ແຕ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງການປ່ຽນແປງທີ່ສັງເກດເຫັນເຫຼົ່ານີ້, ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ແຕ່ລະເຂດຊົນນະບົດມີຄວາມມີຊີວິດຊີວາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພື້ນຖານໂຄງລ່າງ ຫຼື ລາຍໄດ້ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນວິທີທີ່ປະຊາຊົນຮັກສາ ແລະ ຫວງແຫນຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ - "ແຫຼ່ງທີ່ມາ" ທີ່ງຽບສະຫງົບທີ່ບຳລຸງລ້ຽງຕົວຕົນ ແລະ ສ້າງຈິດວິນຍານທີ່ເປັນເອກະລັກ.

ຢູ່ຕາແສງ ກວີມອງ, ເຄື່ອງໝາຍຂອງໂຄງການພັດທະນາຊົນນະບົດໃໝ່ບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງໃນເສັ້ນທາງທີ່ມີດອກໄມ້ປະດັບປະດາຢ່າງມີຊີວິດຊີວາ ຫຼື ເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສແບບຢ່າງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງໃນເຮືອນແຕ່ລະຫຼັງ ແລະ ກິດຈະກຳວັດທະນະທຳຂອງຊຸມຊົນອີກດ້ວຍ.
ເຮືອນຫຼັງຄາຂອງຊາວເຜົ່າໄຕ່ຍັງຄົງຢືນຢູ່ບ່ອນນັ້ນ, ໝັ້ນຄົງຜ່ານການເວລາ. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກມັນໄດ້ຮັບການປັບປຸງໃໝ່ໃຫ້ມີພື້ນທີ່ກວ້າງຂວາງ ແລະ ທັນສະໄໝກວ່າເກົ່າ, ແຕ່ຮູບລັກສະນະພື້ນເມືອງຂອງພວກມັນຍັງຄົງຖືກຮັກສາໄວ້. ໃນພື້ນທີ່ນັ້ນ, ສຽງຂອງກອງປີ່ດັງກ້ອງໄປທົ່ວ, ປະສົມກັບທຳນອງທີ່ລຽບງ່າຍຂອງສຽງຮ້ອງຂອງຊາວເຜົ່າໄຕ່, ເປັນວິທີທີ່ປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ຮັກສາ "ຈິດວິນຍານ" ຂອງຊົນເຜົ່າຕົນ.
ທ່ານ ເຈິ່ນວັນຈິງ ຈາກບ້ານດົງກາດ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: "ການກໍ່ສ້າງເຮືອນຫຼັງໃໝ່ຕ້ອງການໃຫ້ມັນແຂງແຮງ ແລະ ສະດວກສະບາຍກວ່າ, ແຕ່ນັ້ນບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າພວກເຮົາຄວນປະຖິ້ມເຮືອນໄມ້ຄ້ອນຂອງພວກເຮົາ. ພວກມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນບ່ອນຢູ່ອາໄສເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສະຖານທີ່ທີ່ຮັກສາວິຖີຊີວິດ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄວ້. ການສູນເສຍເຮືອນໄມ້ຄ້ອນໝາຍເຖິງການສູນເສຍຄວາມຊົງຈຳສ່ວນໜຶ່ງຂອງພວກເຮົາ."
ນອກຈາກການອະນຸລັກຮັກສາສະຖາປັດຕະຍະກຳແລ້ວ, ຕາແສງ ກວີມອງ ຍັງສຸມໃສ່ການອະນຸລັກຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ. ສະໂມສອນສິລະປະ ແລະ ວັດທະນະທຳໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນຫຼາຍບ້ານ, ເຊິ່ງດຶງດູດປະຊາຊົນເຂົ້າຮ່ວມເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ. ຕັ້ງແຕ່ຜູ້ສູງອາຍຸຈົນເຖິງໄວໜຸ່ມ, ທຸກຄົນລ້ວນແຕ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການຝຶກຊ້ອມ ແລະ ສະແດງ.
ເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ການຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ຖືກນຳສະເໜີໃນງານບຸນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ພວກມັນໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງຊີວິດປະຈຳວັນ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ເພີ່ມຄວາມອຸດົມສົມບູນໃຫ້ແກ່ຊີວິດທາງວິນຍານ.

