ວິນຍານພູເຂົາໂດຍຜ່ານສຽງຂອງ flute ໄດ້

ໃນແຕ່ລະມື້, ຊູໄດ້ເອົາຊີວິດໃສ່ໄມ້ໄຜ່ ແລະ ໄມ້ແຕ່ລະແຜ່ນເພື່ອສ້າງເຄື່ອງດົນຕີອັນສັກສິດ ແລະ ເຄື່ອງດົນຕີທີ່ເປັນເຄື່ອງໝາຍວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ.

Báo Lào Cai•09/12/2025

ໃນປີນີ້ ທາວອາຊູ ມີອາຍຸພຽງ 20 ປີເທົ່ານັ້ນ, ແມ່ນອາຍຸທີ່ຊາວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນໃນອາຍຸດຽວກັນພວມມຸ່ງໄປເຖິງຄວາມຝັນໃນຕົວເມືອງ, ດ້ວຍເຕັກໂນໂລຊີທີ່ທັນສະໄໝ, ແຕ່ນາງຊູໄດ້ເລືອກເຟັ້ນເສັ້ນທາງແຫ່ງຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງ, ສຽງທີ່ງຽບສະຫງົບຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ຢູ່ເມືອງມູ້ແຄງໄຊ, ບໍ່ມີຜູ້ຜະລິດໝາກພ້າວບໍ່ຫຼາຍປານໃດ ແລະມີພຽງແຕ່ນາງຊູເທົ່ານັ້ນ. ໃນແຕ່ລະມື້, ຊູໄດ້ເອົາຊີວິດໃສ່ໄມ້ໄຜ່, ໄມ້ແຕ່ລະອັນເພື່ອສ້າງເຄື່ອງດົນຕີທີ່ສັກສິດ, ເຄື່ອງດົນຕີທີ່ສັກສິດ, ເປັນເຄື່ອງໝາຍວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ.

ໝູ່ບ້ານແຊນຢູ ຫ່າງຈາກໃຈກາງຂອງຕາແສງ ມູແຄງໄຊ ແຕ່ບໍ່ເທົ່າໃດກິໂລແມັດ, ແຕ່ແມ່ນຂຶ້ນພູ. ໃນເສັ້ນທາງນັ້ນແມ່ນທົ່ງນາທີ່ສະຫງ່າງາມ, ເຮືອນໄມ້ຕ່ຳຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ກັນສ້າງຮູບພາບທີ່ສວຍງາມ.

ເຮືອນຂອງຊູກໍຄືກັນ, ຕັ້ງຢູ່ເຄິ່ງໜຶ່ງຂອງພູ, ຢູ່ທາງຕີນແລະທາງໄກແມ່ນທົ່ງນາ, ເມກຂາວ, ປ່າແປກ, ແລະປ່າໄມ້ໄຜ່. ຢູ່ທາງໜ້າປະຕູແມ່ນຕົ້ນໄມ້ hawthorn ສູງສົ່ງອອກໝາກທີ່ມີກິ່ນຫອມ. Su ນັ່ງຢູ່ຫນ້າປະຕູ, ຖືມີດຂະຫນາດນ້ອຍ, ແກະສະຫຼັກຫມາກເຜັດ.

ເມື່ອເຫັນແຂກຄົນໜຶ່ງ, ຊູຢຸດຢ່າງໄວ, ດຶງຕັ່ງນັ່ງອອກຢ່າງວ່ອງໄວ, ແລະເຮັດຊາ. ຊູເວົ້າວ່າ, ເມື່ອໄດ້ສຳຜັດກັບຂຸ່ຍນັບແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ສຽງຂຸ່ຍແມ່ນພາກສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.

Khen ດັງກ້ອງຢູ່ໃນງານບຸນສະເຫຼີມສະຫຼອງການເກັບກ່ຽວອັນອຸດົມສົມບູນ, ໃນງານແຕ່ງງານທີ່ຄຶກຄື້ນ, ໃນຄືນເດືອນແຫ່ງຄວາມຮັກລະຫວ່າງຄູ່ຮັກ, ແລະແມ່ນແຕ່ໃນພິທີສົ່ງຜູ້ເສຍຊີວິດກັບຄືນສູ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາ. ສຽງແຄນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນ ດົນຕີ ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນພາສາ, ຄວາມຊົງຈໍາ, ເປັນສາຍທີ່ເບິ່ງເຫັນໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ຄົນກັບແຜ່ນດິນໂລກແລະທ້ອງຟ້າ, ກັບອະດີດແລະປະຈຸບັນ.

ພໍ່ຂອງ A Su - ທ່ານ Thao Cang Su - ນັກສິລະປິນ panpipe ທີ່ມີຊື່ສຽງໃນພາກພື້ນ, ຍັງເປັນຄູສອນຜູ້ທໍາອິດແລະຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງລາວ.

"ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າຕັ້ງແຕ່ເວລາໃດ, ຮູບພາບຂອງພໍ່ຂອງຂ້ອຍທີ່ນັ່ງຢູ່ຂ້າງໄມ້ໄຜ່ແລະໄມ້ຢ່າງລະມັດລະວັງ, ມືທີ່ອ່ອນໂຍນຂອງລາວແກະສະຫຼັກແລະປະກອບພວກມັນຢ່າງຊໍານິຊໍານານ, ໄດ້ຕິດຢູ່ໃນໃຈຂອງຂ້ອຍ."
_{ທ່າອາຊູ - ສັງກັດ, ຕາແສງ ມ້ຽນໄຊ}

ສຽງຂຸ່ຍຂອງພໍ່ໄດ້ບຳລຸງສ້າງຈິດວິນຍານຂອງຊູແລະຄວາມຮັກທີ່ມີຕໍ່ຂຸ່ຍ. ເມື່ອຍັງຮຽນຢູ່ໂຮງຮຽນກິນນອນ, ໃນທ້າຍອາທິດ, ຊູຈະກັບເມືອບ້ານ ແລະ ຕິດຕາມພໍ່ໄປຮຽນວິທີເລືອກໄມ້ໄຜ່, ວິທີຕັດໄມ້, ວິທີຄົມໃບທອງແດງ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ມືນ້ອຍໆຂອງລາວແມ່ນມືນເມົາ ແລະ ງຸ່ມງ່າມ, ແຕ່ດ້ວຍຄວາມອົດທົນ ແລະ ຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, A Su ໄດ້ຮູ້ເຕັກນິກທີ່ທັນສະໄໝທີ່ສຸດ.

“ພໍ່ຂອງຂ້ອຍເວົ້າວ່າ, ການເຮັດປາບຶກບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງດົນຕີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຈິດວິນຍານຂອງປະເທດຊາດຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ລະແພນທໍ່ຕ້ອງມີສຽງຂອງຕົນເອງ, ຕ້ອງມີຈິດໃຈຂອງພູຜາປ່າໄມ້, ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊາວເຜົ່າ Mong” - A Su ເວົ້າ, ຕາຂອງເພິ່ນເປັນຄວາມພາກພູມໃຈເມື່ອເວົ້າເຖິງພໍ່ຂອງລາວ.

ນັ່ງກັບຊູຢູ່ເທິງລະບຽງ, ຊົມຊອຍແລະຂັດຢ່າງລະອຽດອ່ອນ, ເຫັນໄດ້ວ່າຂະບວນການເຮັດຂຸ່ຍເຜົ່າມົ້ງແມ່ນການເດີນທາງທີ່ລຳບາກ, ຕ້ອງໃຊ້ຄວາມພິນາດ, ຄວາມອົດທົນແລະສຸດຈິດສຸດໃຈ. Su ອະທິບາຍວ່າວັດສະດຸຕົ້ນຕໍແມ່ນໄມ້ໄຜ່ແລະໄມ້. ໄມ້ໄຜ່ຕ້ອງມີອາຍຸທີ່ເຫມາະສົມ, ບໍ່ແກ່ເກີນໄປຫຼືອ່ອນເກີນໄປ; ຮ່າງກາຍຂອງຂຸ່ຍແມ່ນເຮັດດ້ວຍໄມ້ປ່ອມ, ເຊິ່ງມີຄວາມທົນທານແລະມີເມັດພືດທີ່ສວຍງາມ.

“ສິ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດແມ່ນຕ້ອງເລືອກໄມ້ໄຜ່, ໄມ້ໄຜ່ຕ້ອງຕາກໃຫ້ແຫ້ງຕາມທຳມະຊາດເປັນໄລຍະ ເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມທົນທານ ແລະ ໄດ້ມາດຕະຖານ, ຖ້າໄມ້ໄຜ່ຍັງອ່ອນເກີນໄປ ຫຼື ບໍ່ໄດ້ຕາກແດດໃຫ້ພຽງພໍ, ສຽງຂອງຂຸ່ຍຈະບໍ່ຈະແຈ້ງ ແລະ ມີຄວາມອົບອຸ່ນ,” ທ່ານ ຊູ ກ່າວຕື່ມ.

