“ຮັກສາແປວໄຟໃຫ້ມີຊີວິດຢູ່” ໃນຮູບແຕ້ມພື້ນເມືອງດົງໂຮ່

ຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມຊົງຈຳຂອງປີໃໝ່ປະຈຳຊາດຫວຽດນາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສະຖານທີ່ທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ຖ່າຍທອດປັດຊະຍາຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບການດຳລົງຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ, ມີຄວາມສຸກ ແລະ ມີຄວາມເມດຕາສົງສານ. ຕັ້ງແຕ່ຮູບແຕ້ມທີ່ແຂວນໄວ້ໃນງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຈົນເຖິງເລື່ອງລາວຂອງຜູ້ທີ່ອະນຸລັກຮັກສາອາຊີບຫັດຖະກຳໃນປະຈຸບັນ, ຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ກຳລັງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນມໍລະດົກທີ່ມີຊີວິດຊີວາທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຜີຍແຜ່ໃນຊີວິດປະຈຸບັນ.

ຮູບແຕ້ມເຕັດ - ບ່ອນທີ່ປູ່ຍ່າຕາຍາຍມອບຄວາມຫວັງຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ແກ່ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ.

ໃນຊີວິດແບບດັ້ງເດີມຂອງຊາວຫວຽດນາມ, ບຸນເຕັດ (ປີໃໝ່ຕາມຈັນທະຄະຕິ) ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຫັນປ່ຽນຈາກປີເກົ່າໄປສູ່ປີໃໝ່ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນໂອກາດໃຫ້ຜູ້ຄົນລະນຶກເຖິງຄອບຄົວ, ບັນພະບຸລຸດ ແລະ ສິ່ງດີໆທີ່ຈະມາເຖິງ. ໃນສະພາບການນີ້, ຮູບແຕ້ມເຕັດມີບົດບາດພິເສດ. ການແຂວນຮູບແຕ້ມເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອການຕົກແຕ່ງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນພິທີກຳທາງວັດທະນະທຳ, ເປັນວິທີການ "ຕ້ອນຮັບໂຊກດີ" ໃນປີໃໝ່.

ຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ມີຄວາມເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບເທດສະການເຕັດ (ປີໃໝ່ຈີນຂອງຫວຽດນາມ) ເນື່ອງຈາກຈິດໃຈທີ່ພວກມັນສະແດງອອກມາ. ຮູບແຕ້ມທີ່ຄຸ້ນເຄີຍເຊັ່ນ "ຝູງໝູ," "ຝູງໄກ່," "ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ," ແລະ "ຄວາມຮັ່ງມີ" ບໍ່ໄດ້ບອກເລົ່າເລື່ອງໃຫຍ່ ຫຼື ອວດອ້າງຄວາມຮັ່ງມີ. ພວກມັນສະແດງເຖິງຊີວິດປະຈຳວັນ: ຝູງໝູທີ່ເຕົ້າໂຮມກັນ, ແມ່ໄກ່ ແລະ ລູກໄກ່ຂອງມັນ, ລູກອ້ວນໆທີ່ມີຕາທີ່ບໍລິສຸດ. ແຕ່ມັນແມ່ນຄວາມລຽບງ່າຍນີ້ທີ່ສະທ້ອນເຖິງປັດຊະຍາຊີວິດຂອງຫວຽດນາມບູຮານຢ່າງເລິກເຊິ່ງ.

ຄວາມສຸກໃນຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ບໍ່ໄດ້ຖືກວັດແທກດ້ວຍຄວາມຮັ່ງມີ ຫຼື ອຳນາດ, ແຕ່ໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສົມດຸນຂອງຄວາມພໍໃຈ, ຄວາມຮູ້ສຶກສະຫງົບສຸກພາຍໃນຄອບຄົວ, ແລະ ຄວາມຕໍ່ເນື່ອງຂອງຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ເດັກນ້ອຍມັກຈະປະກົດຕົວຢູ່ໃຈກາງຂອງຮູບແຕ້ມຫຼາຍຮູບສະເໝີ. ຮູບແຕ້ມ "ວິງຮວາ" ສະແດງເຖິງເດັກນ້ອຍທີ່ກຳລັງອູ້ມໄກ່ໂຕຜູ້, ໃນຂະນະທີ່ຮູບແຕ້ມ "ຝູກຸຍ" ສະແດງເຖິງເດັກນ້ອຍທີ່ອູ້ມເປັດ. ຮູບແຕ້ມນີ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງແນວຄິດທີ່ໃຫ້ຄວາມສຳຄັນກັບລູກຫຼານ, ໂດຍພິຈາລະນາອະນາຄົດຂອງຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປເປັນມາດຕະການຂອງພອນ ແລະ ໂຊກດີ.

