ຕໍ່ໜ້າສະພາບການດັ່ງກ່າວ, ພະມະຫາວິຫານ ຖາກງອກຮານ, ເຈົ້າຊີວິດຊາງຫາຍ, ຕາແສງ ໂລກກວາງ, ເມືອງລົກນິງ ໄດ້ອຸທິດສ່ວນເພື່ອຫັນສະຖານທີ່ນີ້ໃຫ້ກາຍເປັນບ້ານທຳມະດາຂອງຜູ້ຮັກແພງເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງຊາວຂະແມ. ໃນທຸກໆຕອນແລງ, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນໝູ່ບ້ານຈະເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອທຳດົນຕີພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ຣາມວົງ, ສາລະວັນ, ລຳລຽວ... ເພື່ອສະແດງໃນໂອກາດບຸນປີໃໝ່ປະຈຳຊາດຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ ແລະ ບຸນເຂົ້າໜົມຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງອື່ນໆ. ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ມີຄວາມໝາຍນີ້ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ໃນ 3 ປີຜ່ານມາ.
ປະຈຸບັນ, ກຸ່ມເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງມີສະມາຊິກ 6 ຄົນ, ເຊິ່ງມັກສະແດງຢູ່ວັດຕ່າງໆ, ໃນໂອກາດບຸນປີໃໝ່ປະຈຳຊາດ.
ເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: ຕາມຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມ, ປູຊະນີຍະສະຖານແມ່ນບ່ອນອະນຸລັກຮັກສາບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳ, ນັບແຕ່ພາສາ, ການຂຽນເຖິງ ດົນຕີ . ຫວ່າງມໍ່ໆນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຊຸກຍູ້ໃຫ້ຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນໝູ່ບ້ານມາວັດເພື່ອຝຶກຊ້ອມເຄື່ອງດົນຕີ. ຄ່ອຍໆ, ເຂົາເຈົ້າຫຼິ້ນດົນຕີຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວ. ໃນໄລຍະຈະມາເຖິງ, ຖ້າຫາກມີໂອກາດ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຈັດຕັ້ງບັນດາຄະນະດົນຕີອີກຄື: ຂັບລຳ 5 ໂຕນ, ro bam, chhay dam ເພື່ອສະແດງ, ປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ໂຄສະນາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງປະເທດຊາດຕາມທິດນຳຂອງພັກ ແລະ ລັດ.
ໃນທຸກໆຕອນແລງ, ສຽງດົນຕີດັງກ້ອງກັງວານຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທີ່ງຽບສະຫງົບ, ໄດ້ສ້າງບັນຍາກາດອັນສັກສິດທີ່ອົບອຸ່ນດ້ວຍຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ທ່ານລິມຊິງ, ຫົວໜ້າກຸ່ມເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງຢູ່ໝູ່ບ້ານຊາງຫາຍ, ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຄົນທຳອິດທີ່ “ຟື້ນຟູ” ບັນດາການເຄື່ອນໄຫວດົນຕີພື້ນເມືອງຢູ່ທ້ອງຖິ່ນ. ຈາກບົດຮຽນງ່າຍໆທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງລາວໄດ້ຖ່າຍທອດມາ, ມື້ນີ້ລາວໄດ້ກາຍເປັນຄູສອນແລະຜູ້ສອນ. “ໄດ້ຮຽນຫຼິ້ນດົນຕີຈາກປູ່ຍ່າຕາຍາຍ, ຕໍ່ມາຍ້ອນການຊຸກຍູ້ ແລະ ສະໜັບສະໜູນຂອງພະຍາເຈົ້າໃນການຊື້ເຄື່ອງດົນຕີ, ໄດ້ມີໂອກາດມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ວັດເພື່ອຝຶກຊ້ອມ, ທຸກໆຄືນ, ເລັກລະໜ້ອຍ, ພວກເຮົາຮຽນນຳກັນ ແລະ ຈົດຈຳເພງເກົ່າ, ພວກເຮົາພະຍາຍາມຮັກສາໄວ້ ເພື່ອໃຫ້ລູກຫຼານໄດ້ຮູ້ຈັກ ແລະ ສືບຕໍ່ພັດທະນາເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງເຫຼົ່ານີ້”.
