ຢູ່ບ້ານນາຂຸງ, ຕາແສງເງ້ຍໂດ (ແຂວງ ລາວກາຍ ), ເຄື່ອງທໍໄມ້ແບບງ່າຍໆນີ້ໄດ້ຢູ່ກັບນາງຫງວຽນທິຊານເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດ. ໂດຍໄດ້ຝຶກຝົນທໍຜ້າມາຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ປະຈຸບັນນາງໄດ້ສອນລູກໆ ແລະ ຫລານໆຢ່າງລະອຽດລະອໍໃນແຕ່ລະຮູບແບບການຖັກແສ່ວ. ທຸກໆສຽງຂອງເຄື່ອງທໍ, ທຸກໆເສັ້ນດ້າຍ, ທຸກໆລວດລາຍດອກໄມ້ ລ້ວນແຕ່ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຈິດວິນຍານ ແລະ ຈິດໃຈຂອງຊາວໄຕ່ ທີ່ຍັງຄົງໄດ້ຮັບການບຳລຸງລ້ຽງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.
ຜູ້ທີ່ຮູ້ວິທີຮັກສາປະເພນີຂອງຊາດຂອງຕົນກ່ອນອື່ນໝົດ ຕ້ອງສືບທອດໃຫ້ລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ອນ. ຂ້າພະເຈົ້າພູມໃຈຫຼາຍທີ່ໄດ້ສອນລູກຫຼານໃຫ້ຕໍ່າຫູກຢ່າງມີສີມື. ການຮັກສາຫັດຖະກຳກໍ່ເປັນການຮັກສາເອກະລັກຂອງຊາດຂອງພວກເຮົາເຊັ່ນກັນ.
ສຳລັບຊາວເຜົ່າໄຕ, ຜູ້ຍິງຕ້ອງຮູ້ວິທີປັກແສ່ວ, ຫຍິບ, ແລະ ທໍຜ້າແພກ່ອນແຕ່ງງານ. ທັກສະເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມສາມາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມພາກພູມໃຈ, ເປັນຕົວແທນຂອງແກ່ນສານວັດທະນະທຳທີ່ຖ່າຍທອດຜ່ານແຕ່ລະເສັ້ນດ້າຍ ແລະ ລວດລາຍພື້ນເມືອງ.
“ແມ່ຂອງຂ້ອຍເປັນຊ່າງຝີມື, ແລະ ເພິ່ນໄດ້ສອນຂ້ອຍຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ສະນັ້ນຂ້ອຍເຂົ້າໃຈຄຸນຄ່າຂອງຫັດຖະກຳ. ດຽວນີ້ຂ້ອຍກຳລັງສອນລູກສາວຂອງຂ້ອຍໃຫ້ສືບຕໍ່ມັນ, ເພື່ອວ່າວັດທະນະທຳໄຕ່ຈະບໍ່ຫາຍໄປ,” ຮວ່າງທິສາວ, ລູກສາວຂອງນາງຊານ ໄດ້ແບ່ງປັນດ້ວຍອາລົມ.
ດັ່ງນັ້ນ, ຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ ແລະ ຝີມືທີ່ມີສີມື, ຜ້າແພລວດລາຍເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ກາຍເປັນມໍລະດົກທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ເປັນຫຼັກຖານທີ່ຊັດເຈນເຖິງການສືບຕໍ່ວັດທະນະທຳພາຍໃນຄອບຄົວ.
ຢູ່ຕາແສງວັນບ່ານ, ສຽງຂຸ່ຍ “ກຸກເຄ” - ເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງຊາວເມືອງຊາໂພ - ຍັງຄົງດັງກ້ອງຢູ່ທ່າມກາງພູຜາປ່າດົງ ແລະ ປ່າໄມ້. ສຳລັບປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້, ຂຸ່ຍບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສຽງສິລະປະເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນວິທີທີ່ຜູ້ຄົນສົນທະນາກັບທຳມະຊາດ, ເປັນທຳນອງແຫ່ງການຮັກກັນ, ແລະ ເປັນຄວາມປາດຖະໜາໃຫ້ຜົນຜະລິດອຸດົມສົມບູນ.
ເປັນເວລາຫຼາຍປີແລ້ວ, ນາງ ຟ້າມທິກຸກ ຈາກບ້ານເຄເຍ້ຍ ໄດ້ສອນລູກຫຼານຂອງນາງໃຫ້ຫຼິ້ນຂຸ່ຍຢ່າງພາກພຽນ. ເຖິງແມ່ນວ່າການຫຼິ້ນຂຸ່ຍຂອງເດັກນ້ອຍອາດຈະບໍ່ສົມບູນແບບ, ແຕ່ສຳລັບນາງ, ມັນແມ່ນບາດກ້າວທຳອິດທີ່ລ້ຳຄ່າ.
