ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການປະຕິບັດສາດສະໜາກິດນີ້ພວມເຕີບໂຕຢ່າງແຂງແຮງ, ໄດ້ດຶງດູດນັກສິລະປະ, ສື່ກາງ ແລະ ປະຊາຊົນເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍເຂົ້າຮ່ວມ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຄຽງຄູ່ກັບການແຜ່ຂະຫຍາຍແມ່ນປະກົດການ deviant ເຊັ່ນ: ໂຊກລາງ, ການຄ້າ, ostentation, ສິ່ງເສດເຫຼືອ, ແລະອື່ນໆ, posing ສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍໃນວຽກງານອະນຸລັກ.
ນັກຂ່າວໄດ້ໃຫ້ສຳພາດຕໍ່ທ່ານ ຫງວຽນດັ້ງຮວາ, ຮອງຫົວໜ້າສະຖາບັນຄົ້ນຄວ້າວັດທະນະທຳ ແລະ ພັດທະນາ, ກ່ຽວກັບເນື້ອໃນນີ້. ພວກເຮົາແນະນໍາມັນໃຫ້ຜູ້ອ່ານຂອງພວກເຮົາດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ.
ທ່ານ ຟານເຕີນລິງ, ເລຂາຄະນະພັກແຂວງ ເງ້ອານ; ທ່ານ Nguyen Danh Hoa, ຮອງຫົວໜ້າສະຖາບັນຄົ້ນຄວ້າວັດທະນະທຳ ແລະ ພັດທະນາ; ນັກສິລະປິນ ຟ້າມກວາງຮົ່ງ ໄດ້ມອບດອກໄມ້ໃຫ້ບັນດານັກສິລະປະກອນ ແລະ ສື່ມວນຊົນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນໄຫວ້ອາໄລບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ຢູ່ວິຫານແມ່ຕູ້, ຕາແສງ ຊວນເລີມ.
- ພາຍຫຼັງທີ່ອົງການ UNESCO ຮັບຮອງ “ພິທີບູຊາເຈົ້າແມ່ຂອງຊາວຫວຽດນາມ” ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມວນມະນຸດແລ້ວ, ບັນດາການເຄື່ອນໄຫວອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າມໍລະດົກແຫ່ງນີ້ ໄດ້ດຳເນີນໄປແນວໃດ?
- ທ່ານ ຫງວຽນດ່າງຮວ່າ: ພາຍຫຼັງອົງການ UNESCO ຮັບຮອງ “ພິທີບູຊາເຈົ້າແມ່ຂອງ 3 ອານາຈັກຂອງຊາວ ຫວຽດນາມ” ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມວນມະນຸດໃນປີ 2016, ມີຫຼາຍໂຄງການປະຕິບັດເພື່ອປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າມໍລະດົກແຫ່ງນີ້. ໂດຍສະເພາະແມ່ນໄດ້ສຸມໃສ່ບັນດາເນື້ອໃນຄືການກຳນົດ ແລະ ເອກະສານມໍລະດົກ; ເພີ່ມທະວີ ການສຶກສາ ແລະ ໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ ເພື່ອຍົກສູງຄວາມຮັບຮູ້; ສະຫນັບສະຫນູນການປະຕິບັດແລະກິດຈະກໍາການສິດສອນໃນຊຸມຊົນ; ໃຫ້ກຽດນັກສິລະປິນ ແລະ ບຸກຄົນທີ່ມີການປະກອບສ່ວນອັນດີ...
ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ໄດ້ຊີ້ນຳບັນດາທ້ອງຖິ່ນຜັນຂະຫຍາຍບັນດາແຜນການສະເພາະ, ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບບັນດາການເຄື່ອນໄຫວພັດທະນາວັດທະນະທຳ, ສຶກສາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ. ປີ 2022, ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວໄດ້ຈັດກອງປະຊຸມຕີລາຄາໝາກຜົນການປະຕິບັດໂຄງການຢູ່ຮົ່ງອຽນ, ແລະ ສະເໜີທິດທາງສືບຕໍ່ປະຕິບັດໄລຍະ 2023 – 2028. ບັນດາການກະທຳດັ່ງກ່າວສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມມານະພະຍາຍາມລວມຂອງລັດໃນການອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມໝາຍດ້ານຈິດໃຈເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຈິດວິນຍານວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ.
