ, ພ້ອມທີ່ຈະປົກປ້ອງມະນຸດຊາດຈາກຄື້ນທີ່ຮຸນແຮງ.

ມຸມໜຶ່ງຂອງເຮືອນສາທາລະນະເກົ່າຫາກໍ່ໄດ້ຮັບການປັບປຸງໃໝ່ໂດຍປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ.

ໃນລະຫວ່າງການເດີນທາງຂ້າມທະເລອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ກຳປັ່ນບາງລຳໄດ້ເລືອກທີ່ຈະຢຸດຢູ່ ຟູຫາຍ, ເຊິ່ງເປັນບ້ານບູຮານ ທຽນເຈີ້ງ - ປະຈຸບັນແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເມືອງ ຟູຖູຍ, ແຂວງ ເລີມດົ່ງ . ຈາກນັ້ນ, ໃນແຕ່ລະປີໃນວັນເພັງເດືອນຈຽງ, ຊາວບ້ານຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນທີ່ ດິ່ງບ່າບາ (ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ ສາລາບ້ານ ທຽນເຈີ້ງ) ເພື່ອຖະຫວາຍທູບທຽນ ແລະ ອະທິຖານຂໍໃຫ້ດິນຟ້າອາກາດເອື້ອອຳນວຍ ແລະ ການຫາປາຢ່າງອຸດົມສົມບູນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ເທບພະເຈົ້າອົງໃດທີ່ໄດ້ຮັບການນະມັດສະການຢູ່ວັດບາບາ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຈາກປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ? ເມື່ອຫວນຄືນເບິ່ງບົດຂຽນຂອງ ຟານແທ່ງຢຽນ - ນັກວິຊາການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາຊະວົງຫງວຽນ - ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ວ່າມັນບໍ່ແມ່ນໃຜອື່ນນອກຈາກ ທ້ຽນຢາ ນາແທ່ງໝ່ວນ (ນາງຫງອກ).

ນິທານເລື່ອງເທບທິດາເປັນເລື່ອງທີ່ສວຍງາມພາຍໃນກະແສປະຫວັດສາດຂອງພາກກາງຫວຽດນາມ, ເປັນຫຼັກຖານສະແດງເຖິງການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳອັນສະຫຼາດລະຫວ່າງຊາວຈາມ ແລະ ຫວຽດນາມ. ນິທານເລົ່າວ່ານາງສະເໝີສະແດງຕົນເອງເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອປະຊາຊົນຜ່ານໄພພິບັດ ແລະ ປົກປ້ອງເຮືອຈາກພາຍຸ ແລະ ທະເລທີ່ຮຸນແຮງ. ມັນແມ່ນຫົວໃຈທີ່ມີຄວາມເມດຕານີ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ນາມມະຍົດຂອງທຽນອີແທ່ງໝ່ວນ (ເທບທິດາແມ່ສະຫວັນ) ເປັນສິ່ງສັກສິດໃນໃຈຂອງທຸກໆຄົນຈາກພາກພື້ນຊາຍຝັ່ງທະເລນີ້.

ພ້ອມກັບພະນາງມາຣີ, ແມ່ຕູ້ສອງອົງຄື ຖຸຍດຶກເນືອງເນືອງ ແລະ ຮວ່າດຶກເນືອງເນືອງ ກໍ່ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືເຊັ່ນກັນ. ຜູ້ໜຶ່ງປົກຄອງພູຜາທີ່ອັນຕະລາຍຢ່າງພາກພຽນ, ອີກຜູ້ໜຶ່ງເບິ່ງແຍງນ້ຳອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ສ້າງການປົກປ້ອງທີ່ສົມບູນແບບໃຫ້ແກ່ດິນແດນນີ້.

