ຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າທໍ

[ໂຄສະນາ_1]

ຊົນເຜົ່າທໍ້ໃນເມືອງຍືຊວນມີຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ຢູ່ຮ່ວມກັນຢ່າງກົມກຽວ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຮັກ ແລະ ຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ສ້າງເປັນປະເພນີທີ່ສວຍງາມໃນຊີວິດຊຸມຊົນ. ຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບສາຍພົວພັນ ແລະ ການພົວພັນລະຫວ່າງຄົນ ແລະ ລະຫວ່າງຄົນກັບທຳມະຊາດໄດ້ຮັບການສືບທອດຈາກລຸ້ນໜຶ່ງຫາອີກລຸ້ນໜຶ່ງ, ກາຍເປັນວິຖີຊີວິດ ແລະ ວິຖີການປະພຶດທີ່ສວຍງາມພາຍໃນຊຸມຊົນ.

ຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າທໍ (ຍູຊວນ).

ນິທານພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າທໍ້ແມ່ນອຸດົມສົມບູນຫຼາຍ. ມັນປະກອບມີນິທານ, ນິທານ, ເລື່ອງເລົ່າ, ບົດກະວີ, ເພງພື້ນເມືອງ, ສຸພາສິດ, ແລະ ສຳນວນຕ່າງໆ... ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳກັບຊົນເຜົ່າກິງ ແລະ ຊົນເຜົ່າເມື່ອງ, ແຕ່ຊົນເຜົ່ານີ້ຍັງຄົງມີລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຕົນເອງ.

ຊາວເຜົ່າທໍຍັງໃຊ້ດົນຕີໃນງານບຸນຕ່າງໆ, ເພື່ອຮ້ອງເພງຮັກ ແລະ ສະແດງຄວາມຮັກແພງ. ຊາວເຜົ່າທໍມີທັກສະໃນການຫຼິ້ນພິນປາກ, ປີ່, ແກເຂົາສັດ ແລະ ກອງດິນ. ໂດຍສະເພາະ, ຄ້ອງຖືກນໍາໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ; ເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງນີ້, ເມື່ອລວມກັບກອງ, ຖືກນໍາໃຊ້ໃນງານບຸນຕ່າງໆ, ການສະເຫຼີມສະຫຼອງ, ຕ້ອນຮັບແຂກ, ງານລ້ຽງຂຶ້ນເຮືອນໃໝ່, ຕ້ອນຮັບເດັກເກີດໃໝ່, ງານແຕ່ງງານ, ການຮ້ອງເພງຕອບຮັບລະຫວ່າງຊາຍແລະຍິງ, ແລະ ການບອກລາຜູ້ລ່ວງລັບ.

ຊາວເຜົ່າທໍ້ມີບົດເພງພື້ນເມືອງຫຼາກຫຼາຍຊະນິດ ແລະ ທຳນອງທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຈິດວິນຍານ ແລະ ອາລົມຂອງຄົນທ້ອງຖິ່ນດ້ວຍຄວາມຄິດໃນແງ່ດີ, ຄວາມຮັກໃນຊີວິດ, ຄວາມຮັກແພງຕໍ່ທິວທັດ - ປ່າໄມ້, ຫ້ວຍນ້ຳ, ທົ່ງນາ, ແລະ ພື້ນທີ່ກະສິກຳ - ພ້ອມທັງຜູ້ຄົນ ແລະ ພູມສັນຖານທີ່ມີຄວາມຜູກພັນກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ເຖິງແມ່ນວ່າຊີວິດຍັງມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ແຕ່ເພງ ແລະ ທຳນອງຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ສູນເສຍຄວາມໝາຍທີ່ເລິກເຊິ່ງ ແລະ ຈິງໃຈ.