ການຫຼິ້ນຂຸ່ຍຂອງເດັກນ້ອຍຍັງບໍ່ທັນດີປານໃດ, ແຕ່ຂ້ອຍຮູ້ສຶກມີກຳລັງໃຈແລ້ວ. ຕາບໃດທີ່ພວກເຮົາຮັກ ແລະ ຫວງແຫນມັນ, ເອກະລັກຂອງຊາດຂອງພວກເຮົາຈະບໍ່ສູນຫາຍໄປ.
ສຽງຂຸ່ຍນັ້ນດັງກ້ອງອອກມາຈາກຫົວໃຈ, ເປັນແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປຮັກວັດທະນະທໍາຂອງຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແມ່ນແຕ່ໃນສິ່ງທີ່ນ້ອຍທີ່ສຸດ.
ຄອບຄົວແມ່ນບ່ອນທີ່ຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ແລະ ມັນເປັນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ສຳຄັນສຳລັບການສ້າງ, ບຳລຸງລ້ຽງ ແລະ ການສຶກສາອົບຮົມ ລັກສະນະຂອງມະນຸດ. ດັ່ງນັ້ນ, ເພື່ອເພີ່ມປະສິດທິພາບຂອງສະຖາບັນຄອບຄົວໃນການຖ່າຍທອດລັກສະນະທາງວັດທະນະທຳທີ່ສວຍງາມຂອງແຕ່ລະຊົນເຜົ່າໄປສູ່ລຸ້ນຫຼັງ, ສະມາຊິກແຕ່ລະຄົນໃນຄອບຄົວຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່, ເບິ່ງແຍງ ແລະ ປະຕິບັດຕາມປະເພນີທາງວັດທະນະທຳຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນປະຈຳ, ເຊັ່ນ: ພາສາ, ການຂຽນ; ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ ແລະ ອາຫານພື້ນເມືອງ; ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ການປະຕິບັດ; ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີການແຕ່ງງານ.
ເປັນເວລາຫຼາຍລຸ້ນຄົນແລ້ວ, ຊາວເຜົ່າມົ້ງຍັງໃຫ້ຄຸນຄ່າກັບເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າສະເໝີມາ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນໃນຊີວິດ ຫຼື ໃນເວລາຕາຍ, ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງນຸ່ງເຄື່ອງນຸ່ງນີ້. ໂດຍໄດ້ຮຽນຮູ້ຈາກແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ປະຈຸບັນເຂົາເຈົ້າໄດ້ສອນລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ຮູ້ຄຸນຄ່າຂອງເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າເຊັ່ນກັນ.
ໃນຂະນະດຽວກັນ, ວູເຊວເຊັງ ຈາກບ້ານບັກຮ່າ ຜູ້ທີ່ຫາກໍ່ຮຽນຈົບຊັ້ນປ.5 ໄດ້ຮຽນເຕັ້ນຂຸ່ຍມົ້ງກັບພໍ່ຂອງນາງ. ນາງເວົ້າວ່ານາງຢາກເຕັ້ນໃຫ້ດີຂຶ້ນ, ຮຽນຮູ້ການຫຼິ້ນຂຸ່ຍພື້ນເມືອງມົ້ງ ເພື່ອຮັກສາມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າມົ້ງ. ດ້ວຍອາຍຸຍັງນ້ອຍ, ຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະຮຽນຮູ້ ແລະ ສືບຕໍ່ປະເພນີນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ກະຕຸ້ນ ແລະ ສ້າງຄວາມຫວັງໃຫ້ກັບທຸກຄົນ.
ການເອົາໃຈໃສ່ຂອງແຕ່ລະຄອບຄົວຕໍ່ການປະຕິບັດພິທີກຳຕ່າງໆໃນຊ່ວງເທດສະການ ແລະ ວັນພັກຜ່ອນ, ພ້ອມທັງການເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກຳວັດທະນະທຳຊຸມຊົນ, ຊ່ວຍໃຫ້ຄຸນຄ່າຂອງຄວາມຈິງ, ຄວາມດີງາມ, ແລະ ຄວາມງາມໄດ້ຮັບການຖ່າຍທອດຕາມທຳມະຊາດ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສ້າງ ແລະ ພັດທະນາລັກສະນະ; ອະນຸລັກ ແລະ ຖ່າຍທອດວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ. ຫຼາຍຄອບຄົວຊາວເຜົ່າຮ່າຍໃນ Y Ty ໄດ້ພັດທະນາ ການທ່ອງທ່ຽວ ຊຸມຊົນຢ່າງສຳເລັດຜົນໂດຍການສົ່ງເສີມຄວາມງາມຂອງວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ຫັນປ່ຽນມໍລະດົກຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ກາຍເປັນຊັບສິນ.
