ຮັກສາວິນຍານຂອງ Lin Xin ໄວ້ໃນປ່າກວ້າງໃຫຍ່.

ໃນຕອນເຊົ້າໆຢູ່ບ້ານກົກຈຸກ, ຕາແສງປາວາຍຊູ, ໃນຂະນະທີ່ນ້ຳຄ້າງຍັງຕິດຢູ່ກັບດອກພີຊໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ສຽງດົນຕີລິນຊິນທີ່ອ່ອນໂຍນໄດ້ດັງອອກມາຈາກເຮືອນຂອງຊ່າງຝີມື ວັງວັນເຊັງ. ສຽງບໍ່ໄດ້ດັງ, ແຕ່ມັນພຽງພໍທີ່ຈະກະຕຸ້ນຫົວໃຈ, ຄືກັບສຽງກະຊິບຂອງສາຍນ້ຳທີ່ໄຫຼຜ່ານພູຜາ. ທ່າມກາງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝທີ່ຄ່ອຍໆເຂົ້າມາໃນທຸກໆບ້ານນ້ອຍໆ, ຊ່າງຝີມືຄົນນີ້, ອາຍຸຫຼາຍກວ່າ 70 ປີ, ຍັງຄົງຮັກສາ ແລະ ສືບທອດດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່ານຸ່ງຢ່າງໝັ້ນຄົງ, ເຊິ່ງເປັນມໍລະດົກທີ່ສືບທອດມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ສຽງຂອງ ຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ຕົວຕົນ

ເມືອງປາວາຍໂຊ ແລະ ຕາແສງທາງທິດຕາເວັນຕົກຂອງແຂວງ ເປັນບ້ານເກີດຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າໜິງສ່ວນໃຫຍ່. ພ້ອມກັບງານບຸນຕ່າງໆ, ຊຸດພື້ນເມືອງ, ເພງພື້ນເມືອງ, ແລະ ສຽງເຄື່ອງດົນຕີຫລິນຊິນ, ມັນຍັງເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຊຸມຊົນມາດົນແລ້ວ. ເຄື່ອງດົນຕີຫລິນຊິນມັກຖືກຫຼິ້ນໃນງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ງານແຕ່ງງານ, ງານລ້ຽງຂຶ້ນເຮືອນໃໝ່, ຄືນແຕ່ງງານ, ແລະ ແມ່ນແຕ່ງານສົບ. ໃນແຕ່ລະສະພາບການ, ສຽງຂອງເຄື່ອງດົນຕີມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນ: ບາງຄັ້ງກໍ່ເລິກເຊິ່ງ ແລະ ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກ; ບາງຄັ້ງກໍ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ເຮັດໃຫ້ມີຊີວິດຊີວາ. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໂດຍສະເພາະໃນງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ ດ້ວຍການສະແດງຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ, ເຊິ່ງມີເພງກ່ຽວກັບ "ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຂອບໃຈພັກ," "ສະເຫຼີມສະຫຼອງພັກ - ສະເຫຼີມສະຫຼອງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ - ສະເຫຼີມສະຫຼອງການຟື້ນຟູປະເທດຊາດ," ແລະອື່ນໆ.

ຊ່າງຝີມື ວັງ ວັນ ເຊງ (ເບື້ອງຊ້າຍ) ສອນເຄື່ອງດົນຕີ ຫລິນຊິນ ໃຫ້ກັບຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ.

