ໃນໜ້າປະຫວັດສາດອັນຮຸ່ງໂລດຂອງປະເທດຊາດພວກເຮົາ, ທ່ານ ລາ ເຊີນ ຟູ ຕື ຫງວຽນ ຖຽບ (1723-1804) ໄດ້ຖືກຈົດຈຳໄວ້ເປັນອະມະຕະສຳລັບການປະກອບສ່ວນອັນລ້ຳຄ່າຂອງທ່ານໃນຫຼາຍຂົງເຂດເຊັ່ນ: ການສຶກສາ, ການເມືອງ , ແລະ ວັນນະຄະດີ. ທ່ານຖືກຖືວ່າເປັນໜຶ່ງໃນບັນດາບຸກຄົນທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງສະຕະວັດທີ 18. ມາຮອດທຸກມື້ນີ້, ຫຼັງຈາກສາມສະຕະວັດ, ມໍລະດົກທີ່ທ່ານປະໄວ້ໄວ້ຍັງຄົງລ້ຳຄ່າ.
ໃນໜ້າປະຫວັດສາດອັນຮຸ່ງໂລດຂອງປະເທດຊາດພວກເຮົາ, ທ່ານ ລາ ເຊີນ ຟູ ຕື ຫງວຽນ ຖຽບ (1723-1804) ໄດ້ຖືກຈົດຈຳໄວ້ເປັນອະມະຕະສຳລັບການປະກອບສ່ວນອັນລ້ຳຄ່າຂອງທ່ານໃນຫຼາຍຂົງເຂດເຊັ່ນ: ການສຶກສາ , ການເມືອງ, ແລະ ວັນນະຄະດີ. ທ່ານຖືກຖືວ່າເປັນໜຶ່ງໃນບັນດາບຸກຄົນທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງສະຕະວັດທີ 18. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ຫຼັງຈາກສາມສະຕະວັດ, ມໍລະດົກທີ່ທ່ານປະໄວ້ໄວ້ຍັງຄົງລ້ຳຄ່າ.
ຮ່າຕິ້ງ ມີຊື່ສຽງວ່າເປັນດິນແດນຂອງຄົນທີ່ມີພອນສະຫວັນ ແລະ ຄອບຄົວທີ່ມີພອນສະຫວັນ, ແລະ ຫງວຽນທຽບ ໄດ້ຮັບມໍລະດົກຄຸນນະພາບທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງຄອບຄົວຫງວຽນທີ່ມີຊື່ສຽງໃນເມືອງເກີ່ນລອກ. ອີງຕາມແຫຼ່ງຂໍ້ມູນທາງປະຫວັດສາດຫຼາຍແຫ່ງ, ບັນພະບຸລຸດຂອງລາວມາຈາກເມືອງເກືອງຢາງ (ຫງີຊວນ). ພໍ່ຕູ້ຂອງລາວ, ຫງວຽນໄຄ, ໄດ້ເອົາເມຍຄົນທີສອງຈາກບ້ານຫງວຽນອ້າວ, ຕາແສງລາຍແທກ, ເມືອງລາເຊີນ, ແຂວງດຶກກວາງ, ແລະ ພວກເຂົາມີລູກ ແລະ ສ້າງສາຂາຂອງຄອບຄົວຫງວຽນຢູ່ທີ່ນັ້ນ (ປະຈຸບັນແມ່ນບ້ານຫຼູ, ຕາແສງກິມຊອງເຈື່ອງ, ເມືອງເກີ່ນລອກ, ຮ່າຕິ້ງ). ພໍ່ຂອງລາວ, ຫງວຽນກວາງຈາກ, ໄດ້ແຕ່ງງານກັບລູກຫຼານຂອງຄອບຄົວຫງວຽນທີ່ມີຊື່ສຽງໃນບ້ານເຈື່ອງຫຼູເກົ່າ. ດ້ວຍການຊີ້ນຳ ແລະ ການດູແລເອົາໃຈໃສ່ຂອງແມ່ຂອງລາວຕໍ່ການສຶກສາຂອງລາວ, ຫງວຽນທຽບ ໄດ້ດູດຊຶມເອົາສາລະສຳຄັນທາງວັດທະນະທຳຂອງຄອບຄົວຂອງລາວຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຮັກໃນການຮຽນ ແລະ ການອ່ານ. ເມື່ອອາຍຸ 19 ປີ, ລາວໄດ້ຖືກສົ່ງໄປຢູ່ໄທງວຽນເພື່ອອາໄສຢູ່ກັບລຸງຂອງລາວ, ທ່ານໝໍຫງວຽນຫາງ (ຜູ້ທີ່ເປັນເຈົ້າໜ້າທີ່ກວດກາໄທງວຽນ), ເພື່ອຮຽນ. ລາວບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການສອນຈາກລຸງຂອງລາວເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ລາວຍັງຖືກສົ່ງໄປຮຽນກັບນັກວິຊາການ Nguyen Nghiem (ພໍ່ຂອງນັກກະວີຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ Nguyen Du). ບາງທີປີເຫຼົ່ານີ້ອາດເປັນປີທີ່ລາວໄດ້ສະສົມຄວາມຮູ້ຫຼາຍທີ່ສຸດ, ປັ້ນແຕ່ງຄວາມຄິດ ແລະ ແນວຄິດຂອງນັກວິຊາການ.
ວັດທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ທ່ານ ລາ ເຊີນ ຟູ ຕື ຫງວຽນ ຖຽບ ປະຈຸບັນຕັ້ງຢູ່ບ້ານ ລວວ, ຕາແສງ ກິມ ຊອງເຈື່ອງ (ເມືອງ ເກີ່ນລົກ, ແຂວງ ຮ່າຕິ້ງ), ບ້ານເກີດຂອງທ່ານ. ພາບ: ທຽນວີ
ເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານ Nguyen Thiep ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການສອບເສັງ ແລະ ດຳລົງຕຳແໜ່ງທາງການເລັກນ້ອຍ, ແຕ່ນັ້ນບໍ່ແມ່ນເປົ້າໝາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງລາວ. ສິ່ງທີ່ກຳນົດຊື່ຂອງລາວຢ່າງແທ້ຈິງແມ່ນຄວາມຮູ້ດ້ານປັດຊະຍາທີ່ເລິກເຊິ່ງທີ່ລາວໄດ້ສະສົມ ແລະ ຄົ້ນຄວ້າ. ລາວໄດ້ຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້ນີ້ໄປສູ່ນັກຮຽນຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ນຳໃຊ້ມັນເຂົ້າໃນຍຸດທະສາດທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ການທະຫານຂອງລາວ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜົນງານວັນນະຄະດີຂອງລາວ.
ທ່ານຫງວຽນທຽບໄດ້ສອບເສັງຜ່ານລະດັບແຂວງໃນປີ 1743 ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ໄດ້ສອບເສັງລະດັບຊາດ, ຜ່ານທັງສາມລະດັບ. ໃນປີ 1756, ທ່ານຫງວຽນທຽບໄດ້ຮັບຕຳແໜ່ງຄູສອນຢູ່ເມືອງອານໂດ (ປະຈຸບັນແມ່ນເມືອງອານເຊີນ). ໃນປີ 1762, ທ່ານໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນຜູ້ພິພາກສາເມືອງແທງເຈືອງ (ເຫງະອານ). ນີ້ຍັງເປັນໄລຍະເວລາທີ່ລາວໄດ້ເປັນພະຍານເຖິງການຊຸດໂຊມຂອງສານ, ຮູ້ສຶກລັງກຽດຕໍ່ຄວາມອ່ອນແອ ແລະ ການໃຊ້ອຳນາດໃນທາງທີ່ຜິດໂດຍກະສັດເລ ແລະ ເຈົ້ານາຍຈິ້ງ. ລາວໄດ້ເລືອກທີ່ຈະອອກຈາກໜ້າທີ່ ແລະ ອອກກິນເບ້ຍບຳນານເພື່ອສອນ. ໃນປີ 1768, ທ່ານຫງວຽນທຽບໄດ້ລາອອກຈາກຕຳແໜ່ງ ແລະ ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຄ້າຍບຸຍຟອງຢູ່ເທິງພູທຽນເຍີນ (ນາມດານ, ເຫງະອານ) ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນການສອນ. ເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານຈະສອນພຽງແຕ່ໃນພາກພື້ນຮົ່ງລາມ, ແຕ່ຊື່ສຽງຂອງທ່ານກໍແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວປະເທດ. ທ່ານມີຊື່ສຽງດ້ານຄຸນນະທຳທີ່ສູງສົ່ງ ແລະ ຄວາມຮູ້ທີ່ເລິກເຊິ່ງ. ທົ່ວປະເທດໄດ້ຊົມເຊີຍ ແລະ ເຄົາລົບນັບຖືທ່ານໃນຖານະເປັນຄູສອນ. ທ່ານໄດ້ສະໜັບສະໜູນການສຶກສາປຶ້ມປະຖົມກ່ອນເພື່ອສ້າງພື້ນຖານ, ຈາກນັ້ນສຶກສານິທານຄລາສສິກ ແລະ ເລື່ອງລາວຕ່າງໆເພື່ອເຂົ້າໃຈເນື້ອໃນ; ທ່ານສະເໝີໃຫ້ຄຸນຄ່າກັບເນື້ອໃນຫຼາຍກວ່າປະລິມານ. ລາວໄດ້ຂະຫຍາຍຂົງເຂດການສຶກສາໃຫ້ກວມເອົາລູກຫຼານທັງໝົດຂອງປະຊາຊົນ, ລວມທັງລູກຫຼານຂອງອະດີດເຈົ້າໜ້າທີ່, ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາສາມາດຮຽນວັນນະຄະດີ, ສິລະປະການຕໍ່ສູ້, ແລະວິຊາອື່ນໆໃນແຂວງເກົ່າ, ບ່ອນໃດກໍຕາມທີ່ສະດວກສຳລັບພວກເຂົາທີ່ຈະເຂົ້າໂຮງຮຽນ... ແນວຄວາມຄິດ ແລະ ວິທີການສຶກສາຂອງລາວຍັງຄົງມີຄຸນຄ່າຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້.
ສຸສານຂອງທ່ານນາງ ເລເຊີນ ຝູທືງທິບ ແລະ ພັນລະຍາ ດັ້ງທິຫງອກ ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງຢູ່ເທິງພູ ບຸ່ຍຟອງ (ສ່ວນໜຶ່ງຂອງເຂດພູທ້ຽນເຍີນ) ຢູ່ຕາແສງ ນາມກິມ, ເມືອງ ນາມດານ, ແຂວງ ເງ້ອານ. ພາບ: ດຶກກວາງ
ໃນການຕອບກັບເຈົ້າໜ້າທີ່ແຂວງໄຕເຊີນ ເຈິ່ນວັນກີ ກ່ຽວກັບພອນສະຫວັນຂອງຮວ່ານເຈົາ, ນັກວິຊາການ ຫງວຽນງຽມ ໄດ້ກ່າວວ່າ: "ສຳລັບການສຶກສາທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ມີ ແລບຟອງກູສີ; ສຳລັບການຂຽນທີ່ສະຫຼາດຫຼັກແຫຼມ ແລະ ມີລະບຽບວິໄນ, ມີ ທາມຮວາ ຫງວຽນຮຸຍອຽນ; ແລະ ສຳລັບຊາຍໜຸ່ມທີ່ມີພອນສະຫວັນ ແລະ ທັກສະທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ມີພຽງ ຫງວຽນຮຸຍຕື ເທົ່ານັ້ນ" (ແລບຟອງກູສີ ຕົວຈິງແລ້ວແມ່ນ ຫງວຽນທຽບ). ເນື່ອງຈາກ "ການສຶກສາທີ່ເລິກເຊິ່ງ" ນີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກອອກຈາກຕຳແໜ່ງເຈົ້າໜ້າທີ່ແລ້ວ, ຊື່ສຽງຂອງລາວຍັງຄົງມີຊື່ສຽງ. ຫງວຽນທຽບ ຍັງເປັນບຸກຄົນທີ່ມີພອນສະຫວັນທີ່ຫຼາຍກະສັດຕ້ອງການຈ້າງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວພຽງແຕ່ຍອມຮັບຂໍ້ສະເໜີທີ່ຈະຮັບໃຊ້ປະເທດຊາດຍ້ອນຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ຄວາມຈິງໃຈຂອງກະສັດກວາງຈຸງ. ລາວມີບົດບາດສຳຄັນໃນໄຊຊະນະຂອງກະສັດກວາງຈຸງໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງປີ 1789 ຕໍ່ກັບຜູ້ຮຸກຮານຊິງ (ຈີນ). ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສິ່ງທີ່ລາວໃຫ້ຄຸນຄ່າຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນການສຶກສາ, ແລະໃນຊ່ວງປີທີ່ລາວຢູ່ຄຽງຂ້າງກະສັດກວາງຈຸງ, ລາວໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ການປະຕິຮູບການສຶກສາຂອງລາຊະວົງໄຕເຊີນ.
