ການທ່ອງທ່ຽວສຳຫຼວດມໍລະດົກ, ປະຕິບັດຕາມຮອຍຕີນຂອງຈັກກະພັດພຸດທະສາສະໜາ.

ການທ່ອງທ່ຽວມໍລະດົກ, ການຄົ້ນຫາຮີດຄອງປະເພນີພຸດທະສາສະໜາຈຸກເລີມ, ແມ່ນສິ່ງທີ່ຫຼາຍຄົນຄິດເຖິງເມື່ອກຸ່ມອຽນຕື - ວິງງຽມ, ໂກນເຊີນ, ແລະ ກຽດບັກ ກາຍເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳໂລກ.

ທ່າແຮງ

ສະຖາປະນິກ ດິ່ງ ຫວຽດ ເຟືອງ (ບໍລິສັດຮ່ວມທຶນ 3DART Consulting, Design and Technology Solutions) ໄດ້ຄິດເຖິງຮູບປັ້ນທີ່ລາວໄດ້ປ່ຽນເປັນຮູບແບບດິຈິຕອລທັນທີ ເມື່ອອົງການ UNESCO ໄດ້ຂຶ້ນທະບຽນອຽນຕື - ວິງງຽມ, ໂກນເຊີນ, ແລະ ກຽດບັກ (ຕັ້ງຢູ່ໃນແຂວງກວາງນິງ, ແຂວງບັກນິງ ແລະ ນະຄອນຫາຍຟ່ອງ) ເປັນມໍລະດົກ ໂລກ . “ພື້ນທີ່ນີ້ມີສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດຫຼາຍແຫ່ງທີ່ມີຮູບປັ້ນພະພຸດທະຮູບທີ່ສວຍງາມຢ່າງບໍ່ໜ້າເຊື່ອ, ເຊິ່ງຫຼາຍແຫ່ງເປັນສົມບັດຂອງຊາດ. ຊ່າງແກະສະຫຼັກຫຼາຍຄົນຍັງໃຊ້ຮູບປັ້ນຈາກວັດໃນອຽນຕື - ວິງງຽມ, ໂກນເຊີນ, ແລະ ກຽດບັກ ເປັນແບບຢ່າງສຳລັບຜົນງານໃໝ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ,” ທ່ານ ເຟືອງ ກ່າວ.

ສົມບັດແຫ່ງຊາດແມ່ນພະພຸດທະຮູບສາມອົງຢູ່ທີ່ ໂກນເຊີນ.

ຮູບພາບ: ກົມມໍລະດົກວັດທະນະທຳ

ສະຖາປະນິກ ດິງ ຫວຽດ ເຟືອງ ຈື່ໄດ້ເປັນພິເສດເຖິງຮູບປັ້ນຢູ່ວັດ ວິ້ງງຽມ ທີ່ລາວໄດ້ປ່ຽນເປັນຮູບແບບດິຈິຕອນ. "ວັດ ວິ້ງງຽມ ມີຊຸດຮູບປັ້ນທີ່ສວຍງາມຫຼາຍຂອງປະທານສາມອົງຂອງ ຈຶກເລີມ, ເຊິ່ງເປັນສົມບັດຂອງຊາດ. ຮູບປັ້ນ ກວານແອມ ກໍ່ສວຍງາມເຊັ່ນກັນ, ແລະ ຮູບປັ້ນ ຄິວລອງ, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແມ່ນສວຍງາມທີ່ສຸດໃນໂລກ. ໂກນເຊີນ ແລະ ກຽດບັກ ແມ່ນຄ້າຍຄືກັນ; ຊຸດຮູບປັ້ນພະອະມິຕາພາ ລ້ວນແຕ່ສວຍງາມ. ຮູບປັ້ນພະພຸດທະຮູບສາມອົງຢູ່ ໂກນເຊີນ ກໍ່ເປັນສົມບັດຂອງຊາດ," ທ່ານ ເຟືອງ ກ່າວ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຫຼັງຈາກໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ມໍລະດົກໂລກຂອງອົງການ UNESCO ເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ສະຖາປະນິກ Phuong ໄດ້ສະແດງຄວາມເສຍໃຈວ່າ: "ຮູບປັ້ນພະພຸດທະຮູບສາມອົງທີ່ Vinh Nghiem ມີຮູບຊົງສູນກາງທີ່ມີໜວດ, ໝາຍຄວາມວ່າມັນມີໜວດ, ແລະບໍ່ມີຄຳອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງ. ຄົນເຮົາຈະເຂົ້າໃຈເລື່ອງນີ້ໄດ້ແນວໃດ, ເພາະວ່າ Vinh Nghiem ເອງກໍ່ເປັນໂຮງຮຽນແນວຄິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ? ການເຈາະເລິກເຂົ້າໄປໃນສິລະປະການປະຕິມາກຳຈະເປັນສິ່ງທີ່ໜ້າສົນໃຈ, ແລະມັນຈະເປັນໄປໄດ້ຢ່າງສິ້ນເຊີງທີ່ຈະສ້າງເສັ້ນທາງທ່ອງທ່ຽວຈາກ Vinh Nghiem ໄປຫາ Yen Tu, ຕາມທີ່ Emperor Tran Nhan Tong ໄດ້ວາດພາບໄວ້."