ໂດຍຍຶດໝັ້ນຫຼັກການ "ດື່ມນ້ຳ, ຈື່ຕົ້ນກຳເນີດ", ງານບຸນດິ່ງບາບາປີນີ້ຈະຄຶກຄື້ນອີກຄັ້ງ, ເຊິ່ງດຳເນີນໄປຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 15 ຂອງເດືອນໜຶ່ງຕາມຈັນທະຄະຕິ ຈົນເຖິງວັນທີ 17 (ກົງກັບວັນທີ 3 ຫາ 5 ມີນາ ຕາມປະຕິທິນເກຣກໍຣຽນ). ນີ້ແມ່ນໂອກາດໃຫ້ປະຊາຊົນມາເຕົ້າໂຮມກັນ, ຮ່ວມແຮງຮ່ວມໃຈກັນຖະຫວາຍນ້ຳ ແລະ ຈູດທູບເພື່ອສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຜູ້ທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການພັດທະນາຂອງພື້ນທີ່.

ຕົວແທນຈາກວັດຕ່າງໆໃນບ້ານໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມ ແລະ ບູຊາທູບເພື່ອອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກ.

ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຂະບວນແຫ່ອັນສະຫງ່າງາມຂອງເທບທິດາ, ງານບຸນຈະຍິ່ງມີຊີວິດຊີວາຍິ່ງຂຶ້ນດ້ວຍສຽງຈັງຫວະຂອງການພາຍເຮືອແບບດັ້ງເດີມຂອງບາຈ່າວ, ດັງກ້ອງຄືກັບຄື້ນທະເລເປີດ. ຫຼັງຈາກພິທີຫຼັກໃນວັນທີ 16 ມັງກອນ, ຊາວທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວຈະໄດ້ຊົມການສະແດງລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງທີ່ໜ້າຕື່ນຕາຕື່ນໃຈ, ເຊິ່ງສືບຕໍ່ເລື່ອງລາວຄວາມກະຕັນຍູຂອງປະຊາຊົນໃນເຂດຊາຍຝັ່ງທະເລແຫ່ງນີ້ໃນປະຈຸບັນ.

*ວົງດົນຕີພື້ນເມືອງໄດ້ໃຫ້ການສະໜັບສະໜູນດ້ານສຽງສຳລັບພິທີດັ່ງກ່າວ.*

ໃນທ່າມກາງຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ສຽງກອງຂອງງານບຸນດິ່ງບ່າບາຍັງຄົງດັງກ້ອງ, ເປັນຂົວເຊື່ອມຕໍ່ອະດີດແລະປະຈຸບັນ. ງານບຸນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ສະແດງຄວາມເຊື່ອຖືໃນການເດີນທາງທີ່ປອດໄພແລະການລ່ອງເຮືອທີ່ລຽບງ່າຍໃນທະເລເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສາຍພົວພັນທາງວິນຍານທີ່ເສີມສ້າງຄວາມສາມັກຄີຂອງເພື່ອນບ້ານແລະສົ່ງເສີມຄວາມຮັກຕໍ່ໝູ່ເກາະແລະທະເລຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ.

ຊາວບ້ານເຮັດວຽກຮ່ວມກັນເພື່ອກະກຽມເຄື່ອງບູຊາເພື່ອຖວາຍແກ່ພະແມ່ ແລະ ບັນພະບຸລຸດ.

ທູບແຕ່ລະດອກທີ່ຖືກນຳມາຖະຫວາຍ, ເພງພື້ນເມືອງບາຈ່າວທີ່ມີສຽງດັງກ້ອງກັງວານຢ່າງມີພະລັງ, ຢືນຢັນເຖິງຄວາມມີຊີວິດຊີວາທີ່ຍືນຍົງຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງນີ້. ແລະ ເມື່ອງານບຸນສິ້ນສຸດລົງ, ປະຊາຊົນບ້ານທຽນແຈນກໍ່ອອກເດີນທາງດ້ວຍຄວາມໝັ້ນໃຈ, ໂດຍຖືເອົາການປົກປ້ອງຂອງພະແມ່ບໍລິສຸດ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈໃນດິນແດນທີ່ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍອັດຕະລັກ, ບ່ອນທີ່ຄື້ນຟອງ ແລະ ຫົວໃຈຂອງປະຊາຊົນສະເໝີພັນກັນເປັນເພງແຫ່ງຄວາມປາຖະໜາສັນຕິພາບ.