ຊາວເຜົ່າ ຖູຍຊວນ ມັກຮັກວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະ, ເຂົາເຈົ້າຮ້ອງເພງຢ່າງກະຕືລືລົ້ນເພື່ອລືມຄວາມລຳບາກ ແລະ ຄວາມອິດເມື່ອຍໃນຊີວິດປະຈຳວັນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າຮ້ອງເພງໃນຂະນະທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ໃນທົ່ງນາ, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນພູສູງ ຫຼື ທົ່ງພຽງ; ໃນຂະນະທີ່ນວດເຂົ້າ, ບົດເຂົ້າ, ຫຼື ເຮັດເຂົ້າໜຽວ; ຮ້ອງເພງກ່ອມລູກໆຂອງເຂົາເຈົ້າ; ແລະ ຮ້ອງເພງຮັກເພື່ອສະແດງຄວາມຮັກ ແລະ ຄວາມປາຖະໜາຂອງເຂົາເຈົ້າຕໍ່ຄົນທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັກ. ເຂົາເຈົ້າຮ້ອງເພງໄດ້ທຸກເວລາ, ທຸກບ່ອນ: ໃນປ່າ, ໃນເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໃນຄືນທີ່ມີແສງເດືອນ, ໃນຊ່ວງເທດສະການ, ແລະ ບໍ່ພຽງແຕ່ເວລາມີຄວາມສຸກເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເວລາໂສກເສົ້າ, ເພື່ອບັນເທົາຄວາມຫວ່າງເປົ່າ ແລະ ຄວາມໂດດດ່ຽວໃນຈິດວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ເພງພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າທໍ ມີຫຼາຍຮູບແບບ, ເນື້ອໃນ, ແລະ ການສະແດງອອກ. ເພງກ່ອມລູກແມ່ນໜຶ່ງໃນຮູບແບບທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມທີ່ສຸດ, ຮ້ອງໂດຍຄົນທຸກໄວ, ຕັ້ງແຕ່ໜຸ່ມຈົນເຖິງແກ່, ຊາຍຈົນເຖິງຍິງ. ເພງກ່ອມລູກບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ເດັກນ້ອຍນອນຫຼັບສະໜິດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຜ່ານຄຳເວົ້າທີ່ອົບອຸ່ນແລະຈິງໃຈຂອງພໍ່ແມ່, ພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າ, ແລະອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງ, ພວກມັນຊ່ວຍໃຫ້ເດັກນ້ອຍຄຸ້ນເຄີຍແລະເຊື່ອມຕໍ່ກັບ ໂລກ ທຳມະຊາດແລະສັດທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ: ໂອ້...ໂອ້...ໂອ້.../ ໂອ້...ໂອ້...ໂອ້.../ ປາຫາງສັ້ນ/ ປາບໍ່ມີຫາງ.../ ວິພາກວິຈານລູກອ້ອຍ/ ກີບມ້າທີ່ງໍ/ ຜຶ້ງທີ່ໃກ້ຊິດ/ ຍ້ອງຍໍຜຶ້ງທີ່ພາກພຽນ/ ຟັງສຽງກາຫາຄູ່/ ຟັງສຽງກາເປັນຫ່ວງລູກຂອງມັນ/ ອູ້ມລູກຂອງມັນຂຶ້ນສູ່ທ້ອງຟ້າ/ ບ່ອນທີ່ກວາງລົງມາຈາກເນີນພູ/ ຖາງທົ່ງນາ/ ຢູ່ຟາກນີ້ຂອງຮ່ອມພູ/ ໝາກກ້ວຍກຳລັງສຸກເຫຼືອງ/ ໝາກກ້ຽງກຳລັງສຸກແດງ/ ຕັດງ່າມອນ/ ຕັດໃບບົວສາມກິ່ງ...

ເພງກ່ອມລູກທີ່ຮ້ອງໃນເປຍນອນຫຼັບເຮັດໃຫ້ເດັກນ້ອຍນອນຫຼັບສະໜິດ, ພາເດັກນ້ອຍໄປສູ່ໂລກຂອງນິທານ ແລະ ເລື່ອງລາວຕ່າງໆ, ບອກເຂົາເຈົ້າວ່າຢ່າຮ້ອງໄຫ້ ຫຼື ງຸດງິດ: ນອນຫຼັບເພື່ອພໍ່ຈະໄດ້ໄປທົ່ງນາ / ນອນຫຼັບເພື່ອແມ່ຈະໄດ້ໄປທົ່ງນາ...