"ຜູ້ຄົນມາທີ່ນີ້ເພື່ອເຫດຜົນທາງສາສະໜາເປັນຫຼັກ. ຮູບປັ້ນຢູ່ທີ່ນັ້ນມັກຖືກຖືວ່າເປັນສິ່ງປະດິດທາງສາສະໜາ, ແລະໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳຍັງໄປທີ່ນັ້ນເພື່ອຂໍແບບຈຳລອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄຳອະທິບາຍກ່ຽວກັບຄວາມງາມຂອງຮູບປັ້ນແມ່ນເປັນເລື່ອງຜິວເຜີນ. ຜູ້ຄົນມາແຕ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈຫຼາຍກ່ຽວກັບຜົນງານທີ່ມີຄ່າເຫຼົ່ານີ້. ພວກເຮົາຈະຍົກສູງຄວາມຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າດ້ານຄວາມງາມຂອງພວກມັນໄດ້ແນວໃດ? ຮູບປັ້ນຂອງພວກເຮົາມີສັດສ່ວນທີ່ສະຫງ່າງາມຫຼາຍ. ພວກເຮົາຕ້ອງການຍຸດທະສາດເພື່ອສຶກສາອົບຮົມຜູ້ທີ່ບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບພວກມັນ," ສະຖາປະນິກ Dinh Viet Phuong ປະເມີນ.

ຮູບພາບ X-ray ຂອງກ່ອງທີ່ເຊື່ອກັນວ່າບັນຈຸສາລີຂອງຈັກກະພັດ ເຈິ່ນເຍີນຕົງ.

ຮູບພາບ: ດຣ. ວັນ ອານ

ຈຸດໝາຍປາຍທາງເຊື່ອມຕໍ່

ອີງຕາມກົມມໍລະດົກວັດທະນະທຳ (ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ), ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ ແລະ ທັດສະນີຍະພາບຕ່າງໆໃນອຽນຕື - ວິງງຽມ, ໂກນເຊີນ, ແລະ ກຽດບັກ ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງປະເພນີພຸດທະສາສະໜາຈຸກລາມຢ່າງສົມບູນ. ເລື່ອງລາວຈາກດິນແດນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເລື່ອງລາວຕັ້ງແຕ່ການສ້າງແນວຄິດຈົນເຖິງລະບົບປັດຊະຍາພຸດທະສາສະໜາຈຸກລາມ, ສະແດງອອກຜ່ານຈາລຶກ, ສິ່ງປະດິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ແລະ ການປະຕິບັດພິທີກຳ. ສະຖານທີ່ມໍລະດົກໂລກຂອງອົງການ UNESCO ນີ້ປະກອບມີລະບົບອະນຸສອນສະຖານແຫ່ງຊາດພິເສດເຊັ່ນ: ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ ແລະ ທັດສະນີຍະພາບອຽນຕື, ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດລາຊະວົງເຈີ່ນໃນດົງຈຽວ, ວັດວິງງຽມ, ວັດໂບດາ, ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດກອນເຊີນ - ກຽດບັກ, ແລະ ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ ແລະ ທັດສະນີຍະພາບຂອງອານຟູ - ກິງຈູ - ຍຳເຢືອງ... ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງມີສິ່ງປະດິດ, ວັດຖຸບູຮານ, ຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດ, ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ, ແລະ ງານບຸນພື້ນເມືອງໃນພາກພື້ນ...

ສະຖາປະນິກ ດິ່ງ ຫວຽດ ເຟືອງ ເຊື່ອວ່າການຮ່ວມມືແມ່ນມີຄວາມຈຳເປັນເພື່ອສ້າງເຂດນິເວດວິທະຍາທີ່ຝັງເລິກດ້ວຍຈິດໃຈພຸດທະສາສະໜາ. "ຜູ້ທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນ ການທ່ອງທ່ຽວ ຕ້ອງນັ່ງລົງຮ່ວມກັນ ແລະ ພັດທະນາແນວຄວາມຄິດຫຼັກດ້ານການທ່ອງທ່ຽວໂດຍອີງໃສ່ຈິດໃຈຂອງພຸດທະສາສະໜາຈຸກລາມ. ພວກເຮົາຕ້ອງຫຼີກລ່ຽງສະຖານະການທີ່ຄົນໜຶ່ງໃຊ້ຮູບແບບການສື່ສານແບບໜຶ່ງ ແລະ ອີກຄົນໜຶ່ງໃຊ້ຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ສິ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດ, ພວກເຮົາຕ້ອງສ້າງເຂດນິເວດວິທະຍາທີ່ຝັງເລິກຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງພຸດທະສາສະໜາລາຊະວົງເຈີ່ນ, ຈິດໃຈຂອງພຸດທະສາສະໜາຈຸກລາມ," ທ່ານ ເຟືອງ ກ່າວ.