ຮູບປັ້ນລາເຊີນ ຝູຕື ຫງວຽນທຽບ ໄດ້ປະດິດສະຖານໄວ້ທີ່ວັດຂອງເພິ່ນໃນຕາແສງ ກິມຊອງເຈື່ອງ (ເມືອງເກີ່ນຫຼຸກ). ພາບ: ທຽນວີ.
ໃນການສອບເສັງລະດັບແຂວງຄັ້ງທຳອິດພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງກະສັດກວາງຈຸງ, ເຊິ່ງຈັດຂຶ້ນທີ່ແຂວງເຫງະອານໃນປີ 1789, ທ່ານຫງວຽນທຽບໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນຫົວໜ້າຜູ້ສອບເສັງ. ໃນປີ 1791, ຈັກກະພັດກວາງຈຸງໄດ້ເຊີນທ່ານໄປຟູຊວນເພື່ອປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບວຽກງານຂອງລັດ. ໃນລະຫວ່າງການປະຊຸມຄັ້ງນີ້, ທ່ານໄດ້ມອບອະນຸສອນໃຫ້ແກ່ຈັກກະພັດກວາງຈຸງ ໂດຍກ່າວເຖິງສາມບັນຫາຄື: ໜຶ່ງ, "ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຜູ້ປົກຄອງ" (ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວແມ່ນການໃຫ້ຄຳແນະນຳແກ່ຈັກກະພັດໃຫ້ປະຕິບັດຕາມຄຳສອນຂອງນັກປາດເພື່ອປົກຄອງປະເທດ); ສອງ, "ຫົວໃຈຂອງປະຊາຊົນ" (ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວແມ່ນການໃຫ້ຄຳແນະນຳແກ່ຈັກກະພັດໃຫ້ໃຊ້ການປົກຄອງທີ່ມີຄວາມເມດຕາເພື່ອເອົາຊະນະໃຈຂອງປະຊາຊົນ); ແລະ ສາມ, "ການສຶກສາ" (ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວແມ່ນການໃຫ້ຄຳແນະນຳແກ່ຈັກກະພັດໃຫ້ສຸມໃສ່ການສຶກສາ). ເຖິງແມ່ນວ່າບັນຫາທັງສາມນີ້ຈະກ່ຽວຂ້ອງກັນຢ່າງໃກ້ຊິດ, ແຕ່ພວກມັນລ້ວນແຕ່ອີງໃສ່ແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າ "ປະຊາຊົນແມ່ນພື້ນຖານຂອງປະເທດຊາດ."
ທ່ານຫງວຽນທຽບໄດ້ຂຽນວ່າ: "ປະຊາຊົນແມ່ນພື້ນຖານຂອງປະເທດຊາດ; ເມື່ອພື້ນຖານເຂັ້ມແຂງແລ້ວປະເທດຊາດຈຶ່ງມີສັນຕິພາບ." ຄຳເວົ້າເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຮັບການເອົາໃຈໃສ່ຈາກກະສັດ. ໃນປີ 1791, ກະສັດກວາງຈຸງໄດ້ອອກລັດຖະດຳລັດສ້າງຕັ້ງຫໍສະໝຸດຊອງຈິ້ງ, ຕັ້ງຢູ່ເມືອງວິ້ງດິ້ງ, ເທິງພູນາມຮວ່າ, ແຂວງເຫງະອານ, ບ່ອນທີ່ທ່ານຫງວຽນທຽບອາໄສຢູ່, ແລະ ໄດ້ເຊື້ອເຊີນທ່ານໃຫ້ເປັນຜູ້ອຳນວຍການ. ຫຼັງຈາກສ້າງຕັ້ງຫໍສະໝຸດຊອງຈິ້ງ, ທ່ານຫງວຽນທຽບໄດ້ສະເໜີການປະຕິຮູບວັດທະນະທຳ ແລະ ການສຶກສາທີ່ເປັນຮູບປະທຳ ແລະ ວິທະຍາສາດ. ທ່ານໄດ້ອຸທິດຕົນຢ່າງສຸດໃຈໃນການແປປຶ້ມຈີນເປັນຕົວອັກສອນໂນມເພື່ອການສິດສອນ ແລະ ການເຜີຍແຜ່ໃນບັນດາປະຊາຊົນ, ປະຕິບັດການປະຕິຮູບການສຶກສາ ແລະ ການຝຶກອົບຮົມບຸກຄົນທີ່ມີພອນສະຫວັນ. ວຽກງານຂອງຫໍສະໝຸດຊອງຈິ້ງມີຄວາມໝາຍສຳຄັນຫຼາຍໃນການວາງພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ການປະຕິຮູບການສຶກສາຂອງລາຊະວົງໄຕເຊີນ. ການປະກອບສ່ວນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງທ່ານຫງວຽນທຽບແມ່ນການປະຕິບັດນະໂຍບາຍຂອງກະສັດກວາງຈຸງໃນການສົ່ງເສີມຕົວອັກສອນໂນມ, ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນລະບົບການຂຽນຢ່າງເປັນທາງການຂອງປະເທດພວກເຮົາ. ລາວໄດ້ແປປຶ້ມສຳຄັນຫຼາຍຫົວຈາກຕົວອັກສອນຈີນເປັນຕົວອັກສອນໂນມ ເຊັ່ນ: ໂຮງຮຽນປະຖົມ, ປຶ້ມສີ່ຫົວ (ປະກອບດ້ວຍ 32 ເຫຼັ້ມ), ແລະ ປຶ້ມກະວີ, ປຶ້ມປະຫວັດສາດ, ແລະ ປຶ້ມການປ່ຽນແປງ... ເປັນຕົວອັກສອນໂນມ ເພື່ອກະກຽມສຳລັບລະບຽບການໃໝ່ກ່ຽວກັບການຮຽນຮູ້ ແລະ ການສອບເສັງພາຍໃຕ້ລາຊະວົງໄຕເຊີນ.
ຊາກຫັກພັງຂອງເຮືອນເກົ່າ ລາເຊີນຝູຕື ເທິງພູບຸຍຟອງ (ຕາແສງນາມກິມ, ເມືອງນາມດານ, ແຂວງເງະອານ), ເຊິ່ງເຄີຍເປັນສະຖາບັນຊອງຈິ້ງ ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍກະສັດກວາງຈຸງ ແລະ ນຳພາໂດຍຫງວຽນທຽບ. ພາບ: ດຶກກວາງ
ໃນຖານະທີ່ເປັນລູກຊາຍຂອງດິນແດນທີ່ມີຊື່ສຽງດ້ານວັນນະຄະດີ ແລະ ວິຊາການ, Nguyen Thiep ຍັງໄດ້ຂຽນວັນນະຄະດີອີກດ້ວຍ. ເຖິງແມ່ນວ່າຜົນງານຂອງລາວຈະບໍ່ໃຫຍ່ຫຼວງ, ແຕ່ນີ້ແມ່ນຂົງເຂດທີ່ສະແດງເຖິງພອນສະຫວັນ ແລະ ລັກສະນະຂອງລາວ. ອີງຕາມນັກຂຽນ Hoang Xuan Han, ບົດກະວີ ແລະ ບົດຂຽນຂອງ Nguyen Thiep ລວມມີຊຸດ Hanh Am Thi Cao, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍບົດກະວີ 84 ບົດທີ່ເປັນຕົວອັກສອນຈີນ. ນອກຈາກນັ້ນ, Nguyen Thiep ຍັງໄດ້ຂຽນຊຸດ Hanh Am Di Van, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍບົດຂຽນຫຼາຍບົດເພື່ອຕອບສະໜອງ, ກ່າວອຳລາ, ແລະ ສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ຈັກກະພັດ Quang Trung. ຜົນງານຂອງ Nguyen Thiep ສະແດງເຖິງຄວາມຄິດ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງນັກວິຊາການທີ່ບໍ່ມີອຳນາດໃນຍຸກສະໄໝ, ບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະດຳເນີນຊີວິດທີ່ມີຊື່ສຽງ ແລະ ໂຊກລາບທ່າມກາງການຕໍ່ສູ້ດ້ານອຳນາດຂອງຊົນຊັ້ນປົກຄອງ ແລະ ການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງຊາວກະສິກອນ. ເຖິງແມ່ນວ່າຈະບໍ່ຫຼາຍ, ແຕ່ຄຸນຄ່າຂອງບົດກະວີຂອງລາວຍັງຖືວ່າເປັນການປະກອບສ່ວນທີ່ສຳຄັນຕໍ່ວັນນະຄະດີ Han-Nom ຫວຽດນາມໃນສະຕະວັດທີ 18.
