ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ການປະຕິບັດທາງສາສະໜານີ້ກຳລັງຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ດຶງດູດຊ່າງຝີມື, ສື່ກາງ ແລະ ຜູ້ຄົນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພ້ອມກັບການແຜ່ຂະຫຍາຍຂອງມັນກໍມາພ້ອມກັບຄວາມແຕກຕ່າງເຊັ່ນ: ຄວາມເຊື່ອໂຊກລາງ, ການຄ້າ, ການໂອ້ອວດ ແລະ ການຟຸມເຟືອຍ, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງໃນຄວາມພະຍາຍາມໃນການອະນຸລັກຮັກສາ.
ນັກຂ່າວຂອງພວກເຮົາໄດ້ສົນທະນາກັບທ່ານ ຫງວຽນ ດານ ຮວ່າ, ຮອງຜູ້ອຳນວຍການສະຖາບັນຄົ້ນຄວ້າວັດທະນະທຳ ແລະ ການພັດທະນາ, ກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. ພວກເຮົາມີຄວາມຍິນດີທີ່ຈະນຳສະເໜີເລື່ອງນີ້ຕໍ່ຜູ້ອ່ານ.
ທ່ານ ຟານເຕິນລິງ, ເລຂາຄະນະພັກເມືອງງີຊວນ; ທ່ານ ຫງວຽນດານຮວ່າ, ຮອງຜູ້ອຳນວຍການສະຖາບັນຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ພັດທະນາວັດທະນະທຳ; ແລະ ຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ ຟ້າມກວາງຮົ່ງ ໄດ້ມອບດອກໄມ້ໃຫ້ແກ່ຊ່າງຝີມື ແລະ ຊ່າງຫັດຖະກຳທີ່ເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ຕາມຝູ ທີ່ວັດເຈົ້າແມ່ໃນຕາແສງຊວນລາມ.
- ທ່ານ, ຫຼັງຈາກອົງການ UNESCO ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງ "ການປະຕິບັດພິທີບູຊາພະເຈົ້າແມ່ຂອງສາມໂລກຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ" ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງມະນຸດຊາດ, ກິດຈະກໍາຕ່າງໆໃນການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກນີ້ໄດ້ຖືກປະຕິບັດແນວໃດ?
- ທ່ານ ຫງວຽນ ດັ້ງ ຮວ່າ: ຫຼັງຈາກອົງການ UNESCO ໄດ້ຂຶ້ນທະບຽນ "ການປະຕິບັດພິທີບູຊາພະເຈົ້າແມ່ຕາມຟູ ຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ" ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງມະນຸດຊາດໃນປີ 2016, ມີຫຼາຍໂຄງການປະຕິບັດງານໄດ້ຖືກຈັດຕັ້ງປະຕິບັດເພື່ອປົກປ້ອງ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກນີ້. ໂດຍສະເພາະ, ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ສຸມໃສ່ຂົງເຂດຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການລະບຸ ແລະ ບັນທຶກມໍລະດົກ; ການເສີມສ້າງ ການສຶກສາ ແລະ ການໂຄສະນາເພື່ອຍົກສູງຄວາມຮັບຮູ້ຂອງຊຸມຊົນ; ການສະໜັບສະໜູນການປະຕິບັດ ແລະ ການຖ່າຍທອດພາຍໃນຊຸມຊົນ; ການໃຫ້ກຽດແກ່ຊ່າງຝີມື ແລະ ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ມີການປະກອບສ່ວນໃນທາງບວກ...
ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ຍັງໄດ້ຊີ້ນຳໃຫ້ທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆ ພັດທະນາແຜນການສະເພາະ, ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າໃນກິດຈະກຳພັດທະນາວັດທະນະທຳ, ການສຶກສາ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວ. ໃນປີ 2022, ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ໄດ້ຈັດກອງປະຊຸມຢູ່ແຂວງ ຮືງອຽນ ເພື່ອປະເມີນຜົນຂອງການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດໂຄງການ ແລະ ສະເໜີທິດທາງໃນການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນໄລຍະ 2023-2028. ການກະທຳເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມພະຍາຍາມຮ່ວມກັນຂອງລັດ ເພື່ອຮັກສາມໍລະດົກທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມໝາຍທາງດ້ານຈິດວິນຍານເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງວັດທະນະທຳຫວຽດນາມອີກດ້ວຍ.