ໃນເຮືອນແບບດັ້ງເດີມ, ພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າ ແລະ ພໍ່ແມ່ຈະກະກຽມອາຫານພື້ນເມືອງ ແລະ ສອນເຄື່ອງຫັດຖະກຳ, ໃນຂະນະທີ່ລູກໆ ແລະ ຫລານໆຂອງເຂົາເຈົ້າຖ່າຍວິດີໂອ ແລະ ຖ່າຍຮູບເພື່ອສົ່ງເສີມການທ່ອງທ່ຽວ. ທຸກຄົນໃນຄອບຄົວມີສ່ວນຮ່ວມ, ແຕ່ລະຄົນເຮັດສ່ວນຂອງຕົນເອງ, ຮ່ວມກັນຮັກສາ ແລະ ເຜີຍແຜ່ເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳ. ດັ່ງນັ້ນ, ມາດຕະຖານການດຳລົງຊີວິດຈຶ່ງໄດ້ຮັບການປັບປຸງໃຫ້ດີຂຶ້ນ, ແລະ ສາຍພົວພັນທາງວັດທະນະທຳພາຍໃນແຕ່ລະຄອບຄົວກໍ່ໄດ້ຮັບການເສີມສ້າງ.
ຄອບຄົວແມ່ນສະຖາບັນສັງຄົມແຫ່ງທຳອິດ ແລະ ໃກ້ຊິດທີ່ສຸດ. ເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບນາງຊານ, ນາງກຸກ, ນາງໂມ, ຫຼື ເຊັງນ້ອຍ... ເປັນຫຼັກຖານທີ່ຊັດເຈນຂອງການຖ່າຍທອດວັດທະນະທຳຈາກຄົນລຸ້ນໜຶ່ງໄປຫາຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປ. ວັດທະນະທຳບໍ່ພຽງແຕ່ມີຢູ່ໃນຫໍພິພິທະພັນ ແລະ ປຶ້ມເທົ່ານັ້ນ; ມັນຍັງຖືກຮັກສາໄວ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ, ໃນທຸກວິຖີຊີວິດ, ໃນທຸກໆຄຳເວົ້າ ແລະ ປະໂຫຍກ, ແລະ ໃນຄວາມຮັກທີ່ປູ່ຍ່າຕາຍາຍ ແລະ ພໍ່ແມ່ມີຕໍ່ລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ໃນໄລຍະຜ່ານມາ, ບັນດາຂັ້ນ ແລະ ຂະແໜງການຕ່າງໆຂອງແຂວງລາວກາຍ ໄດ້ເພີ່ມທະວີວຽກງານໂຄສະນາ ແລະ ປະສົມປະສານໂຄງການເປົ້າໝາຍແຫ່ງຊາດກັບການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າ, ຕິດພັນກັບການກໍ່ສ້າງຄອບຄົວທີ່ມີແບບຢ່າງທາງດ້ານວັດທະນະທຳຢ່າງມີປະສິດທິຜົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ມໍລະດົກວັດທະນະທຳໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຢ່າງຍືນຍົງ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນທຸກບ້ານ, ທຸກບ້ານ, ທຸກບ້ານນ້ອຍ.
ການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດແມ່ນໜ້າທີ່ທີ່ແຍກອອກຈາກຄອບຄົວບໍ່ໄດ້. ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍສິ່ງເລັກໆນ້ອຍໆ ເຊັ່ນ ການຮັກສາວິຖີຊີວິດ, ພາສາ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ ແລະ ພິທີກຳຕ່າງໆ, ຄອບຄົວແມ່ນແຫຼ່ງກຳເນີດ, ຜູ້ບຳລຸງລ້ຽງ ແລະ ຜູ້ເຜີຍແຜ່ແກ່ນສານວັດທະນະທຳ. ນີ້ຍັງເປັນຈຸດແຂງທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊາດຍືນຍົງ ແລະ ສືບຕໍ່ໄປຕາມຍຸກສະໄໝ, ສ້າງເປັນຜ້າພົມທີ່ມີສີສັນ ແລະ ອຸດົມສົມບູນຂອງເອກະລັກໃຫ້ແກ່ຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າຫວຽດນາມໃນເຂດຊາຍແດນຂອງປະເທດ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baolaocai.vn/giu-lua-van-hoa-tu-trong-moi-nep-nha-post648674.html
(0)