ຊ່າງຝີມື Váng Vần Séng ເລົ່າວ່າລາວມີຄວາມສົນໃຈກັບເຄື່ອງດົນຕີ Lìn Xìn ໃນໄວເດັກ. ໃນຄືນລະດູໜາວກ່ອນມີໄຟຟ້າ, ດ້ວຍໄຟອຸ່ນໆ, ລາວໄດ້ຮູ້ຈັກກັບເຄື່ອງດົນຕີ Lìn Xìn ຜ່ານເພງທີ່ຮ້ອງໂດຍພໍ່ຂອງລາວ ແລະ ຊ່າງຝີມືຄົນອື່ນໆໃນບ້ານ. “ໃນຕອນນັ້ນ, ສຽງຂອງເຄື່ອງດົນຕີໃນຕອນກາງຄືນຄືກັບສຽງຂອງສາຍນ້ຳທີ່ໄຫຼຜ່ານພູຜາ ແລະ ປ່າໄມ້ອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ. ມັນຊຶມເຂົ້າໄປໃນຕົວຂ້ອຍໂດຍທີ່ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ຕົວ,” Séng ເລົ່າ. ຈາກຄວາມມັກນັ້ນ, ລາວໄດ້ສອນຕົນເອງ, ຝຶກຝົນ, ແລະ ຄ່ອຍໆກາຍເປັນນັກດົນຕີທີ່ມີທັກສະໃນພາກພື້ນ.

ເຄື່ອງດົນຕີ Lin Xin ເປັນເຄື່ອງດົນຕີບູຮານຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າ Nung ໃນບ້ານ Pa Vay Su. ເຄື່ອງດົນຕີນີ້ມີໂຄງສ້າງງ່າຍໆຄ້າຍຄືກັບພິນ Nguyet. ຮ່າງກາຍທັງໝົດແມ່ນເຮັດດ້ວຍໄມ້, ຍາວປະມານ 70 ຊມ, ມີຄໍຍາວປະມານ 30 ຊມ ແລະ ມີສາຍສີ່ເສັ້ນທີ່ມີໄລຍະຫ່າງເທົ່າກັນ. ຫົວຂອງເຄື່ອງດົນຕີມີຮູສຳລັບສອດສາຍ ແລະ ຕົກແຕ່ງດ້ວຍເສັ້ນດ້າຍຜ້າພື້ນເມືອງ Nung. ກ່ອງສຽງມີຮູບຊົງກະບອກແປ, ເສັ້ນຜ່າສູນກາງປະມານ 40 ຊມ ແລະ ໜາ 6 ຊມ, ມີຮູນ້ອຍໆຫຼາຍຮູ ແລະ ມີຮູໜຶ່ງຮູທີ່ມີເສັ້ນຜ່າສູນກາງປະມານ 5 ຊມ ຢູ່ດ້ານຫຼັງສຳລັບລະບາຍສຽງ. ມັນຖືກຕົກແຕ່ງດ້ວຍເຫຼັກສະແຕນເລດ, ອາລູມິນຽມ, ຫຼື ເງິນ ຂະໜາດນ້ອຍໆອ້ອມຮອບກ່ອງສຽງ. Lin Xin ມີສາຍສີ່ເສັ້ນທີ່ເຮັດດ້ວຍຂົນມ້າ, ໄນລອນ, ຫຼື ລວດເຫຼັກບາງໆ; ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເພື່ອສ້າງສຽງທີ່ຄົບຖ້ວນ ແລະ ມີສຽງດັງ, ຜູ້ຫຼິ້ນຕ້ອງເຂົ້າໃຈຈັງຫວະຂອງເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ຮູ້ສຶກເຖິງຈິດວິນຍານຂອງແຕ່ລະທຳນອງ. ສຳລັບທ່ານ Séng, ແຕ່ລະບົດເພງເລົ່າເລື່ອງກ່ຽວກັບບ້ານຂອງລາວ, ກ່ຽວກັບຄວາມຮັກລະຫວ່າງຄູ່ຮັກ, ກ່ຽວກັບຄວາມຫວັງສຳລັບການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ແລະ ເພງທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ພັກ...

ສະຫາຍ ເຢືອງວັນຟູ, ຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳຂອງຕາແສງປາວາຍຊູ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ປະຈຸບັນ, ຊ່າງຫັດຖະກຳ ວັງວັນເຊັງ ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຜູ້ປະຕິບັດສິລະປະ Lin Xin ທີ່ມີສີມືດີທີ່ສຸດໃນພື້ນທີ່. ລາວບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສອນຄົນລຸ້ນໜຸ່ມຢ່າງຕັ້ງໜ້າອີກດ້ວຍ. ນີ້ແມ່ນປັດໄຈສຳຄັນໃນການອະນຸລັກມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ພ້ອມກັນນັ້ນກໍ່ສ້າງພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ການສ້າງການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະຂອງມະຫາຊົນທີ່ຕິດພັນກັບການພັດທະນາ ການທ່ອງທ່ຽວ ຊຸມຊົນ.”

ຕາມຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳຂອງຕາແສງ ປາຫວາຍຊໍ້, ໃນສະພາບການທີ່ຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງຫຼາຍຢ່າງກຳລັງປະເຊີນກັບຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນຫາຍໄປ, ບົດບາດຂອງຊ່າງຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຍິ່ງມີຄວາມພິເສດຫຼາຍຂຶ້ນ. ພວກເຂົາແມ່ນ "ບ່ອນເກັບມ້ຽນທີ່ມີຊີວິດຊີວາ", ຂົວຕໍ່ລະຫວ່າງປະເພນີແລະຄວາມທັນສະໄໝ, ຊ່ວຍປ້ອງກັນການຕັດຂາດວັດທະນະທຳຈາກລຸ້ນຄົນ.

ຖ່າຍທອດມັນໄປສູ່ລຸ້ນຕໍ່ໆໄປ.

ຈັງຫວະຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝໄດ້ເປີດໂອກາດຫຼາຍຢ່າງໃຫ້ແກ່ຜູ້ຄົນໃນເຂດພູສູງ, ແຕ່ມັນຍັງມີສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງ. ຊາວໜຸ່ມກຳລັງອອກໄປຮຽນ ແລະ ເຮັດວຽກ, ເຂົ້າເຖິງຮູບແບບການບັນເທີງທີ່ທັນສະໄໝ, ເຮັດໃຫ້ທຳນອງເພງພື້ນເມືອງຄ່ອຍໆເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໜ້ອຍລົງ. ດ້ວຍຄວາມເປັນຫ່ວງເປັນໄຍຕໍ່ຄວາມເປັນຈິງນີ້, ທ່ານ ເຊັງ ໄດ້ສອນຄົນລຸ້ນໜຸ່ມຢ່າງຕັ້ງໜ້າກ່ຽວກັບວິທີການຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີໄດ້ທຸກເວລາ, ທຸກບ່ອນ. ທຸກໆອາທິດໃນຕອນແລງ, ຫຼັງຈາກເລີກຮຽນ, ເດັກນ້ອຍຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ລະບຽງຂອງລາວ. ຊ່າງຝີມືຈັບມືເດັກແຕ່ລະຄົນຢ່າງອົດທົນ, ປັບທ່າທາງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ແນະນຳເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບວິທີການປັບແຕ່ງ ແລະ ຮັກສາຈັງຫວະ. "ການສອນເດັກນ້ອຍບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການສອນເຕັກນິກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບການສອນເຂົາເຈົ້າວ່າເປັນຫຍັງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງຮັກສຽງຂອງເຄື່ອງດົນຕີຫຼາຍ," ທ່ານ ເຊັງ ແບ່ງປັນ.

ເຄື່ອງດົນຕີລິນຊິນເປັນເຄື່ອງດົນຕີບູຮານຂອງຊົນເຜົ່າ ນຸ່ງ ຢູ່ເມືອງປາວາຍຊູ.