ຈຸດທີ່ໜ້າສັງເກດອີກອັນໜຶ່ງຄື ຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ຍັງຄົງຮັກສາຮູບພາບທີ່ສົດໃສ, ສະຫງົບສຸກ, ແລະ ມີຄວາມສຸກໄວ້, ຄືກັບຄຳອວຍພອນປີໃໝ່ທີ່ສົ່ງໄປຫາແຕ່ລະຄອບຄົວ. ແມ່ນແຕ່ຮູບແຕ້ມເຊັ່ນ "ອິດສາ" ຫຼື "ງານແຕ່ງງານໜູ" ກໍ່ເປັນພຽງການເຍາະເຍີ້ຍທີ່ມີສະຕິປັນຍາ, ເບີກບານມ່ວນຊື່ນ. ສິ່ງນີ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງປັດຊະຍາຂອງການດຳລົງຊີວິດຢ່າງກົມກຽວກັບທຳມະຊາດ, ເຊື່ອໃນກົດເກນຂອງເຫດແລະຜົນ, ແລະ ອວຍພອນໃຫ້ປີໃໝ່ມີຄວາມສະຫງົບສຸກແລະມີຄວາມສຸກ.

ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງຊາວຫວຽດນາມຫຼາຍລຸ້ນຄົນໃນຊ່ວງເທດສະການເຕັດ, ພ້ອມກັບເຂົ້າໜົມປັງສີຂຽວ ແລະ ຮູບແຕ້ມຄູ່ສີແດງ, ຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ເຄີຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້. ຮູບແຕ້ມເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ພື້ນທີ່ມີຄວາມສວຍງາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສ້າງຮູບຮ່າງໃຫ້ແກ່ຄວາມງາມຂອງເທດສະການເຕັດຫວຽດນາມ, ບ່ອນທີ່ຄວາມງາມໄດ້ຖືກເຊື່ອມໂຍງກັບວິຖີຊີວິດ ແລະ ວິຖີການເປັນຄົນດີ.

ອະນຸລັກຮັກສາຫັດຖະກຳ ແລະ ຄວາມກັງວົນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ປະຈຸບັນ, ດ້ວຍຈັງຫວະທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງວ່ອງໄວຂອງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ບໍ່ໄດ້ພົບເຫັນຢູ່ໃນທຸກຄົວເຮືອນຄືແຕ່ກ່ອນອີກຕໍ່ໄປ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຢູ່ໝູ່ບ້ານແຕ້ມຮູບດົງໂຮ່, ຕາແສງທ້ວນແທ່ງ, ແຂວງ ບັກນິງ , ຍັງມີປະຊາຊົນທີ່ຍັງຄົງອະນຸລັກຮັກສາອາຊີບນີ້ຢ່າງງຽບໆ, ໂດຍຖືວ່າມັນເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ມໍລະດົກຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຕາມຄຳເວົ້າຂອງ ຊ່າງຝີມືຜູ້ມີກຽດ ຫງວຽນດັງຕາມ, ລູກຊາຍຂອງ ຊ່າງຝີມື ຫງວຽນດັງແຈ, ທ່ານເຊ ມີອາຍຸຄົບ 90 ປີໃນປີນີ້. ດັ່ງນັ້ນ, ເລື່ອງລາວຂອງຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ຈຶ່ງສືບຕໍ່ຜ່ານຄົນລຸ້ນຫຼັງ, ຜູ້ທີ່ທັງຮັກສາສິລະປະ ແລະ ປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍທີ່ທຳມະດາຂອງຊີວິດໃນປະຈຸບັນ.