ດ້ວຍຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຫຼາຍຢ່າງ, ໃນປີ 1994, ວັດລາເຊີນ ຟູ່ຕືງ ຫງວຽນທຽບ ໃນບ້ານລືວ, ຕາແສງກິມຊອງເຈື່ອງ (ເມືອງເກີ່ນຫຼົກ) ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນປູຊະນີຍະສະຖານປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດຈາກກະຊວງວັດທະນະທຳ ແລະ ຖະແຫຼງຂ່າວ (ປະຈຸບັນແມ່ນກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ). ພາບ: ດຶກກວາງ
ກັບຄືນສູ່ບ້ານກິມຊອງເຈື່ອງ ທ່າມກາງການສະເຫຼີມສະຫຼອງຄົບຮອບ 300 ປີ ແຫ່ງການເກີດຂອງ ຫງວຽນທຽບ ທີ່ຄຶກຄື້ນ, ພວກເຮົາຮູ້ສຶກເຖິງແກ່ນແທ້ທາງວິນຍານຂອງດິນແດນແຫ່ງນີ້. ຊື່ຂອງບຸກຄົນທີ່ມີພອນສະຫວັນເຊັ່ນ: ຟານກິງ (ນັກວິຊາການອັນດັບ 3), ຫງວຽນຮຸຍອຽນ (ນັກວິຊາການອັນດັບ 3), ນັກກະວີ ຫງວຽນຮຸຍຕື ແລະ ຫງວຽນຮຸຍໂຮ່, ທ່ານໝໍ ແລະ ລັດຖະມົນຕີ ເຢືອງຈີ່ຈ່າກ, ແລະ ນັກວິຊາການຈັກກະພັດ ຫວູດຽມ... ໄດ້ສ່ອງແສງຢ່າງສົດໃສໃນໃຈຂອງພວກເຮົາ. ໃນບ້ານມັດບູຮານ, ໂດຍປະຕິບັດຕາມແບບຢ່າງຂອງ ລາ ເຊີນຝູຕື, ຄົນລຸ້ນຫຼັງລຸ້ນ, ລູກຫລານຂອງຄອບຄົວ ຫງວຽນຢູ່ທີ່ນີ້ໄດ້ຍົກຍ້ອງຄວາມສຳຄັນຂອງການຮຽນຮູ້, ການໃຫ້ຄຸນຄ່າແກ່ສິນທຳ, ຄວາມຮັກຊາດ, ແລະ ຄວາມຮັກຕໍ່ປະຊາຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າ... ປະຈຸບັນ, ຫຼາຍຄົນກຳລັງສຶກສາ ແລະ ເຮັດວຽກໃນຫຼາຍຂົງເຂດ ແລະ ໃນຫຼາຍພາກສ່ວນຂອງປະເທດ. ໃນນັ້ນມີອາຈານ, ທ່ານໝໍ, ນັກການສຶກສາ, ເຈົ້າໜ້າທີ່ທະຫານ, ແລະ ຜູ້ປະກອບການທີ່ປະສົບຜົນສຳເລັດຫຼາຍຄົນ... ມີການປະກອບສ່ວນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ປະເທດຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນແຕ່ລະປີ, ໃນຊ່ວງວັນພັກ ແລະ ງານບຸນຕ່າງໆ, ເຂົາເຈົ້າກັບຄືນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອລະນຶກເຖິງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເພື່ອດູດຊຶມຈິດໃຈຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ເພື່ອບຳລຸງລ້ຽງຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການກໍ່ສ້າງ ແລະ ການພັດທະນາ...
[ຝັງ]https://www.youtube.com/watch?v=tS5YbPOrFcc[/ຝັງ]
ວິດີໂອ: ປະຕິບັດຕາມຮອຍຕີນຂອງນັກປາດ Nguyen Thiep.
ເນື້ອໃນ: ລະຄັງລົມ
ຮູບພາບ ແລະ ວິດີໂອ: ທຽນວີ - ດຶກກວາງ
ອອກແບບ: ຮຸຍ ຕຸງ
6:21:10:20 23:05:05
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ
(0)