ນອກຈາກການສອນເຄື່ອງດົນຕີແລ້ວ, ລາວຍັງບອກເລົ່າໃຫ້ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມຮູ້ກ່ຽວກັບຕົ້ນກຳເນີດຂອງທຳນອງ, ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ປະເພນີຂອງຊາວເຜົ່ານຸ່ງ. ສຳລັບລາວ, ການຮຽນຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີຍັງກ່ຽວກັບການຮຽນຮູ້ວິທີການປະພຶດຕົວ ແລະ ການຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຮັກໝູ່ບ້ານ. ຊ່າງຫັດຖະກຳ Chang Thi Ve, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກຳວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໃນ Pa Vay Su ເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ໄດ້ໃຫ້ຄວາມເຫັນວ່າ: “ເຄື່ອງດົນຕີ Lin Xin ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງດົນຕີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຈິດວິນຍານຂອງພິທີກຳ ແລະ ກິດຈະກຳຊຸມຊົນຫຼາຍຢ່າງຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່ານຸ່ງ. ຊ່າງຫັດຖະກຳ Vang Van Seng ເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມຕັ້ງໃຈຢ່າງຍິ່ງ, ພະຍາຍາມຖ່າຍທອດສຽງຂອງ Lin Xin ໄປສູ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເພື່ອຮັກສາມັນໄວ້ຢ່າງມີປະສິດທິພາບ, ນອກເໜືອໄປຈາກຄວາມພະຍາຍາມສ່ວນບຸກຄົນ, ຄວາມສົນໃຈຂອງລັດຖະບານ ແລະ ຂະແໜງວັດທະນະທຳແມ່ນມີຄວາມຈຳເປັນຫຼາຍໃນການຈັດຫຼັກສູດຝຶກອົບຮົມ, ການເປີດຫ້ອງຮຽນເພື່ອສອນ, ແລະ ກະຕຸ້ນຄວາມມັກໃນຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ. ພຽງແຕ່ເມື່ອມໍລະດົກມີຊີວິດຢູ່ໃນຊຸມຊົນ, ມັນຈຶ່ງຈະມີຄວາມຍືນຍົງຖາວອນ.”

ນອກຈາກການສະແດງ ແລະ ການສອນແລ້ວ, ທ່ານເຊັງຍັງປະດິດເຄື່ອງດົນຕີດ້ວຍຕົນເອງອີກດ້ວຍ. ຈາກວັດສະດຸທີ່ຄຸ້ນເຄີຍເຊັ່ນ: ໄມ້, ທໍ່ນໍ້າ, ແລະ ກະປ໋ອງນົມ, ມືທີ່ມີສີມືຂອງລາວໄດ້ປ່ຽນພວກມັນໃຫ້ກາຍເປັນເຄື່ອງດົນຕີ Lin Xin ແລະ Nhi, ແຕ່ລະອັນມີສຽງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຕົວ. ເຄື່ອງດົນຕີແຕ່ລະອັນທີ່ສຳເລັດແລ້ວແມ່ນຂົວອີກອັນໜຶ່ງທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ອະດີດ ແລະ ປະຈຸບັນ. ໃນລະຫວ່າງງານບຸນສາມັກຄີຊາດ ແລະ ງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ດົນຕີຂອງທ່ານເຊັງແມ່ນຈຸດເດັ່ນສະເໝີ, ດຶງດູດຝູງຊົນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ. ສຽງທີ່ລຽບງ່າຍນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ກະຕຸ້ນຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເພີ່ມຄວາມອຸດົມສົມບູນໃຫ້ແກ່ຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຊຸມຊົນອີກດ້ວຍ.

ທ່າມກາງການປ່ຽນແປງໃນເຂດຊາຍແດນແຫ່ງນີ້, ສຽງເຄື່ອງດົນຕີ Lin Xin ໃນບ້ານ Pa Vay Su ຍັງຄົງດັງກ້ອງຢູ່, ເປັນການເຕືອນໃຫ້ນຶກເຖິງຮາກເຫງົ້າຂອງພວກເຮົາ. ຕາບໃດທີ່ຍັງມີຊ່າງຝີມືທີ່ອຸທິດຕົນຄື Vang Van Seng, ຄວາມມັກຮັກໃນເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງຈະສືບຕໍ່ຖືກກະຕຸ້ນໃນຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ, ແລະມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງຊາວຊົນເຜົ່າ Nung ຈະສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຜີຍແຜ່, ຍືນຍົງຄືກັບສາຍນ້ຳໃຕ້ດິນທີ່ໄຫຼຜ່ານລຸ້ນຄົນ.

ແວນ ລອງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202603/giu-hon-lin-xin-noi-dai-ngan-e5f4e3e/