ໃນຂະນະທີ່ຕາແສງ ກວີມອງ ຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຕົນຜ່ານເຮືອນຫຼັງເກົ່າ ແລະ ວິຖີຊີວິດ, ຕາແສງ ຫວຽດຮົ່ງ ໄດ້ເລືອກເສັ້ນທາງທີ່ແຕກຕ່າງ - ຫັນວັດທະນະທຳໃຫ້ກາຍເປັນຊັບພະຍາກອນເພື່ອການພັດທະນາ. ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ໃນຂະນະທີ່ໂຄງການພັດທະນາຊົນນະບົດໃໝ່ເຂົ້າສູ່ໄລຍະກ້າວໜ້າ, ຫວຽດຮົ່ງ ໄດ້ນຳໃຊ້ພູມສັນຖານທຳມະຊາດ ແລະ ເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຕົນເພື່ອພັດທະນາ ການທ່ອງທ່ຽວ ຊຸມຊົນ.
ທ່ານ ຫງວຽນວັນຮວນ, ຜູ້ທີ່ດຳເນີນໂຄງການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນຢູ່ບ້ານມິງຟູ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ນັກທ່ອງທ່ຽວມາທີ່ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອຊົມເຊີຍທິວທັດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເພື່ອປະສົບກັບຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນອີກດ້ວຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຈຶ່ງຮັກສາກິດຈະກຳພື້ນເມືອງໄວ້, ຕັ້ງແຕ່ວິທີປຸງແຕ່ງອາຫານ, ການຕ້ອນຮັບແຂກຈົນເຖິງການສະແດງວັດທະນະທຳ. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວຈື່ຈຳພວກເຮົາ ແລະ ກັບຄືນມາ.”
ພ້ອມກັນນັ້ນ, ງານບຸນປະເພນີຍັງໄດ້ຖືກຈັດຕັ້ງຢ່າງເປັນລະບົບຫຼາຍຂຶ້ນ. ພິທີກຳທີ່ຝັງເລິກຢູ່ໃນເອກະລັກຂອງຊາດໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້, ແຕ່ກໍ່ຖືກປັບຕົວໃຫ້ເໝາະສົມກັບຊີວິດສະໄໝໃໝ່. ດັ່ງນັ້ນ, ວັດທະນະທຳຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ຖືກ "ຈຳກັດ" ຢູ່ກັບອະດີດ, ແຕ່ຍັງສືບຕໍ່ "ດຳລົງຊີວິດ" ໃນຊີວິດສະໄໝໃໝ່.
ຕາມທ່ານ ຫງວຽນຕຽນຈຽນ, ປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງ ຫວຽດຮົ່ງ ແລ້ວ, ການຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳໃນການກໍ່ສ້າງຊົນນະບົດໃໝ່ບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການ “ຮັກສາມັນໄວ້ຄືເກົ່າ” ຢ່າງເຂັ້ມງວດ, ແຕ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການອະນຸລັກຮັກສາຢ່າງມີການເລືອກເຟັ້ນ.
ພວກເຮົາກຳນົດຄຸນຄ່າຫຼັກທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການຮັກສາໄວ້ຢ່າງຈະແຈ້ງ, ພ້ອມທັງປັບຕົວເຂົ້າກັບວິຖີຊີວິດແບບໃໝ່ຢ່າງມີປະສິດທິພາບ. ສິ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດ, ພວກເຮົາຢາກໃຫ້ຜູ້ຄົນເຂົ້າໃຈວ່າວັດທະນະທຳບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຫ່າງໄກ, ແຕ່ເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງຊີວິດປະຈຳວັນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ຈາກການປະຕິບັດສະເພາະຢູ່ເມືອງ ກວີມອງ ແລະ ຫວຽດຮົ່ງ, ສາມາດເຫັນຈຸດຮ່ວມໄດ້ຄື: ປະຊາຊົນແມ່ນຜູ້ກະທຳຫຼັກໃນຂະບວນການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳ. ພວກເຂົາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກຜົນສຳເລັດຂອງໂຄງການພັດທະນາຊົນນະບົດໃໝ່ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຜູ້ປົກປ້ອງ, ຜູ້ຖ່າຍທອດ ແລະ ຜູ້ເສີມຂະຫຍາຍເອກະລັກວັດທະນະທຳໂດຍກົງ. ຄວາມຮັບຮູ້ຕົນເອງ ແລະ ສະຕິຂອງແຕ່ລະຄອບຄົວ ແລະ ຊຸມຊົນແມ່ນສິ່ງສຳຄັນທີ່ສ້າງຜົນກະທົບອັນມີພະລັງນີ້.