ຊ່າງຝີມື ຫງວຽນດັງຕາມ ນຳພາເດັກນ້ອຍຜ່ານຂັ້ນຕອນການສ້າງຮູບແຕ້ມພື້ນເມືອງດົງໂຮ່. (ຮູບພາບໃນບົດຄວາມ: ສະໜອງໃຫ້ໂດຍສິລະປິນ)

ຕາມທ່ານ ຫງວຽນດັງຕ່າມ ຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ, ການອະນຸລັກຮັກສາພາບແຕ້ມດົງໂຮ່ ບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງການຄວາມອຸທິດຕົນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຕ້ອງການຊີວິດການເປັນຢູ່ທີ່ໝັ້ນຄົງເພື່ອໃຫ້ຊ່າງຝີມືມີຄວາມໝັ້ນໃຈໃນການເຮັດອາຊີບຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນປະຈຸບັນ, ຈິດຕະກອນສ່ວນໃຫຍ່ຍັງຕ້ອງຫາລ້ຽງຊີບຈາກອາຊີບຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ດ້ວຍຄວາມກັງວົນຫຼາຍຢ່າງໃນຊີວິດ, ການອຸທິດຕົນຢ່າງເຕັມທີ່ໃຫ້ກັບການອະນຸລັກຮັກສາ, ການສິດສອນ ແລະ ການສ້າງສັນຈຶ່ງກາຍເປັນການເດີນທາງທີ່ທ້າທາຍ.

ຈາກທັດສະນະວິຊາຊີບ, ທ່ານ ຕາມ ເຊື່ອວ່າການເພິ່ງພາອາໄສການສະໜັບສະໜູນຈາກພາຍນອກຢ່າງດຽວເຮັດໃຫ້ມໍລະດົກມີຄວາມຍືນຍົງໄດ້ຍາກ. ການອະນຸລັກຮັກສາຫັດຖະກຳຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຜູ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ຄອບຄົວຊ່າງຝີມື ແລະ ນັກແຕ້ມຮູບແຕ່ລະຄົນຈຳເປັນຕ້ອງສົ່ງເສີມມໍລະດົກຜ່ານການກະທຳທີ່ເປັນຮູບປະທຳ, ເຊັ່ນ: ການວາງສະແດງຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ຢ່າງເໝາະສົມໃນພື້ນທີ່ດຳລົງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເມື່ອຮູບແຕ້ມມີຢູ່ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເປັນປະຈຳ, ມໍລະດົກຈະ "ມີຊີວິດຢູ່" ຢ່າງແທ້ຈິງ, ແທນທີ່ຈະມີຢູ່ໃນງານບຸນ ຫຼື ໃນຫໍພິພິທະພັນເທົ່ານັ້ນ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ພື້ນທີ່ຄອບຄົວເທົ່ານັ້ນ, ຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ ຫງວຽນດັງຕາມ ເຊື່ອວ່າພື້ນທີ່ຫ້ອງການຍັງມີບົດບາດໃນການເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳ. ໂດຍສະເພາະ, ຢູ່ຫ້ອງການຂອງລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນໃນບ້ານຖ່ວນແທ່ງ, ເຊິ່ງຄຸ້ມຄອງໝູ່ບ້ານແຕ້ມຮູບພື້ນເມືອງໂດຍກົງ, ການມີຮູບແຕ້ມພື້ນເມືອງທີ່ເໝາະສົມຈະຮັບປະກັນວ່າມໍລະດົກຈະຖືກວາງໄວ້ໃນສະຖານທີ່ ແລະ ສະພາບການທີ່ເໝາະສົມ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຮູບແຕ້ມບໍ່ພຽງແຕ່ຈະມີໄວ້ໃຫ້ເບິ່ງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຈະກາຍເປັນເລື່ອງລາວທາງວັດທະນະທຳທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັບດິນແດນ ແລະ ປະຫວັດສາດທ້ອງຖິ່ນອີກດ້ວຍ.