ມີຫຼາຍກິດຈະກຳທີ່ຈັດຂຶ້ນເພື່ອໃຫ້ກຽດແກ່ ແລະ ສົ່ງເສີມລະບົບຄວາມເຊື່ອ, ຢືນຢັນບົດບາດຂອງມໍລະດົກຫຼັງຈາກການຂຶ້ນທະບຽນຂອງອົງການ UNESCO, ແລະ ປະຕິບັດຄຳໝັ້ນສັນຍາຂອງ ລັດຖະບານ ຫວຽດນາມຕໍ່ອົງການ UNESCO. ນອກຈາກນັ້ນ, ການປະຕິບັດທາງສາສະໜາເຊັ່ນ: ພິທີກຳຜີມານ ແລະ ງານບຸນເທບທິດາແມ່ກຳລັງໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມ ແລະ ຈັດຂຶ້ນຢ່າງກວ້າງຂວາງ. ຊຸມຊົນຜູ້ປະຕິບັດ - ລວມທັງຜູ້ມີປັນຍາ, ນັກຮ້ອງພິທີກຳ, ແລະ ສານຸສິດ - ມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຫ້າວຫັນໃນການອະນຸລັກ ແລະ ຖ່າຍທອດມໍລະດົກ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການຄ້າ ແລະ ຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດກ່ຽວກັບມໍລະດົກຍັງໄດ້ເກີດຂຶ້ນ, ເຊິ່ງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຄຸ້ມຄອງ ແລະ ການຊີ້ນຳທີ່ທັນເວລາຈາກເຈົ້າໜ້າທີ່ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ.
ສາມາດຢືນຢັນໄດ້ວ່າການຮັບຮູ້ຂອງ UNESCO ໄດ້ຊ່ວຍຍົກສູງຄວາມຮັບຮູ້ຂອງສາທາລະນະຊົນກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກ, ສົ່ງເສີມກິດຈະກຳການສຶກສາ ແລະ ສື່ສານເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ປະຊາຊົນເຂົ້າໃຈ ແລະ ມີຄວາມພູມໃຈໃນຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງນີ້ຫຼາຍຂຶ້ນ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ໄດ້ກາຍເປັນຈຸດເດັ່ນໃນການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳ, ດ້ວຍສະຖານທີ່ສຳຄັນຕ່າງໆເຊັ່ນ: ຟູ່ດ້າຍ, ວັດບ່າວໂລກ, ວັດຊົ່ງ, ແລະອື່ນໆ, ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ປະກອບສ່ວນໂຄສະນາວັດທະນະທຳຫວຽດນາມໃຫ້ໂລກຮູ້.
ສະຫຼຸບແລ້ວ, ປະເພນີການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ຕາມຟູ ໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈເປັນພິເສດຈາກຊຸມຊົນ ແລະ ເຈົ້າໜ້າທີ່ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງນັບຕັ້ງແຕ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກອົງການ UNESCO. ກິດຈະກຳອະນຸລັກ, ສົ່ງເສີມ ແລະ ເຜີຍແຜ່ໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຢ່າງຄົບຖ້ວນ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການອະນຸລັກ ແລະ ພັດທະນາຈຸດພິເສດທາງວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຫວຽດນາມ.
ຊ່າງຝີມື ດວານວັນບັກ ໃນພິທີກຳ.
- ດັ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ກ່າວມາແລ້ວ, ປະເພນີການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່, ຄຽງຄູ່ກັບດ້ານດີຂອງມັນ, ປະຈຸບັນກຳລັງປະເຊີນກັບປະກົດການທາງລົບເຊັ່ນ: ຄວາມເຊື່ອໂຊກລາງ, ການຄ້າ, ແລະ ການສິ້ນເປືອງ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງທ່ານ, ຄວນມີທິດທາງໃດແດ່ເພື່ອຮັກສາ ແລະ ປົກປ້ອງຄຸນຄ່າທາງວິນຍານ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງຊາດຢ່າງຖືກຕ້ອງ?
- ທ່ານ ຫງວຽນ ດານຮວ່າ: ນີ້ແມ່ນຄຳຖາມທີ່ສຳຄັນຫຼາຍ. ນອກຈາກການປະກອບສ່ວນໃນທາງບວກຂອງມັນໃນການຮັກສາເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳແລ້ວ, ການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ຍັງປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການບິດເບືອນເຊັ່ນ: ຄວາມເຊື່ອໂຊກລາງ, ການຄ້າ, ແລະ ການຟຸມເຟືອຍໃນພິທີກຳຕ່າງໆ.
ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ເພື່ອຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າທາງວິນຍານ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງລະບົບຄວາມເຊື່ອນີ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ມັນຈຳເປັນຕ້ອງເສີມສ້າງການຄຸ້ມຄອງຂອງລັດ, ປັບປຸງລະບົບກົດໝາຍ ແລະ ນະໂຍບາຍ. ຕ້ອງມີການປະສານງານຢ່າງໃກ້ຊິດລະຫວ່າງລັດ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໃນການຊີ້ນຳ, ການຄຸ້ມຄອງ ແລະ ການອະນຸຍາດໃຫ້ມີກິດຈະກຳທາງສາສະໜາ. ຕ້ອງມີການຈຳແນກຢ່າງຈະແຈ້ງລະຫວ່າງກິດຈະກຳທາງສາສະໜາທີ່ແທ້ຈິງ ແລະ ການກະທຳທີ່ຂູດຮີດຈິດວິນຍານເພື່ອຜົນປະໂຫຍດສ່ວນຕົວ, ແລະ ການລະເມີດຕ້ອງໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂຢ່າງເຂັ້ມງວດ.
ໃນເວລາດຽວກັນ, ມັນຈຳເປັນຕ້ອງເສີມສ້າງການໂຄສະນາ ແລະ ການສຶກສາຊຸມຊົນ, ຊ່ວຍໃຫ້ປະຊາຊົນເຂົ້າໃຈຄວາມໝາຍທີ່ແທ້ຈິງຂອງການນະມັດສະການເທບທິດາແມ່ - ໂດຍເບິ່ງວ່າມັນເປັນຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳ, ບໍ່ແມ່ນເຄື່ອງມືໃນການສະແຫວງຫາຄວາມຮັ່ງມີ ຫຼື ຊື່ສຽງ. ມັນຍັງຈຳເປັນຕ້ອງພັດທະນາແນວທາງໃນການປະຕິບັດຄວາມເຊື່ອໃນແບບທີ່ໄດ້ມາດຕະຖານ, ຫຼີກລ່ຽງການປະຕິບັດທີ່ໂອ້ອວດ ແລະ ຟຸມເຟືອຍ.
ໂດຍສະເພາະ, ມັນຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ຊຸກຍູ້ໃຫ້ຊ່າງຝີມື, ຜູ້ມີສື່ກາງ ແລະ ນັກຮ້ອງພິທີກຳທີ່ແທ້ຈິງເຂົ້າຮ່ວມໃນການສິດສອນ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງ, ຮັກສາຄວາມງາມຂອງພິທີກຳຂອງຜູ້ມີສື່ກາງ ແລະ ລະບົບຂອງເທບພະເຈົ້າ. ສາມາດສ້າງຕັ້ງສະໂມສອນວັດທະນະທຳທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອການນະມັດສະການເທບທິດາແມ່, ສ້າງພື້ນທີ່ສຳລັບການແລກປ່ຽນປະສົບການລະຫວ່າງຜູ້ປະຕິບັດ.
ການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວທາງວິນຍານຈຳເປັນຕ້ອງເຊື່ອມໂຍງກັບການສຶກສາດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຫວັດສາດ, ຫຼີກລ່ຽງການຫັນປ່ຽນມໍລະດົກໄປສູ່ຜະລິດຕະພັນທາງການຄ້າຢ່າງດຽວ. ການວາງແຜນສະຖານທີ່ສັກກາລະບູຊາ ແລະ ການຈັດງານບຸນຄວນເປັນມືອາຊີບ, ປະຫຍັດ ແລະ ເອົາໃຈໃສ່. ໃນເວລາດຽວກັນ, ນັກຄົ້ນຄວ້າຄວນໄດ້ຮັບການຊຸກຍູ້ໃຫ້ເຂົ້າໃຈເລິກເຊິ່ງກວ່າເກົ່າກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າຂອງການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່, ສະໜອງພື້ນຖານທາງວິທະຍາສາດສຳລັບຄວາມພະຍາຍາມໃນການອະນຸລັກ, ແລະ ເສີມສ້າງການຮ່ວມມືກັບອົງການ UNESCO ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງສາກົນອື່ນໆເພື່ອແລກປ່ຽນປະສົບການ.
ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າການອະນຸລັກຮັກສາການນະມັດສະການເຈົ້າແມ່ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການປົກປັກຮັກສາຮູບແບບວັດທະນະທຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການປົກປັກຮັກສາຈິດວິນຍານ ແລະ ແກ່ນສານຂອງຊາດຫວຽດນາມອີກດ້ວຍ. ເພື່ອບັນລຸເປົ້າໝາຍດັ່ງກ່າວ, ຈຳເປັນຕ້ອງມີຄວາມພະຍາຍາມປະສານງານຈາກລັດ, ຊຸມຊົນ ແລະ ນັກຄົ້ນຄວ້າເພື່ອຮັບປະກັນວ່າມໍລະດົກນີ້ຈະບໍ່ຖືກບິດເບືອນ ແຕ່ສືບຕໍ່ແຜ່ຂະຫຍາຍຕາມຄຸນຄ່າທີ່ມີມາແຕ່ກຳເນີດຂອງມັນ.