ມີຫຼາຍເຫດການຖືກຈັດຂຶ້ນເພື່ອກຽດສັກສີ, ເຊີດຊູຄວາມເຊື່ອຖື, ຢັ້ງຢືນບົດບາດຂອງມໍລະດົກພາຍຫຼັງໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກອົງການ UNESCO, ພ້ອມນັ້ນກໍ່ແມ່ນການປະຕິບັດບັນດາຄຳໝັ້ນສັນຍາຂອງ ລັດຖະບານ ຫວຽດນາມ ທີ່ໃຫ້ UNESCO. ນອກນີ້, ງານລ້ຽງທາງສາສະໜາຄື: ງານບຸນຮວງດົ່ງ ແລະ ໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງນັບມື້ນັບມີຄວາມນິຍົມ ແລະ ໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງຢ່າງກວ້າງຂວາງກວ່າ. ວົງຄະນາຍາດນັກປະຕິບັດສາດສະໜາກິດໃນນັ້ນມີ ແທງດົງ, ກຸ້ງວັນ, ແລະ ສານຸສິດໂກງຮ່ວາງ ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ສິດສອນມໍລະດົກ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຍັງມີການລັກລອບຄ້າຂາຍ ແລະ ເຂົ້າໃຈຜິດກ່ຽວກັບມໍລະດົກ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຄຸ້ມຄອງ ແລະ ຊີ້ນຳຈາກອຳນາດການປົກຄອງຢ່າງທັນການ.
ສາມາດຢັ້ງຢືນໄດ້ວ່າ ການຮັບຮູ້ຂອງອົງການ UNESCO ໄດ້ຊ່ວຍປຸກລະດົມປະຊາຊົນກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກ, ສົ່ງເສີມການເຄື່ອນໄຫວດ້ານການສຶກສາ ແລະ ການສື່ສານ ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ປະຊາຊົນເຂົ້າໃຈຢ່າງຖືກຕ້ອງ ແລະ ມີຄວາມພາກພູມໃຈໃນຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງນີ້. ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ພິທີໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ ໄດ້ກາຍເປັນຈຸດເດັ່ນໃນການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳ, ດ້ວຍບັນດາສະຖານທີ່ຄື: ພູວັນ, ວັດ ບ໋າວລົກ, ວິຫານ Song… ໄດ້ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ປະກອບສ່ວນໂຄສະນາວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ ອອກສູ່ໂລກ.
ໃນສັ້ນ, ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ສາມອົງໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈພິເສດຈາກຊຸມຊົນແລະອໍານາດການປົກຄອງພາຍຫຼັງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກອົງການ UNESCO. ບັນດາການເຄື່ອນໄຫວປົກປັກຮັກສາ, ຊຸກຍູ້ ແລະ ໂຄສະນາມໍລະດົກໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຢ່າງກົງໄປກົງມາ, ປະກອບສ່ວນຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວຫວຽດນາມ.
ນັກສິລະປິນ Doan Van Bac ໃນວັງ.
- ດັ່ງທີ່ກ່າວມານີ້ ການບູຊາເທວະດາຟ້າແຖນ ໃນປັດຈຸບັນ ນອກຈາກດ້ານບວກແລ້ວ ຍັງປະເຊີນກັບປະກົດການຫຍໍ້ທໍ້ຕ່າງໆ ເຊັ່ນ: ໂຊກລາບ, ການຄ້າ, ການເສຍສະລະ ແລະ ອື່ນໆ, ດັ່ງນັ້ນ, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງທ່ານ ຈະຕ້ອງວາງທິດທາງອັນໃດແດ່ ເພື່ອເປັນການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ຮັກສາຄຸນຄ່າທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດໃຈຂອງຊາດໃຫ້ຖືກຕ້ອງ?
- ທ່ານ ຫງວຽນແດນຮວາ: ນີ້ແມ່ນຄຳຖາມທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດ. ນອກຈາກການປະກອບສ່ວນຢ່າງຕັ້ງໜ້າເຂົ້າໃນການຮັກສາເອກະລັກທາງດ້ານວັດທະນະທຳແລ້ວ, ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ຍັງປະສົບກັບສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການເສື່ອມໂຊມເຊັ່ນ: ໂຊກລາບ, ການຄ້າ, ການເສຍສະລະໃນພິທີກຳ.
ຕາມຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ເພື່ອປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າທາງດ້ານຈິດໃຈ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງສາສະໜານີ້ຢ່າງເໝາະສົມ, ຕ້ອງເພີ່ມທະວີການຄຸ້ມຄອງລັດ ແລະ ລະບົບກົດໝາຍ ແລະ ນະໂຍບາຍໃຫ້ສົມບູນແບບ. ຕ້ອງມີການສົມທົບກັນຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນລະຫວ່າງລັດ ແລະ ບັນດາອົງການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໃນການຕິດຕາມ, ຄຸ້ມຄອງ ແລະ ອະນຸຍາດການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະໜາ. ມັນ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງ ຈຳ ແນກຢ່າງຈະແຈ້ງລະຫວ່າງກິດຈະ ກຳ ທາງສາດສະ ໜາ ທີ່ແທ້ຈິງແລະການກະ ທຳ ຂອງການຫາຜົນປະໂຫຍດທາງວິນຍານ, ສະນັ້ນການຈັດການກັບການລະເມີດຢ່າງເຂັ້ມງວດ.
ພ້ອມກັນນັ້ນ, ກໍ່ຕ້ອງເລັ່ງລັດໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ ແລະ ສຶກສາອົບຮົມຊຸມຊົນ, ໃຫ້ປະຊາຊົນເຂົ້າໃຈຢ່າງຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ - ເຫັນວ່າເປັນຄຸນຄ່າດ້ານວັດທະນະທຳ, ບໍ່ແມ່ນເຄື່ອງມືໃນການສະແຫວງຫາຄວາມຮັ່ງມີ ຫຼື ຊື່ສຽງ. ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນເພື່ອພັດທະນາເອກະສານແນະນໍາການປະຕິບັດຄວາມເຊື່ອມາດຕະຖານ, ຫຼີກເວັ້ນການ ostentatatous, ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍແລະເສຍຮູບແບບ.
ພິເສດແມ່ນຕ້ອງຊຸກຍູ້ໃຫ້ບັນດານັກສິລະປະກອນ, ນັກດົນຕີຂະໜາດກາງ, ນັກດົນຕີທີ່ແທ້ຈິງເຂົ້າຮ່ວມສິດສອນ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງ, ຮັກສາຄວາມສວຍງາມຂອງພິທີບູຊາເຈົ້າຊີວິດກາງ ແລະ ລະບົບເທວະດາ. ເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະສ້າງຕັ້ງສະໂມສອນວັດທະນະທຳໄຫວ້ພະເຈົ້າແມ່ທີ່ມີທິດທາງ, ສ້າງຊ່ອງຫວ່າງເພື່ອແລກປ່ຽນປະສົບການລະຫວ່າງນັກປະຕິບັດ.
ພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວທາງວິນຍານຕ້ອງຕິດພັນກັບການສຶກສາວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຫວັດສາດ, ຫຼີກລ້ຽງການຫັນມໍລະດົກໃຫ້ເປັນພຽງຜະລິດຕະພັນການຄ້າ. ວາງແຜນນະມັດສະການ ແລະ ຈັດຕັ້ງງານບຸນຢ່າງເປັນມືອາຊີບ, ເສດຖະກິດ ແລະ ສຸມໃສ່. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ຊຸກຍູ້ບັນດານັກຄົ້ນຄ້ວາສືບຕໍ່ລົງເລິກບັນດາຄຸນຄ່າການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່, ເປັນພື້ນຖານວິທະຍາສາດໃຫ້ແກ່ວຽກງານອະນຸລັກຮັກສາ, ເພີ່ມທະວີການຮ່ວມມືກັບ UNESCO ແລະ ບັນດາອົງການສາກົນເພື່ອແລກປ່ຽນປະສົບການ.
ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າ ການປົກປັກຮັກສາການໄຫວ້ອາໄລແມ່ຂອງບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນການປົກປັກຮັກສາຮູບແບບວັດທະນະທຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງປົກປັກຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ເພື່ອເຮັດໄດ້, ຕ້ອງມີການເຂົ້າຮ່ວມຂອງລັດ, ປະຊາຄົມ ແລະ ປະຊາຄົມຄົ້ນຄວ້າ, ເພື່ອໃຫ້ມໍລະດົກນີ້ບໍ່ຖືກບິດເບືອນ ແຕ່ນັບມື້ນັບແຜ່ລາມອອກໄປຕາມຄຸນຄ່າທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ.
- ເປັນທີ່ຮູ້ກັນວ່າ, ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ສະຖາບັນວັດທະນະທຳແລະການພັດທະນາໄດ້ສົມທົບກັບທ້ອງຖິ່ນເປັນປະຈຳເພື່ອຈັດຕັ້ງງານບຸນໄຫວ້ພະເຈົ້າແມ່. ເຈົ້າສາມາດແບ່ງປັນຜົນໄດ້ຮັບທີ່ໂດດເດັ່ນໄດ້ບໍ?
- ທ່ານ ຫງວຽນດ່າວຮວາ: ແມ່ນແລ້ວ! ໃນໄລຍະມໍ່ໆມານີ້, ສະຖາບັນວັດທະນະທຳ ແລະ ພັດທະນາໄດ້ເຄື່ອນໄຫວຈັດຕັ້ງຫຼາຍງານບຸນເພື່ອບູຊາເທວະດາແມ່ຂອງ 3 ຜືນແຜ່ນດິນຢູ່ທ້ອງຖິ່ນຄື: ແທງຮ໋ວາ, ຮ່າຕິ້ງ, ລາວກາຍ ແລະ ເງ້ອານ. ເຫດການດັ່ງກ່າວໄດ້ດຶງດູດນັກສິລະປະການ, ສື່ກາງ, ທູບທຽນ ແລະ ປະຊາຄົມສາສະໜາເຂົ້າຮ່ວມເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກອົງການ UNESCO.
ງານບຸນບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບຜົນດີຕໍ່ການປົກປັກຮັກສາເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເພີ່ມທະວີຄວາມຮັບຮູ້ຂອງປະຊາຄົມອີກດ້ວຍ. ຜ່ານນັ້ນ, ພິທີແຫ່ຂະບວນແຫ່ ຮ່ວາດົ່ງ, ຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ແນະນຳໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມ ແລະ ປະຊາຊົນ. ບັນດານັກສິລະປິນ, Cung Van ແລະ Thanh Dong ມີໂອກາດແບ່ງປັນປະສົບການ ແລະ ສອນຄວາມຮູ້ອັນລ້ຳຄ່າ.
ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຈັດຕັ້ງງານບຸນຢູ່ວັດ Phu Sung Mother (Thanh Hoa) ໄດ້ເຕົ້າໂຮມນັກສິລະປະກອນ ແລະ ສື່ກາງ 20 ກວ່າຄົນເຂົ້າຮ່ວມພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງ ແລະ ສິລະປະ ເຈົາວັນ. ຢູ່ວັດ ແທງເມົາ (ຮ່າຕິ້ງ), ງານບຸນໄດ້ມີການເຂົ້າຮ່ວມຂອງນັກສິລະປິນດີເດັ່ນ ແລະ ອົງການທ້ອງຖິ່ນຫລາຍຄົນ, ເພື່ອແນໃສ່ເຊີດຊູ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າມໍລະດົກ. ໃນຂອບເຂດງານບຸນວັດອອງຮ່ວາງມູ່ (ແຂວງເຫງະອານ), ສະຖາບັນວັດທະນະທຳ ແລະ ພັດທະນາໄດ້ຊີ້ນຳສູນຄົ້ນຄ້ວາປະຫວັດສາດ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດຈັດຕັ້ງງານບຸນ, ປະຕິບັດໂຄງການເຄື່ອນໄຫວແຫ່ງຊາດກ່ຽວກັບການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງ “ປະຕິບັດການໄຫວ້ອາໄລເຈົ້າແມ່ຂອງຊາວຫວຽດນາມ”.
ຂອບໃຈ!
ທີ່ມາ: https://baolaocai.vn/giu-hon-dan-toc-tu-tin-nguong-tho-mau-post400814.html
(0)