ເມືອງລາວກາຍ, ເຊິ່ງເປັນບ້ານຂອງ 34 ຊົນເຜົ່າທີ່ອາໄສຢູ່ຮ່ວມກັນ, ມີລັກສະນະວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນເອກະລັກໃນແຕ່ລະທ້ອງຖິ່ນ. ນີ້ແມ່ນຊັບສິນທີ່ລ້ຳຄ່າ, ແຕ່ມັນຍັງມີສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງໃນສະພາບການຂອງການເຊື່ອມໂຍງແລະການພັດທະນາ. ພວກເຮົາຈະພັດທະນາ ເສດຖະກິດ ໄດ້ແນວໃດໂດຍບໍ່ສູນເສຍເອກະລັກວັດທະນະທໍາຂອງພວກເຮົາ? ພວກເຮົາຈະປ້ອງກັນການເຊາະເຈື່ອນຂອງວັດທະນະທໍາຂອງພວກເຮົາໃນທ່າມກາງຄື້ນແຫ່ງຄວາມທັນສະໄຫມໄດ້ແນວໃດ?
ດ້ວຍຄວາມກັງວົນເຫຼົ່ານີ້, ແຂວງດັ່ງກ່າວໄດ້ມີນະໂຍບາຍຫຼາຍຢ່າງໃນຫຼາຍປີຜ່ານມາ ເພື່ອຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ບ້ານທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳແບບຊຸມຊົນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເພີ່ມລາຍໄດ້ໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສ້າງໂອກາດໃນການສົ່ງເສີມວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຢ່າງກວ້າງຂວາງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ການທໍຜ້າແພ, ການເຮັດເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງ, ແລະ ການກະກຽມ ອາຫານ ທ້ອງຖິ່ນທີ່ໂດດເດັ່ນໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ ແລະ ພັດທະນາ, ກາຍເປັນຊີວິດການເປັນຢູ່ແບບຍືນຍົງ.
ພ້ອມກັນນັ້ນ, ລະບົບສະຖາບັນວັດທະນະທໍາຂັ້ນຮາກຖານກໍ່ໄດ້ຮັບການລົງທຶນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ສູນວັດທະນະທໍາບ້ານບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ພົບປະສັງສັນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນພື້ນທີ່ສໍາລັບກິດຈະກໍາວັດທະນະທໍາຂອງຊຸມຊົນອີກດ້ວຍ. ກິດຈະກໍາສິລະປະ ແລະ ກິລາໄດ້ຖືກຈັດຕັ້ງເປັນປະຈໍາ, ເຊິ່ງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການປັບປຸງຊີວິດທາງວິນຍານຂອງປະຊາຊົນ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທ່າມກາງການພັດທະນາ, ຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນກໍ່ປະເຊີນກັບຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນເສຍເອກະລັກທາງວັດທະນະທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການຫຼັ່ງໄຫຼເຂົ້າມາຂອງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ພ້ອມກັບແຮງກົດດັນຂອງການພັດທະນາເສດຖະກິດ, ໄດ້ນໍາໄປສູ່ການລືມຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງບາງຢ່າງເທື່ອລະກ້າວ. ເຮືອນໄມ້ຫຼາຍຫຼັງໄດ້ຖືກປ່ຽນແທນດ້ວຍເຮືອນດິນຈີ່ແຂງ, ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີຫຼາຍຢ່າງກໍ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຄືແຕ່ກ່ອນອີກຕໍ່ໄປ.