- ເປັນທີ່ຮູ້ກັນວ່າໃນໄລຍະມໍ່ໆມານີ້, ສະຖາບັນຄົ້ນຄວ້າວັດທະນະທຳ ແລະ ພັດທະນາໄດ້ຮ່ວມມືກັບທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆເປັນປະຈຳເພື່ອຈັດງານບຸນການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່. ທ່ານສາມາດແບ່ງປັນຜົນງານທີ່ໂດດເດັ່ນບາງຢ່າງໄດ້ບໍ?
- ທ່ານ ຫງວຽນ ດານຮວ່າ: ຖືກຕ້ອງແລ້ວ! ໃນໄລຍະຜ່ານມາ, ສະຖາບັນຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ພັດທະນາວັດທະນະທຳໄດ້ຈັດງານບຸນຫຼາຍຢ່າງຢ່າງຫ້າວຫັນ ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການປະຕິບັດການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ຕາມຝູ ໃນທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆເຊັ່ນ: ແທງຮວາ, ຮ່າຕິ້ງ, ລາວກາຍ ແລະ ເງະອານ. ກິດຈະກຳເຫຼົ່ານີ້ດຶງດູດຊ່າງຝີມື, ຊ່າງຫັດຖະກຳ, ຜູ້ຮັກສາວັດ ແລະ ຊຸມຊົນທາງສາສະໜາເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກອົງການ UNESCO.
ງານບຸນເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຜົນກະທົບໃນທາງບວກຕໍ່ການອະນຸລັກຮັກສາເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນການຍົກສູງຄວາມຮັບຮູ້ຂອງສາທາລະນະຊົນອີກດ້ວຍ. ຜ່ານງານບຸນເຫຼົ່ານີ້, ພິທີກຳການເປັນສື່ກາງ, ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ, ແລະ ພິທີກຳພື້ນເມືອງອື່ນໆ ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກ ແລະ ແນະນຳໃຫ້ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ ແລະ ສາທາລະນະຊົນໄດ້ຮັບຮູ້. ນັກສິລະປິນ, ນັກຮ້ອງ, ແລະ ສື່ກາງ ມີໂອກາດທີ່ຈະແບ່ງປັນປະສົບການຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້ທີ່ມີຄຸນຄ່າ.
ພວກເຮົາໄດ້ຈັດງານບຸນຢູ່ວັດເທບທິດາພະແມ່ຟູ້ຊຸງ (ແທງຮວ່າ) ເຊິ່ງໄດ້ເຕົ້າໂຮມຊ່າງຝີມື ແລະ ຊ່າງຫັດຖະກຳຫຼາຍກວ່າ 20 ຄົນເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມພິທີກຳ ແລະ ການສະແດງເຈົາວັນ. ທີ່ວັດແທງເມົາ (ຮ່າຕິ້ງ), ງານບຸນດັ່ງກ່າວລວມມີການເຂົ້າຮ່ວມຂອງຊ່າງຝີມືທີ່ໂດດເດັ່ນຫຼາຍຄົນ ແລະ ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນ, ເພື່ອແນໃສ່ໃຫ້ກຽດ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກ. ໃນຂອບເຂດຂອງງານບຸນວັດອົງຮວ່າງເມົາ (ເງະອານ), ສະຖາບັນຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ພັດທະນາວັດທະນະທຳໄດ້ຊີ້ນຳສູນຄົ້ນຄວ້າປະຫວັດສາດ ແລະ ອະນຸລັກມໍລະດົກວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດໃຫ້ຈັດງານບຸນ, ໂດຍຈັດຕັ້ງປະຕິບັດໂຄງການປະຕິບັດງານແຫ່ງຊາດກ່ຽວກັບການປົກປ້ອງ ແລະ ສົ່ງເສີມມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ "ການປະຕິບັດການນະມັດສະການເທບທິດາພະແມ່ຕາມຟູ້ຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ".
ຂອບໃຈ, ທ່ານ!
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baolaocai.vn/giu-hon-dan-toc-tu-tin-nguong-tho-mau-post400814.html
(0)