ຫຼາຍຄົນຈື່ ແລະ ຮູ້ຈັກເພງພື້ນເມືອງເຫຼົ່ານີ້, ແລະ ພວກເຂົາຍັງເປັນຜູ້ສ້າງເພງເຫຼົ່ານີ້. ເພງພື້ນເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນທີ່ນິຍົມສຳລັບເດັກນ້ອຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ປະເພດນີ້ຍັງຖືກຮ້ອງດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນຢ່າງຍິ່ງໂດຍຜູ້ໃຫຍ່: ...ຢາກດື່ມນ້ຳໃຫ້ດີ / ປີນຄອງ / ຢາກດື່ມນ້ຳລຳຫ້ວຍ / ປີນຕົ້ນໂພ / ຕົ້ນນົກຟີນິກສີແດງ / ຈັກຈั่นຮ້ອງເພງ / ປີນຕົ້ນໝາກກ້ຽງ / ຈັບແມງກະເບື້ອສີນ້ຳຕານ / ນົກກະຈອກຄູ່ໜຶ່ງ / ໂດດ ແລະ ເຕັ້ນລຳເທິງກິ່ງໄມ້ / ດອກກ້ວຍຫວານ / ຮ້ອງນົກຈອກ / ນົກເຂົາຄູ່ໜຶ່ງ / ນົກກະຈອກຢູ່ໃນຊອຍ / ຊ້າໆ, ໂຮ.

ໃນເພງພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າທໍ, ການຮ້ອງເພງຮຽກແລະຕອບຮັບແມ່ນເປັນທີ່ນິຍົມ ແລະ ມັກຖືກຮ້ອງລະຫວ່າງຊາຍກັບຍິງ ຫຼື ລະຫວ່າງຊາຍກັບຍິງ. ພວກເຂົາຮ້ອງເພງກັນເອງພາຍໃນບ້ານ ແລະ ມັກຈະຮ້ອງລະຫວ່າງຄົນຈາກບ້ານຕ່າງໆ. ການຮ້ອງເພງຮຽກແລະຕອບຮັບມີຫຼາຍເນື້ອໃນເຊັ່ນ: ເພງສັນລະເສີນຄວາມງາມຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ເພງເລົ່າເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງວິລະຊົນແຫ່ງຊາດ, ເພງສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ບັນພະບຸລຸດ, ເພງເຊື້ອເຊີນໃຫ້ຄ້ຽວໝາກ, ເພງສອບຖາມ, ເພງປິດສະໜາ, ເພງຕຳເຂົ້າ, ເພງສາບານ, ເພງແຍກທາງ, ເພງຕຳນິ... ສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກທາງດ້ານອາລົມຫຼາຍຢ່າງຂອງຊາຍແລະຍິງ, ຄູ່ຮັກ. "ຄວາມຮັກບໍ່ຮູ້ໄລຍະທາງ / ພວກເຮົາຈະຂ້າມຮ່ອມພູເລິກ ແລະ ເອົາຊະນະນ້ຳໄຫຼ / ຢູ່ທີ່ນີ້ / ເມື່ອຮາກຂຽວງາມແລ້ວຈຶ່ງກັບຄືນ..."

ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງມັກຈະມີເຄື່ອງ ດົນຕີ ເຊັ່ນ: ແກເຂົາ, ຊ່ອນ, ພິນປາກ, ກອງໃຫຍ່, ກອງນ້ອຍ, ຂຸ່ຍ, ແລະອື່ນໆ, ເປັນເຄື່ອງດົນຕີປະກອບ. ໃນການຮ້ອງເພງຮຽກແລະຕອບລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງ, ເຂົາເຈົ້າໃຊ້ພິນປາກ ແລະ ຂຸ່ຍເພື່ອສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເຂົາເຈົ້າຕໍ່ຄູ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການຮ້ອງເພງຮຽກແລະຕອບເປັນກຸ່ມລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງມັກໃຊ້ເຄື່ອງດົນຕີເຊັ່ນ: ກອງ ແລະ ຄ້ອງ. ກອງ ແລະ ຄ້ອງປະກອບດ້ວຍກອງໃຫຍ່ໜຶ່ງກອງ ແລະ ຄ້ອງ/ແສ່ງສອງຫຼືສາມອັນ, ຫຼິ້ນໂດຍຄົນໜຶ່ງໂດຍໃຊ້ທັງສອງມື, ຕີເປັນຈັງຫວະ. ພ້ອມກັບກອງໃຫຍ່ ແລະ ກອງນ້ອຍທີ່ເຮັດດ້ວຍໜັງ, ຊາວເຜົ່າທໍຍັງມີກອງດິນ. ກອງດິນແມ່ນເຮັດໂດຍການຂຸດຂຸມວົງມົນຂະໜາດປານກາງລົງໃນດິນ, ມີຊ່ອງເປີດນ້ອຍໆ ແລະ ກົ້ນກວ້າງ, ເລິກປະມານ 30-40 ຊມ, ແລະ ມີເສັ້ນຜ່າສູນກາງທຸກຂະໜາດ. ໃຊ້ເພື່ອປິດຮູດ້ວຍຝັກຕານ ຫຼື ຝັກໄມ້ໄຜ່, ຮັດໃຫ້ແໜ້ນ. ເຄືອໄມ້ຍາວຖືກຍືດຕັ້ງສາກຈາກໜ້າຝັກຂຶ້ນເທິງ, ໂດຍໃຫ້ປາຍທັງສອງຂ້າງຖືກມັດໄວ້. ຮູນີ້ຫ່າງຈາກຮູຕໍ່ໄປປະມານ 0.5-1 ແມັດ, ແລະ ໃຊ້ໄມ້ສອງທ່ອນຍາວປະມານ 30-45 ຊມ ເພື່ອຄ້ຳເຄືອ ແລະ ຮັກສາໃຫ້ມັນຕຶງ. ປາຍແຕ່ລະຂ້າງຂອງໄມ້ກອງແຕະຮູດ້ານນອກ, ແລະ ໃຊ້ໄມ້ໄຜ່ຕີກາງສາຍ, ເຮັດໃຫ້ເກີດສຽງທີ່ເລິກ ແລະ ດັງກ້ອງໃນຈັງຫວະໄວ ຫຼື ຊ້າ ຂຶ້ນກັບຜູ້ຕີກອງ. ກອງດິນຖືກນໍາໃຊ້ໃນງານບຸນ ແລະ ສໍາລັບການຮ້ອງເພງຮຽກຮ້ອງ ແລະ ຕອບສະໜອງລະຫວ່າງຊາຍ ແລະ ຍິງ. ກອງເຫຼົ່ານີ້ຍັງມັກຖືກເຮັດໂດຍຜູ້ລ້ຽງຄວາຍ ແລະ ງົວໜຸ່ມທີ່ຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຮ່ວມກັນໃນປ່າ ຫຼື ແຄມຫ້ວຍ.

ນອກຈາກເຄື່ອງດົນຕີທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງແລ້ວ, ຊາວເຜົ່າທໍຍັງມີພິນຕິ່ງຕ່າງອີກດ້ວຍ. ພິນຕິ່ງຕ່າງເຮັດດ້ວຍຫລອດໄມ້ໄຜ່ທີ່ມີເຊືອກສອງເສັ້ນທີ່ເຮັດດ້ວຍເປືອກໄມ້ໄຜ່. ເມື່ອຫຼິ້ນ, ຈະໃຊ້ໄມ້ໄຜ່ໜຶ່ງຫຼືສອງທ່ອນຕີສາຍເຫຼົ່ານີ້, ສ້າງສຽງປະກອບສຳລັບການສະແດງສິລະປະພື້ນເມືອງ. ທຸກຄົນຫຼິ້ນມັນຢ່າງຊຳນານ. ນອກຈາກເຄື່ອງດົນຕີໄມ້ໄຜ່ແລ້ວ, ຊາວເຜົ່າທໍຍັງໃຊ້ຫລອດຕົ້ນອໍ້ແຫ້ງອີກດ້ວຍ. ເຂົາເຈົ້າຖືຫລອດດ້ວຍມືຂ້າງໜຶ່ງ ແລະ ໄມ້ຄ້ອນໃນມືອີກຂ້າງໜຶ່ງ, ເຂົາເຈົ້າຕີສາຍຕາມຈັງຫວະ, ສ້າງສຽງທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງພູຜາປ່າດົງ ແລະ ປ່າໄມ້, ເຊັ່ນ: ສຽງດັງຂອງນ້ຳຕົກຕາດ, ສຽງຫ້ວຍນ້ຳໄຫຼ, ສຽງໃບໄມ້ແຫ້ງ, ສຽງຮ້ອງຂອງລີງ, ແລະ ສຽງຮ້ອງຂອງນົກ.

ໃນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ, ພາຍໃຕ້ແສງເດືອນທີ່ສະຫວ່າງສະໄຫວ, ຫຼັງຈາກການເກັບກ່ຽວເຂົ້າໜຽວຄັ້ງທຳອິດ, ຊາຍໜຸ່ມຍິງສາວໃນບ້ານຈະໃຫ້ຄຳໝັ້ນສັນຍາ ແລະ ມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອຕຳເຂົ້າໜຽວ, ຮ້ອງເພງຕອບຮັບ. ພວກເຂົາຈະໄດ້ຊີມລົດຊາດຂອງເຂົ້າໜຽວຄັ້ງທຳອິດ ແລະ ຄວາມຮັກທີ່ເບີກບານຂອງຄູ່ຮັກໜຸ່ມສາວຂອງພວກເຂົາພາຍໃຕ້ແສງເດືອນທີ່ສົມບູນແບບ. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຕຳເຂົ້າໜົມ, ພວກເຂົາຮ້ອງເພງວ່າ: "ບໍ່ລົງໄປໃນທົ່ງນາເລິກ / ບໍ່ຂຶ້ນໄປໃນທົ່ງນາຕື້ນ / ຂ້ອຍຈະກັບບ້ານເຊີນໝູ່ເພື່ອນ / ໄປທົ່ງນານອກ / ໄປຕົ້ນໝາກມ່ວງ / ໄປຫາດອກເຂົ້າໜຽວສີມ່ວງ / ຢ່າຫຼົງດອກໄມ້ສຸກ / ຢ່າເລືອກດອກໄມ້ທີ່ບໍ່ສຸກ / ລໍຖ້າເດືອນເພັງ / ປີ້ງມັນຈົນກອບແລະເອົາໃສ່ໃນຄົກ / ຫ້າກອງ, ສີ່ກອງ / ຂ້ອຍຕຳດັງໆ / ສຽງກອງດັງກ້ອງ / ລຸງງີງ, ລຸງງາຍ / ສຽງດັງກ້ອງໄປທົ່ວເກົ້າບ້ານ / ຊາຍໜຸ່ມຍິງສາວເຂົ້າໃຈ / ພວກເຂົາເຊີນກັນໄປຊອກຫາໝູ່ເພື່ອນ / ດວງຈັນຂຶ້ນແລະຕົກ / ສຽງກອງຍັງດັງກ້ອງ / ສຽງກອງຍັງດັງກ້ອງ / ສຽງກອງດັງກ້ອງ / ສຽງກອງດັງກ້ອງ / ສຽງກອງດັງກ້ອງ / ສຽງກອງດັງກ້ອງ / ສຽງກອງດັງກ້ອງ / ສຽງກອງດັງກ້ອງ / ສຽງກອງດັງກ້ອງ / ສຽງກອງດັງກ້ອງ / ຈຸດໝາຍປາຍທາງທີ່ສວຍງາມ / ລະນຶກເຖິງດວງຈັນເຕັມດວງ..."

ບົດເພງພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າທໍ ໃນເມືອງຍືຊວນ ເຕັມໄປດ້ວຍຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຫວັດສາດ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງຊາວທໍ ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານຈົນເຖິງປະຈຸບັນ. ບົດເພງພື້ນເມືອງເຫຼົ່ານີ້ຖືກຮ້ອງທັງໃນຊີວິດການເຮັດວຽກ ແລະ ໃນງານບຸນ ແລະ ການສະເຫຼີມສະຫຼອງ, "ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ ແລະ ລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ," ແລະ ດັງກ້ອງໄປທົ່ວຊີວິດປະຈຳວັນ. ບໍ່ວ່າທ່ານຈະໄປໃສ, ເວລາໃດກໍ່ຕາມ, ໃນບ້ານ ແລະ ບ້ານນ້ອຍໃກ້ຄຽງ, ທ່ານຈະພົບກັບທຳນອງທີ່ອົບອຸ່ນ, ອ່ອນໂຍນ ແລະ ຈິງໃຈຂອງຊາວທໍ, ທົ່ວທັງພາກພື້ນທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍການຮ້ອງເພງທີ່ຈິງໃຈ. ຜ່ານການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ, ຊາວທໍ ໄດ້ດູດຊຶມຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳຂອງຊາວເມືອງ, ກິງ, ແລະ ຜູ້ໄທ, ພ້ອມທັງສ້າງ, ອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຫຼາຍຢ່າງ. ໃນນັ້ນ, ບົດເພງພື້ນເມືອງໂດດເດັ່ນເປັນ "ປະເພນີທາງປາກ" ທີ່ເປັນເອກະລັກ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳທີ່ແຕກຕ່າງຂອງຊາວທໍ ພາຍໃນພູມສັນຖານວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍຂອງແຂວງແທງຮວາ.

ເນື້ອໃນ ແລະ ພາບ: ຮ່ວາງມິນຕື໋

[ໂຄສະນາ_2]
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