ອະນຸລັກຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງກອງຄ້ອງໃນປ່າກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານຂອງເຮືອງລັບ.

(PLVN) - ທ່າມກາງທິວທັດພູເຂົາທີ່ຕໍ່ເນື່ອງກັນຂອງພູເຈື່ອງເຊີນ, ສຽງກອງແລະສຽງຄ້ອງເຄີຍເປັນສຽງທີ່ຄຸ້ນເຄີຍໃນຊີວິດຂອງຊາວ Bru - Van Kieu. ສຽງກອງແລະສຽງກອງເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນ, ດັງກ້ອງໄປມາໃນລະຫວ່າງງານແຕ່ງງານ, ງານບຸນເກັບກ່ຽວເຂົ້າໃໝ່, ຫຼືຄືນທີ່ໃຊ້ເວລາຮ່ວມກັນອ້ອມເຕົາໄຟ... ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນຫຼາຍບ້ານທີ່ສູງໃນປະຈຸບັນ, ສຽງເຫຼົ່ານັ້ນຄ່ອຍໆຫາຍາກຂຶ້ນ.

ໃນສະພາບການດັ່ງກ່າວ, ອຳນາດການປົກຄອງຂອງຕາແສງເຮືອງເລີບ, ແຂວງ ກວາງຈິ , ພວມຄ່ອຍໆຈັດຕັ້ງປະຕິບັດວິທີແກ້ໄຂຕ່າງໆເພື່ອຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາວເມືອງວັນກ່ຽວ, ຕັ້ງແຕ່ກອງຄ້ອງ ແລະ ເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງຈົນເຖິງເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ການຟ້ອນລໍາ, ໂດຍຫວັງວ່າຈະຮັກສາ "ແກ່ນແທ້" ຂອງວັດທະນະທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າໃນທ່າມກາງລົມພັດແຮງຂອງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ.

ເມື່ອອັດຕະລັກຂອງ Vân Kiều ປະເຊີນກັບຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະຈາງຫາຍໄປ.

ເຮືອງລາດແມ່ນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຊົນເຜົ່າ ບຣູ - ວັນກ່ຽວ ມາແຕ່ດົນນານແລ້ວ, ບ່ອນທີ່ມີວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງຢູ່ໃນທຸກໆເຮືອນ, ທຸກໆພິທີກໍາ, ແລະທຸກໆກິດຈະກໍາຂອງຊຸມຊົນ. ສຽງກອງ, ສຽງແຊ່ງ, ສຽງກອງ, ເພງຮັກພື້ນເມືອງ ແລະ ການຟ້ອນລໍາພື້ນເມືອງ ເຄີຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຜູ້ຄົນ.

ຕາມຜົນຂອງການສຳຫຼວດ ແລະ ສຳຫຼວດເພງພື້ນເມືອງ, ດົນຕີພື້ນເມືອງ, ແລະ ການຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງໃນເຂດຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍຂອງເມືອງເຮືອງຮວ່າ, ຫຼາຍຮູບແບບຂອງສິລະປະພື້ນເມືອງຂອງຊາວເມືອງວັນກ່ຽວ ກຳລັງປະເຊີນກັບຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນພັນ ຍ້ອນວ່າຈຳນວນຊ່າງຝີມືຜູ້ສູງອາຍຸຫຼຸດລົງ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມຄ່ອຍໆຫ່າງເຫີນຈາກຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງ. ຜູ້ທີ່ຮູ້ວິທີຫຼິ້ນຄ້ອງ, ຫັດຖະກຳເຄື່ອງດົນຕີ, ຫຼື ທ່ອງທຳນອງພື້ນເມືອງແມ່ນມີໜ້ອຍ, ກະແຈກກະຈາຍ ແລະ ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຢູ່ໃນບັນດາຜູ້ສູງອາຍຸ.