ຫຼັງຈາກການເລືອກເອົາອຸປະກອນທີ່ເຫມາະສົມ, Su ເລີ່ມຂະບວນການຮູບຮ່າງ. ທໍ່ໄມ້ໄຜ່ທີ່ມີຂະໜາດຕ່າງກັນຖືກໃຫ້ຄວາມຮ້ອນໃສ່ໄຟແລ້ວງໍຄ່ອຍໆ, ສ້າງເປັນເສັ້ນໂຄ້ງທີ່ຍັງສ້າງເສັ້ນທາງໃຫ້ອາກາດຜ່ານ ແລະ ຜະລິດສຽງ.

ຕໍ່ໄປແມ່ນເຄື່ອງສະທ້ອນສຽງ, ປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນເຮັດຈາກໄມ້ປໍ mu, ເປັນຮູພາຍໃນເພື່ອສ້າງເປັນກ່ອງສະທ້ອນສຽງ. ລີ້ນທອງແດງຕິດຢູ່ກັບເຄື່ອງສະທ້ອນສຽງ. ນີ້ແມ່ນຫົວໃຈຂອງ resonator ໄດ້. ໃບທອງແດງຖືກແຜ່ອອກບາງໆແລະຂັດຢ່າງລະອຽດ, ຂັ້ນຕອນນີ້ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເຮັດດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກ.

Su ເວົ້າວ່າ: "ແຕ່ລະຄົນມີວິທີການເຮັດໃບທອງແດງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ການທົດສອບສຽງແຕກຕ່າງກັນ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຮູ້ສຶກສ່ວນຕົວ."

ສຸດທ້າຍ, ຂັ້ນຕອນຂອງການສໍາເລັດຮູບ, ການຂັດ, ການຂັດແລະການຕົກແຕ່ງ. ແຕ່ລະຂັ້ນຕອນແມ່ນປະຕິບັດຢ່າງລະມັດລະວັງໂດຍ A Su, ບໍ່ຂາດລາຍລະອຽດນ້ອຍໆ. Su ເຮັດວຽກທີ່ມີຄວາມເຂັ້ມຂຸ້ນສູງ, ຕາຕິດຕາມທຸກສາຍ, ຫູຟັງທຸກສຽງທີ່ນ້ອຍທີ່ສຸດ.

ເຖິງວ່າມີອາຍຸພຽງ 20 ປີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ A Su ມີປະສົບການຫຼາຍປີໃນການເຮັດກະປ໋ອງ. ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ມີພອນສະຫວັນຂອງ Su ໄດ້ນຳເອົາເຫື່ອແຮງ, ຄວາມມານະພະຍາຍາມ ແລະ ຄວາມຮັກແພງຂອງຊາວໜຸ່ມຮັກສາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ.

ໜໍ່ໄມ້ຂອງ A Su ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈຈາກຊາວບ້ານ ແລະ ໝູ່ບ້ານເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວໂລກອີກດ້ວຍ. ຊາວຕ່າງປະເທດຫລາຍຄົນ, ເມື່ອມາເຖິງ ມູແຄງໄຊ, ໄດ້ປະຫລາດໃຈ ແລະ ປິຕິຍິນດີກັບສຽງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ຄວາມສວຍງາມແບບຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ເຂົາເຈົ້າມາທີ່ A Su ເພື່ອເປັນເຈົ້າຂອງວຽກງານສິລະປະທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນ. ໂດຍສະເພາະ, Su ຍັງມີລູກຄ້າຈາກປະເທດໄທສັ່ງສັ່ງ.

Khen A Su ແຕ່ລະອັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຜະລິດຕະພັນເຮັດດ້ວຍມືເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄວາມປາດຖະໜາຂອງລາວ. ຊູ ຫວັງວ່າ ສຽງແຄນຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ ບໍ່ພຽງແຕ່ຈະດັງກ້ອງກັງວານຢູ່ໝູ່ບ້ານ Sang Nhu ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງບິນໄປໄກ ແລະ ກ້ວາງຂວາງເພື່ອເຂົ້າເຖິງຜູ້ຄົນຕື່ມອີກ, ເພື່ອໃຫ້ ຊາວໂລກ ໄດ້ເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳອັນອຸດົມສົມບູນນີ້ຕື່ມອີກ.