ອີງຕາມທ່ານດຣ. ຫງວຽນວັນແອງ (ຄະນະ ວິທະຍາສາດ ສັງຄົມ ແລະ ມະນຸດສາດ, ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ, ຮ່າໂນ້ຍ), ໜຶ່ງໃນຫຼາຍເລື່ອງທີ່ສາມາດເລົ່າສູ່ກັນຟັງເພື່ອໃຫ້ຄວາມຄິດກ່ຽວກັບພຸດທະສາສະໜາຈຸກລາມແມ່ນເລື່ອງລາວຂອງກ່ອງບັນຈຸວັດຖຸບູຮານຂອງຈັກກະພັດເຈິ່ນເຍີນຕົງ. ກ່ອງບັນຈຸວັດຖຸບູຮານນີ້ປະຈຸບັນຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ທີ່ອຽນຕື. ວັດຖຸບູຮານນີ້ຖືກຖືວ່າເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເລື່ອງລາວຂອງພຸດທະສາສະໜາຈຸກລາມ - "ອົງການຈັດຕັ້ງທາງສາສະໜາແຫ່ງທຳອິດໃນປະຫວັດສາດຂອງພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ" (ການປະເມີນໂດຍພະອາຈານ ທິກທຽນເຍີນ, ປະທານສະພາບໍລິຫານຂອງສະມາຄົມພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ - PV ). ທ່ານດຣ. ວັນແອງແນະນຳວ່າຖ້າປະຊາຊົນບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບວັດຖຸບູຮານຂອງເຈິ່ນເຍີນຕົງ, ພວກເຂົາຄວນໄດ້ຮັບການບອກກ່ຽວກັບມັນ.

ໃນຂະນະດຽວກັນ, ດຣ. ຫງວຽນທູຖູຍ (ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ, ຮ່າໂນ້ຍ) ເຊື່ອວ່າການກຳນົດສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວອຽນຕື - ວິງງຽມ, ໂກນເຊີນ, ແລະ ກຽດບັກ ເປັນມໍລະດົກໂລກຂອງອົງການ UNESCO ອາດຈະເປີດໂອກາດໃຫ້ແກ່ການທ່ອງທ່ຽວພາຍໃນປະເທດ. "ສິ່ງນີ້ຈະມີຜົນກະທົບຫຼາຍກວ່າຕໍ່ການທ່ອງທ່ຽວພາຍໃນປະເທດກ່ວານັກທ່ອງທ່ຽວຕ່າງປະເທດ. ການທ່ອງທ່ຽວທາງວິນຍານແມ່ນເລື່ອງລາວສຳລັບຕະຫຼາດພາຍໃນປະເທດ," ດຣ. ຖູຍ ກ່າວ.

ອີງຕາມທ່ານດຣ. ທຸຍ, ຄວາມຕ້ອງການຂອງຕະຫຼາດພາຍໃນປະເທດໃນປະຈຸບັນສຳລັບການທ່ອງທ່ຽວທາງວິນຍານແມ່ນຂ້ອນຂ້າງງ່າຍດາຍ. ຜູ້ຄົນມັກການໄປນະມັດສະການສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ, ຈາກນັ້ນກໍ່ໄປໄຫວ້ ແລະ ຮ້ອງຂໍ. ດັ່ງນັ້ນ, ຈຶ່ງມີຄວາມຕ້ອງການຜະລິດຕະພັນການທ່ອງທ່ຽວເພີ່ມເຕີມເພື່ອຍືດໄລຍະເວລາພັກເຊົາຢູ່ສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານີ້. ນີ້ອາດຈະປະກອບມີງານວາງສະແດງຂະໜາດນ້ອຍພາຍໃນສະຖານທີ່, ຫຼື ວິດີໂອທີ່ສ້າງເລື່ອງລາວປະຫວັດສາດຂອງພຸດທະສາສະໜາຈຸກລາມຄືນໃໝ່. ສິ່ງນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຮ່ວມມືຈາກທ້ອງຖິ່ນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງເຊັ່ນດຽວກັນກັບສະມາຄົມພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ທ້ອງຖິ່ນສາມາດຮ່ວມມືກັນເພື່ອເຊື່ອມຕໍ່ຈຸດໝາຍປາຍທາງເຫຼົ່ານີ້ໂດຍການສ້າງລະບົບທີ່ພັກທີ່ມີລັກສະນະທາງວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://thanhnien.vn/du-lich-kham-pha-di-san-theo-dau-phat-hoang-185250714222438758.htm