ປັດຈຸບັນ ຊາວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນໃນບ້ານຄຸ້ນເຄີຍກັບດົນຕີເອເລັກໂຕຣນິກ ແລະ ໂທລະສັບສະຫຼາດຫຼາຍກວ່າສຽງກອງ ແລະ ຂຸ່ຍພື້ນເມືອງຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພິທີກຳຂອງຊຸມຊົນ ເຊິ່ງເຄີຍເປັນພື້ນທີ່ສຳລັບການຝຶກຊ້ອມເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ການຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງ ກໍ່ມີໜ້ອຍລົງເຊັ່ນກັນ, ເຊິ່ງລົບກວນການຖ່າຍທອດວັດທະນະທຳ.

ຜົນກະທົບຂອງ ເສດຖະກິດ ຕະຫຼາດ, ການແລກປ່ຽນວັດທະນະທໍາ, ແລະ ການທັນສະໄຫມກໍາລັງສ້າງຊ່ອງຫວ່າງທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນລະຫວ່າງຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມ ແລະ ເອກະລັກພື້ນເມືອງ. ເມື່ອບໍ່ມີຜູ້ປະຕິບັດ ຫຼື ພື້ນທີ່ສະແດງອີກຕໍ່ໄປ, ຄຸນຄ່າວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຈະມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະຖືກລືມ ຫຼື ແມ່ນແຕ່ຫາຍໄປ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມກັງວົນສໍາລັບຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານ ແລະ ຊ່າງຝີມືເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມກັງວົນອັນໃຫຍ່ຫຼວງສໍາລັບອໍານາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນໃນຄວາມພະຍາຍາມຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທໍາຂອງເຂດພູສູງ.

"ປຸກ" ສຽງກອງ ແລະ ສຽງກອງຈາກໝູ່ບ້ານຕ່າງໆ.

ເພື່ອຮັບມືກັບສະຖານະການດັ່ງກ່າວ, ຕາແສງເຮືອງລັບ ພວມຈັດຕັ້ງປະຕິບັດແຜນການອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຮູບຮ່າງ ພ້ອມທັງຟື້ນຟູພື້ນທີ່ດໍາລົງຊີວິດແບບດັ້ງເດີມພາຍໃນຊຸມຊົນ.

ວິທີແກ້ໄຂທີ່ໜ້າສັງເກດອັນໜຶ່ງແມ່ນການສ້າງຕັ້ງກຸ່ມສະແດງກອງ ແລະ ກອງສາມກຸ່ມໃນບ້ານກູບາຍ, ເຈືອງຕາປູງ, ແລະ ກາຕຽງ, ເຊິ່ງເປັນເຂດທີ່ມີປະຊາກອນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍວັນກຽນຫຼາຍ ແລະ ມີອົງປະກອບວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ຍັງຄົງຮັກສາໄວ້ຫຼາຍ. ກຸ່ມເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຮັບໃຊ້ກິດຈະກຳວັດທະນະທຳຂອງຊຸມຊົນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະກາຍເປັນກຳລັງຫຼັກໃນການອະນຸລັກ ແລະ ຖ່າຍທອດມໍລະດົກໄປສູ່ລຸ້ນໜຸ່ມ.

ຕາແສງເຮືອງລັບ ໄດ້ສ້າງຕັ້ງກຸ່ມສິລະປະການສະແດງຄ້ອງ ແລະ ກອງ 3 ກຸ່ມຢູ່ບ້ານກູ່ບາຍ, ບ້ານຈ່າງ-ຕາປົ່ງ ແລະ ບ້ານກາຕຽງ.