ອີງຕາມປະສົບການຕົວຈິງຂອງຕົນໃນອາຊີບຫັດຖະກຳ, ທ່ານຕາມມ ຍັງໄດ້ສະແດງຄວາມຫວັງວ່າອົງການຄຸ້ມຄອງລັດຈະສືບຕໍ່ເອົາໃຈໃສ່ ແລະ ຄົ້ນຄວ້າກົນໄກ ແລະ ນະໂຍບາຍທີ່ເໝາະສົມສຳລັບຊ່າງຫັດຖະກຳ. ຕາມທ່ານແລ້ວ, ເມື່ອຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຜູ້ທີ່ອະນຸລັກຮັກສາອາຊີບໄດ້ຮັບການຮັບປະກັນໃນລະດັບທີ່ໝັ້ນຄົງ, ພວກເຂົາຈະມີເງື່ອນໄຂ ແລະ ແນວຄິດໃນທາງບວກຫຼາຍຂຶ້ນເພື່ອອະນຸລັກ, ສອນ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກຢ່າງສຸດໃຈ.

ການອະນຸລັກມໍລະດົກຜ່ານຄວາມພະຍາຍາມຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ລັດຖະບານ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ບັນດາຊ່າງຝີມືເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີອົງການຈັດຕັ້ງ, ສະມາຄົມ ແລະ ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນໃນ Thuan Thanh ພວມຄ່ອຍໆນຳເອົາຮູບແຕ້ມພື້ນເມືອງດົງໂຮ່ກັບຄືນສູ່ຊີວິດປະຈຳວັນດ້ວຍວິທີການທີ່ເປັນຮູບປະທຳ. ທ່ານນາງ ຫງວຽນທິຈາງ, ປະທານສະຫະພັນແມ່ຍິງຂອງ Thuan Thanh Ward, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ໃນຊ່ວງວັນລະນຶກ ແລະ ກິດຈະກຳໂຄສະນາຮູບພາບຂອງສະຫະພັນ, ຮູບແຕ້ມພື້ນເມືອງດົງໂຮ່ຫຼາຍຮູບໄດ້ຖືກຄັດເລືອກເພື່ອວາງສະແດງເປັນວິທີການເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ.

ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດແມ່ນໃນກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງທີ I ຂອງຜູ້ຕາງໜ້າແມ່ຍິງແຂວງບັກນິງ ອາຍຸການ 2025-2030, ພື້ນທີ່ວາງສະແດງໄດ້ນຳສະເໜີຮູບແຕ້ມພື້ນເມືອງທີ່ຄຸ້ນເຄີຍເຊັ່ນ: ປາຄາບ, ເດັກນ້ອຍກອດໄກ່, ງານແຕ່ງງານຂອງໜູ, ຝູງໝູ, ທາດຊານ, ແລະຮູບແຕ້ມຈາກນິທານເລື່ອງກ້ຽວ. ອີງຕາມທ່ານນາງຫງວຽນທິຈາງ, ການປະສົມປະສານຮູບແຕ້ມພື້ນເມືອງເຂົ້າໃນເຫດການ ທາງສັງຄົມ- ການເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳຂອງກອງປະຊຸມອຸດົມສົມບູນຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຊ່ວຍໃຫ້ມໍລະດົກປະກົດຕົວຕາມທຳມະຊາດໃນຊີວິດປະຈຸບັນອີກດ້ວຍ.

ຊ່າງຝີມືສິລະປະຂອງໝູ່ບ້ານແຕ້ມຮູບດົງໂຮ່ ພວມອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກພື້ນເມືອງນີ້ໄວ້ທຸກໆມື້.

ຈາກທັດສະນະການຄຸ້ມຄອງລັດ, ທ່ານ ເວືອງກວກແອງ, ຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນເມືອງທ່ວນແທ່ງ, ໄດ້ກ່າວວ່າ ຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ ແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເອກະລັກຂອງທ້ອງຖິ່ນ. ໃນໄລຍະຜ່ານມາ, ລັດຖະບານເມືອງໄດ້ປະສານງານກັບບັນດາອົງການຈັດຕັ້ງ, ຊ່າງຝີມື ແລະ ຊຸມຊົນເພື່ອລວມເອົາຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ເຂົ້າໃນກິດຈະກຳວັດທະນະທຳ ແລະ ເຫດການທາງສັງຄົມ-ການເມືອງ.