ສິ່ງທ້າທາຍແມ່ນວິທີການປະສານສົມທົບການພັດທະນາ ແລະ ການອະນຸລັກຮັກສາ. ຕາມທ່ານ ເຈືອງຫງອກຕວນ, ຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳຂອງຕາແສງເຕິນເປິດ, “ກຸນແຈ” ແມ່ນຢູ່ໃນການເຊື່ອມໂຍງການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳກັບການພັດທະນາເສດຖະກິດ.
"ເມື່ອປະຊາຊົນເຫັນວ່າການອະນຸລັກວັດທະນະທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າສາມາດນໍາຜົນປະໂຫຍດທີ່ແທ້ຈິງມາໃຫ້, ເຂົາເຈົ້າຈະມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຕັ້ງໜ້າ. ການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນແມ່ນຕົວຢ່າງທີ່ດີ, ຊ່ວຍເພີ່ມລາຍໄດ້ ພ້ອມທັງສ້າງແຮງຈູງໃຈໃນການອະນຸລັກວັດທະນະທໍາ," ທ່ານ Tuan ກ່າວຢ່າງໝັ້ນໃຈ.
ປະສົບການໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເມື່ອວັດທະນະທໍາກາຍເປັນ "ຊັບສິນ", ຜູ້ຄົນຈະມີສະຕິຫຼາຍຂຶ້ນໃນການອະນຸລັກຮັກສາມັນໄວ້. ຊຸດແຕ່ງກາຍພື້ນເມືອງໃນປະຈຸບັນບໍ່ພຽງແຕ່ປະກົດຢູ່ໃນງານບຸນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງກາຍເປັນຜະລິດຕະພັນສໍາລັບນັກທ່ອງທ່ຽວອີກດ້ວຍ. ເພງພື້ນເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ຖືກສະແດງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຖືກສອນໃຫ້ຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມ, ເຊິ່ງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຂະຫຍາຍ "ກະແສ" ຂອງວັດທະນະທໍາຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ທ່ານນາງ ຫວູທິມາຍອຽນ, ຮອງຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວແຂວງ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມເອກະລັກວັດທະນະທຳໃນການກໍ່ສ້າງຊົນນະບົດໃໝ່ ຕ້ອງເຮັດຢ່າງກົມກຽວ ແລະ ຄ່ອງແຄ້ວ, ຕິດພັນກັບການພັດທະນາເສດຖະກິດ ແລະ ປັບປຸງຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນ. ວັດທະນະທຳບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພື້ນຖານທາງວິນຍານຂອງສັງຄົມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຊັບພະຍາກອນທີ່ສຳຄັນສຳລັບການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ. ເມື່ອຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ນຳໃຊ້ຢ່າງມີເຫດຜົນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຜ່ານຮູບແບບຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ, ມັນຈະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສ້າງຊີວິດການເປັນຢູ່, ຊ່ວຍເຜີຍແຜ່ ແລະ ສົ່ງເສີມເອກະລັກວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນ.”
ໃນປະຈຸບັນ, ໃນເຂດຊົນນະບົດຫຼາຍແຫ່ງມີຄວາມກົມກຽວລະຫວ່າງການພັດທະນາ ແລະ ການອະນຸລັກຮັກສາ ເຊິ່ງຄ່ອຍໆສ້າງເປັນພູມສັນຖານຊົນນະບົດໃໝ່ທີ່ຍືນຍົງ. ໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່, ການຮັກສາເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳບໍ່ພຽງແຕ່ຊ່ວຍໃຫ້ແຕ່ລະເຂດຊົນນະບົດຮັກສາຮາກຖານຂອງຕົນ ແລະ ຫຼີກລ່ຽງການຖືກ "ລະລາຍ" ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນພື້ນຖານທີ່ແຂງແກ່ນສຳລັບອະນາຄົດທີ່ຍືນຍົງ, ໂດດເດັ່ນ ແລະ ມີມະນຸດສະທຳ.
ນຳສະເໜີໂດຍ: ຮົ່ງຢຸຍນ
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baolaocai.vn/giu-gin-ban-sac-trong-xay-dung-nong-thon-moi-post899015.html








(0)