ຜູ້ທີ່ເຄີຍຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງມາແຕ່ຍັງນ້ອຍມາຮອດປະຈຸບັນ, ຄວາມຊົງຈຳຂອງເຂົາເຈົ້າບາງເທື່ອກໍມົວ, ນິ້ວມືບໍ່ຄ່ອງແຄ້ວ. ແຕ່ນັ້ນບໍ່ໄດ້ຢຸດພວກເຂົາຈາກການເກັບເຄື່ອງມືຂອງເຂົາເຈົ້າ, ການຫຼິ້ນແຕ່ລະ drum, ແຕ່ລະ zither ຕີດ້ວຍສຸດໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ. ທ່ານ ເຈີ່ນເບັນ, ສະມາຊິກໃນກຸ່ມເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ມີບາງຄົນລືມໝົດທຸກຢ່າງ, ປະຈຸບັນຕ້ອງຮ່ຳຮຽນແຕ່ຕົ້ນ. ແຕ່ລະຄົນຈື່ໄດ້ໜ້ອຍໜຶ່ງ, ແລະພ້ອມກັນນັ້ນກໍ່ເພີ່ມເປັນຫຼາຍ. ກຸ່ມບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງໃນໄລຍະເທດເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງສອນລູກຫຼານຂອງຕົນອີກດ້ວຍ. ນັ້ນແມ່ນວິທີຮັກສາເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງໃຫ້ນັບມື້ນັບມີຊີວິດຊີວາ.
ວົງດົນຕີບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງໃນເວລາເທສະການເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສອນໃຫ້ລູກຫຼານ, ຫຼານຂອງຕົນ, ເປັນວິທີການຮັກສາເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງໃຫ້ຄົງຢູ່ຕະຫຼອດໄປ.
ບໍ່ພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ມີມູນເຊື້ອດົນຕີພື້ນເມືອງນັບແຕ່ຍັງນ້ອຍປະກອບສ່ວນຮັກສາເອກະລັກສະເພາະເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນບັນດາຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍຮູ້ຈັກເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງກໍ່ຕັ້ງໃຈຮ່ຳຮຽນ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມເມື່ອເຫັນເຖິງຄວາມໝາຍຂອງການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳຂະແມ. ໜຶ່ງໃນນັ້ນແມ່ນທ່ານ ເທບພອນ ຈາກ ແຂວງ ຈ່າວິງ ທີ່ມາແຂວງ ບິ່ງເຟືອກ ເລີ່ມປະກອບອາຊີບເມື່ອປີ 2004. ທ່ານ ພົນໂທ ແບ່ງປັນວ່າ: “ໃນເມື່ອກ່ອນຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ການຫຼິ້ນດົນຕີ, ແຕ່ເມື່ອໄດ້ເຫັນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນວັດປະຕິບັດໄດ້ດີ ແລະ ກຸ່ມຄົນຂາດແຄນ, ຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງຕັດສິນໃຈເຂົ້າຮ່ວມ. ການສະແດງຂອງຂ້ອຍແລະຢາກຮຽນຮູ້ຈາກຂ້ອຍ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກດີໃຈຫຼາຍແລະມີແຮງຈູງໃຈ."
ບັນດາຕົວຢ່າງຢູ່ວັດຊາງຫາຍ ບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມມານະພະຍາຍາມຮັກສາເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງຂະເໝນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ມີຊີວິດຊີວາກ່ຽວກັບຄວາມຈິງທີ່ລຽບງ່າຍຄື: ເມື່ອບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳໄດ້ຮັບການປູກຝັງດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈ, ເຂົາເຈົ້າຈະຝັງເລິກຢູ່ໃນໃຈຂອງປະຊາຄົມ. ເຖິງວ່າປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ຂາດເຂີນກໍ່ຕາມ, ແຕ່ການຮ່ວມມືຂອງແຕ່ລະຄົນ ໄດ້ສ້າງຄວາມສະໜິດສະໜົມກັນທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ, ເຊິ່ງແຕ່ລະບົດເພງແມ່ນເວລາທີ່ຈະຮັກສາເອກະລັກໄວ້.
ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, "ຄູທີ່ບໍ່ມີກະດານດຳ ຫຼືແຜນການສອນ" ແມ່ນ "ການຖ່າຍທອດໄຟ" ໃຫ້ແກ່ຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປທຸກໆມື້, ບໍ່ແມ່ນຜ່ານທິດສະດີທີ່ສູງສົ່ງ, ແຕ່ມາຈາກຄວາມຮັກ, ຄວາມຊົງຈໍາແລະຄວາມຮັກຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຂົາ. ແຕ່ລະຄືນທີ່ດົນຕີຢູ່ໃນວັດຂະຫນາດນ້ອຍນັ້ນແມ່ນຂໍ້ຄວາມທີ່ງຽບສະຫງົບແຕ່ມີພະລັງ: ວັດທະນະທໍາບໍ່ມີຢູ່ຕາມທໍາມະຊາດ, ມັນມີຊີວິດຢູ່ຍ້ອນຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກວິທີການຮັກສາແລະບໍາລຸງລ້ຽງມັນດ້ວຍສຸດຫົວໃຈຂອງພວກເຂົາ.
ທີ່ມາ: https://baobinhphuoc.com.vn/news/19/174476/giu-gin-nhac-cu-dan-toc
(0)