ຕາມທ່ານ ເວືອງກວກແອງ ແລ້ວ, ການເຊື່ອມໂຍງມໍລະດົກເຂົ້າໃນພື້ນທີ່ດຳລົງຊີວິດຂອງຊຸມຊົນບໍ່ພຽງແຕ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຮັກສາຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສ້າງເງື່ອນໄຂໃຫ້ປະຊາຊົນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນລຸ້ນໜຸ່ມ, ສາມາດເຂົ້າເຖິງ ແລະ ເຂົ້າໃຈດີຂຶ້ນກ່ຽວກັບຄວາມໝາຍທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ມະນຸດສະທຳຂອງແຕ່ລະຮູບແຕ້ມ. ປະຈຸບັນ, ທ້ອງຖິ່ນຍັງສືບຕໍ່ກຳນົດວ່າການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ເປັນວຽກງານໄລຍະຍາວທີ່ຕ້ອງການການຮ່ວມມືຂອງຊ່າງຝີມື, ຊຸມຊົນ ແລະ ຂະແໜງການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ.

ບຸນເຕັດ, ປີໃໝ່ຈີນ, ແມ່ນຊ່ວງເວລາສຳລັບການພົບປະສັງສັນ, ຄວາມຊົງຈຳ, ແລະ ການເລີ່ມຕົ້ນໃໝ່. ໃນສະພາບການນີ້, ຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ໂດດເດັ່ນເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ, ບ່ອນທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ຖ່າຍທອດປັດຊະຍາຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບການດຳລົງຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ, ມີຄວາມສຸກ, ແລະ ມີຄວາມເມດຕາ. ເມື່ອມໍລະດົກນີ້ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ພາຍໃນຊຸມຊົນ, ເຜີຍແຜ່ຜ່ານຄອບຄົວ, ສະຖານທີ່ເຮັດວຽກ, ແລະ ການສຶກສາ , ຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ຈະບໍ່ພຽງແຕ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນຊ່ວງເຕັດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຈະສືບຕໍ່ຄຽງຄູ່ກັບຊີວິດຂອງຊາວຫວຽດນາມໃນອີກຫຼາຍໆລະດູທີ່ຈະມາເຖິງ.

ວິທີການໜຶ່ງທີ່ນັກສິລະປະຫັດຖະກຳຫຼາຍຄົນມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນກຳລັງປະຕິບັດຄືການເຊື່ອມໂຍງການອະນຸລັກຮັກສາຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ກັບການສຶກສາມໍລະດົກ. ຊ່າງສິລະປະຜູ້ມີຊື່ສຽງ ຫງວຽນດັງຕາມ ຫວັງວ່າຂະແໜງການສຶກສາຈະຈັດກິດຈະກຳທັດສະນະສຶກສາສຳລັບນັກຮຽນຊັ້ນປະຖົມ ແລະ ມັດທະຍົມຕອນປາຍ ເພື່ອຮຽນຮູ້ໂດຍກົງກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ ຢູ່ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳ. ເມື່ອເດັກນ້ອຍໄດ້ເຫັນຂະບວນການແຕ້ມຮູບດ້ວຍຕົນເອງ ແລະ ຟັງເລື່ອງລາວທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງແຕ່ລະຮູບແຕ້ມ, ມໍລະດົກຈະສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ງ່າຍ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາຫຼາຍຂຶ້ນ.

ໃນຮູບແຕ້ມພື້ນເມືອງດົງໂຮ່, ເດັກນ້ອຍແມ່ນຮູບພາບຫຼັກສະເໝີມາ. ການນຳນັກຮຽນມາສູ່ໝູ່ບ້ານແຕ້ມຮູບ, ຈາກມຸມມອງຂອງຊ່າງຝີມື, ຍັງເປັນການສືບຕໍ່ແນວຄິດຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາຄື: ການຫວ່ານແກ່ນແຫ່ງຄວາມຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບການອະນຸລັກວັດທະນະທຳຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ເພື່ອໃຫ້ມໍລະດົກສາມາດຖ່າຍທອດໄດ້ຕາມທຳມະຊາດ, ໂດຍບໍ່ມີການບັງຄັບ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baophapluat.vn/giu-lua-tranh-dong-ho.html