ເພື່ອຮັບປະກັນວ່າທີມງານຕ່າງໆຈະດຳເນີນງານຢ່າງມີປະສິດທິພາບ, ຂະແໜງວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນຈະໃຫ້ການສະໜັບສະໜູນທີ່ສອດຄ່ອງກັບຊຸດເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງ, ຄ້ອງ, ແກ, ກອງ ແລະ ເຄື່ອງດົນຕີທີ່ຈຳເປັນອື່ນໆອີກຫຼາຍຢ່າງ. ແຕ່ລະທີມສິລະປະການສະແດງຈະໄດ້ຮັບຊຸດເຄື່ອງດົນຕີພື້ນຖານ ແລະ ຊຸດເຄື່ອງດົນຕີວັນກ່ຽວ ເພື່ອອຳນວຍຄວາມສະດວກໃນການຝຶກຊ້ອມ ແລະ ການສະແດງເປັນປະຈຳໃນລະດັບທ້ອງຖິ່ນ.

ສິ່ງສຳຄັນ, ການອະນຸລັກຮັກສາບໍ່ໄດ້ຢຸດຢູ່ພຽງແຕ່ການຊື້ເຄື່ອງດົນຕີ ຫຼື ສ້າງຕັ້ງວົງດົນຕີຢ່າງເປັນທາງການເທົ່ານັ້ນ. “ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນໄດ້ກຳນົດວ່າ ເພື່ອຮັກສາວັດທະນະທຳ, ພວກເຮົາຕ້ອງຮັກສາຜູ້ທີ່ຮູ້ວິທີປະຕິບັດມັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນໄລຍະຕໍ່ໄປ, ຕາແສງເຮືອງເຫຼີບຈະຈ້າງຊ່າງຝີມື ແລະ ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳວັນກ່ຽວ ເພື່ອສອນໂດຍກົງໃຫ້ປະຊາຊົນໃນຕາແສງ.”

“ເນື້ອໃນການຝຶກອົບຮົມບໍ່ພຽງແຕ່ປະກອບມີວິທີການໃຊ້ກອງ, ແກ, ແລະເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງອື່ນໆເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງປະກອບມີເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ການຟ້ອນລຳຂອງວັນກຽ້ວ - ຄຸນຄ່າທີ່ມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະຖືກລືມໄປຕາມການເວລາ,” ທ່ານ ຫຸງ ງອກ ຕິ່ງ, ຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ສັງຄົມ ຂອງຕາແສງ ຫືງ ລับ ກ່າວ.

ວິທີການນີ້ຖືກເບິ່ງວ່າເປັນຄວາມພະຍາຍາມ "ລົງມືປະຕິບັດ", ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຊາວໜຸ່ມບໍ່ພຽງແຕ່ເຫັນວັດທະນະທໍາຂອງຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສາມາດປະຕິບັດ, ຊື່ນຊົມ ແລະ ພູມໃຈໃນວັດທະນະທໍານັ້ນໄດ້ອີກດ້ວຍ.

"ການປ່ຽນເປັນດິຈິຕອລ" ວັດທະນະທໍາເພື່ອຮັກສາປະເພນີ.

ໃນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທໍາໃນເຂດພູສູງ, ເມືອງເຮືອງລັບຍັງກໍາລັງທົດລອງໃຊ້ວິທີການໃໝ່ຄື: ນໍາໃຊ້ ເຕັກໂນໂລຢີດີຈີຕອນ . ຕາມແຜນການ, ເມືອງຈະສ້າງລະບົບລະຫັດ QR ທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັບວິດີໂອການສອນກ່ຽວກັບການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ, ການຝຶກຊ້ອມຟ້ອນລໍາພື້ນເມືອງ, ແລະ ການນໍາໃຊ້ເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງໃນໂທລະສັບສະຫຼາດ. ໂດຍການສະແກນລະຫັດ, ຜູ້ຄົນສາມາດທົບທວນທ່າທາງເຕັ້ນ, ຮຽນຮູ້ວິທີການຫຼິ້ນກອງ ແລະ ເຄື່ອງດົນຕີອື່ນໆ, ຫຼື ຝຶກຊ້ອມຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງວັນກ່ຽວໄດ້ໂດຍກົງຢູ່ເຮືອນ.