Su confidence: "ໃນປັດຈຸບັນມີເຕັກໂນໂລຊີໃຫມ່ສໍາລັບການເຮັດທໍ່ reed ເຊັ່ນ gourds ຢາງແລະທໍ່ພາດສະຕິກ, ແຕ່ສຽງບໍ່ດີ, ຄ້າຍຄືວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງຫາຍໄປ."

ຖືກຕ້ອງແລ້ວ! “ຄວາມຂາດເຂີນ” ທີ່ຊູກ່າວເຖິງແມ່ນຄວາມຮັກແພງຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ຄວາມປາດຖະໜາຢາກຮັກສາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ.

ເມື່ອຖາມກ່ຽວກັບແຜນການໃນອະນາຄົດຂອງຕົນ, ຊູໄດ້ແບ່ງປັນວ່າຕົນຢາກຫາເງິນເພື່ອສ້າງເດີ່ນບ້ານ, ສ້າງສາງ ແລະ ຊື້ອຸປະກອນເພີ່ມເຕີມໃຫ້ເຮືອນຂອງຕົນ . ການຂາຍກະປ໋ອງຈະຊ່ວຍໃຫ້ລາວເຮັດສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ແຜນການໃນອະນາຄົດຂອງ A Su ໄດ້ຖືກຜູກມັດກັບ panpipes.

“ຂ້າພະເຈົ້າຝັນວ່າມື້ຫນຶ່ງ, ເມື່ອນັກທ່ອງທ່ຽວມາ Mu Cang Chai, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ຈະລະນຶກເຖິງທົ່ງນາລະບຽງ, ແຕ່ຍັງມີສຽງຂອງ Mong flue,” Su ແບ່ງປັນດ້ວຍຮອຍຍິ້ມທີ່ອ່ອນໂຍນ.

ໃນຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ ດ້ວຍການນຳເອົາບັນດາວັດທະນະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ການທີ່ຊາຍໜຸ່ມຄື ເທວະດາຊູເລືອກຮັກສາອາຊີບພື້ນເມືອງ ແລະ ດຳລົງຊີວິດຈາກອາຊີບພື້ນເມືອງນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ໜ້າຊົມເຊີຍ. ນັ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຮັກແພງອັນເລິກເຊິ່ງຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ປະຊາຊົນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງພິສູດໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໃນໃຈຂອງໄວໜຸ່ມ.

ສຽງຂຸ່ຍຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ຜ່ານມື ແລະ ລົມຫາຍໃຈຂອງຊູ່, ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນສຽງຂອງເຄື່ອງດົນຕີເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນສຽງພູ ແລະ ປ່າໄມ້, ສຽງສະທ້ອນຂອງບັນພະບຸລຸດ, ສຽງຂອງປະເທດຊາດ. ສຽງຂອງຂຸ່ຍພາໃຫ້ລົມຫາຍໃຈຂອງແຜ່ນດິນໂລກ, ຕົ້ນໄມ້ແລະຫຍ້າ, ເລື່ອງຄວາມຮັກຂອງຄູ່ຜົວເມຍ, ຄວາມປາຖະຫນາຂອງຊີວິດທີ່ສົດໃສແລະມີຄວາມສຸກ.

ເມື່ອອາຊູຄ່ອຍໆພັດເຂົ້າໄປໃນທໍ່ນ້ຳ, ສຽງທີ່ເລິກຊຶ້ງແລະສູງໄດ້ດັງຂຶ້ນ, ໄດ້ລອຍໄປທົ່ວທົ່ງນາທີ່ເປັນລະບຽງ, ປະສົມກັບສຽງລົມ, ແລ້ວກໍດັງຂຶ້ນເທິງທ້ອງຟ້າ. ນັ້ນແມ່ນສຽງຂອງສຽງແຄນ, “ຈິດວິນຍານຂອງພູເຂົາ” ທີ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາ, ຖືກຫາຍໃຈເຂົ້າສູ່ຊີວິດໃໝ່, ຜ່ານມື ແລະ ຫົວໃຈຂອງຊາຍໜຸ່ມທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນ. ທ່າວອາຊູ, ດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈແລະຄວາມຮັກແພງ, ສືບຕໍ່ຂຽນບົດເລື່ອງຂອງຊາວເຜົ່າຈຳຢູ່ພາກຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອທີ່ສວຍງາມ.

ທີ່ມາ: https://baolaocai.vn/hon-nui-qua-tieng-khen-post888478.html