ທ່ານຕິ້ງກ່າວຕື່ມວ່າ "ນີ້ແມ່ນວິທີການໃໝ່ ແລະ ເໝາະສົມໃນສະພາບການທີ່ໂທລະສັບສະຫຼາດເພີ່ມຂຶ້ນໃນເຂດຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ. ເມື່ອການສອນໂດຍກົງຖືກຈຳກັດໂດຍໄລຍະທາງທາງພູມສາດ, ຂໍ້ຈຳກັດດ້ານເວລາ, ຫຼື ການຂາດແຄນຊ່າງຝີມື, ເຕັກໂນໂລຊີຈະກາຍເປັນ 'ຊ່ອງທາງການຮັກສາຄວາມຊົງຈຳ' ທີ່ມີປະສິດທິພາບສຳລັບວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ."

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເມືອງເຮືອງຮວ່າ ເກົ່າໄດ້ສ້າງບ່ອນເກັບມ້ຽນດິຈິຕອລ, ບັນທຶກສຽງ ແລະ ວິດີໂອ, ແລະ ສ້າງລະຫັດ QR ສຳລັບຂໍ້ມູນວັດທະນະທຳເພື່ອຮັບໃຊ້ການອະນຸລັກ ແລະ ຖ່າຍທອດໃນໄລຍະຍາວ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳໃນປະຈຸບັນບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການ "ວາງກອບ" ອະດີດອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການຊອກຫາວິທີໃຫ້ປະເພນີເຂົ້າສູ່ຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝຜ່ານວິທີການໃໝ່ໆ.

ບ້ານເຮືອງລັບໃນປະຈຸບັນ.

ທ່າມກາງຈັງຫວະການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງຊີວິດໃນເຂດຊາຍແດນ, ການອະນຸລັກຮັກສາກອງ, ການຟ້ອນລຳ, ແລະ ບົດເພງຂອງຊາວເມືອງວັນກ່ຽວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການອະນຸລັກຮັກສາຮູບແບບສິລະປະພື້ນເມືອງເທົ່ານັ້ນ. ມັນຍັງເປັນການອະນຸລັກຮັກສາຄວາມຊົງຈຳຂອງຊຸມຊົນ, ຮັກສາການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງບ້ານ, ແລະ ຮັກສາຄຸນຄ່າທີ່ໄດ້ບຳລຸງລ້ຽງຈິດວິນຍານຂອງຄົນລຸ້ນຫຼັງຂອງຊາວເມືອງວັນກ່ຽວໃນເທືອກເຂົາເຈື່ອງເຊີນ. ເພາະວ່າເມື່ອກອງງຽບລົງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ສຽງຈະສູນຫາຍໄປເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ສ່ວນໜຶ່ງຂອງຕົວຕົນຂອງເຂົາເຈົ້າອາດຈະຄ່ອຍໆຈາງຫາຍໄປ.

ເຖິງວ່າຍັງປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງຢູ່ຂ້າງໜ້າ, ແຕ່ຄວາມພະຍາຍາມຂອງຕາແສງເຮືອງລັບໃນປະຈຸບັນ ພວມເປີດຄວາມຫວັງໃຫ້ສຽງກອງ ແລະ ສຽງກອງຈະດັງກ້ອງໄປທົ່ວພູຜາປ່າດົງ ແລະ ປ່າໄມ້ອີກຄັ້ງ; ເດັກນ້ອຍຊາວວັນກ່ຽວຍັງຈະຮູ້ວິທີຟ້ອນ ແລະ ຮ້ອງເພງຂອງຊົນເຜົ່າຕົນ, ເພື່ອເປັນວິທີທີ່ຈະຈື່ຈຳຕົນເອງວ່າຕົນເອງແມ່ນໃຜ ແລະ ມາຈາກໃສ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baophapluat.vn/giu-hon-cong-chieng-noi-dai-ngan-huong-lap.html