ວິທີການ 'ປຸກ' Emperor?

ແທງຮວ່າງເດ (ຕາແສງອານເຍີນ, ເມືອງຢາລາຍ) ເຊິ່ງເຄີຍເປັນນະຄອນຫຼວງສອງເທົ່າ, ມີຊັ້ນວັດທະນະທຳສາມຊັ້ນຄື ລາຊະວົງຈຳປາ, ລາຊະວົງໄຕເຊີນ ແລະ ລາຊະວົງຫງວຽນ, ຍັງຄົງງຽບສະຫງັດໄປຕາມການເວລາ, ຍັງບໍ່ທັນ "ຕື່ນຕົວ" ໃຫ້ມີຄຸນຄ່າເປັນມໍລະດົກແຫ່ງຊາດ - ສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວ.

Báo Thanh niên•24/10/2025

ນະຄອນຫຼວງສອງຄັ້ງ, ສາມຊັ້ນຂອງວັດທະນະທໍາ

ຮ່ອງຮອຍປະຫວັດສາດຢູ່ຫວຽດນາມ ມີຮ່ອງຮອຍປະຫວັດສາດຫຼາຍຊັ້ນຄື ຈອມພົນຮວ່າງເດີ. ເຄີຍເປັນເມືອງຫຼວງຂອງ ດໍແບນ ທີ່ຄຶກຄັກຂອງຊາວຈໍາປາມາເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ. ທ້າຍສະຕະວັດທີ 18, ກະສັດ ໄທ ດຶກຫງວຽນ ລາຊະວົງ ໄຕເຊີນ ໄດ້ເລືອກເຂດນີ້ເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງອຳນາດ, ຍົກ ດໍບັນ ໃຫ້ເປັນນະຄອນຫຼວງໃໝ່ ແລະ ໄດ້ຕັ້ງຊື່ໃຫ້ວ່າ ວັງເດື່ອງ. ນັກຄົ້ນຄ້ວາເອີ້ນຫໍພິພິທະພັນຮວ່າງເດວ່າ “ຫໍພິພິທະພັນມີຊີວິດ” ເພາະມັນພ້ອມກັນຮັກສາສາມຊັ້ນວັດທະນະທຳຄື: ລາຊະວົງຈຳປາ, ໄຕເຊີນ, ລາຊະວົງ ຫງວຽນ.

Làm sao 'đánh thức' thành Hoàng Đế?- Ảnh 1. — ເຂດໃຈກາງຂອງວິຫານຮຸ່ງຮັກສາ 3 ຊັ້ນວັດທະນະທຳຄື: ຈຳປາ, ໄຕເຊີນ, ລາຊະວົງ ຫງວຽນ.

ໂດຍຜ່ານການຂຸດຄົ້ນ, ຮູບລັກສະນະຂອງ Imperial Citadel ຄ່ອຍໆກາຍເປັນທີ່ຊັດເຈນ: ສະລັບສັບຊ້ອນຂອງສາມຝາ concentric (Outer Citadel, Inner Citadel, ແລະ Sub-Citadel), ທັງຫມົດມີໂຄງສ້າງສີ່ຫລ່ຽມ. ເນື້ອທີ່ທັງໝົດແມ່ນ 364 ກວ່າເຮັກຕາ. The Inner Citadel, ຫຼື Imperial Citadel, ກວມເອົາ 20 ເຮັກຕາ; ໃນຂະນະທີ່ Sub-Citadel (citadel ຂະຫນາດນ້ອຍກວ່າ), "ຫົວໃຈ" ຂອງນະຄອນຫຼວງ, ຖືກຈໍາກັດເກືອບ 4 ເຮັກຕາ, ແຕ່ວ່າມັນເປັນສູນກາງຂອງອໍານາດສູງສຸດ.

ການຂຸດຄົ້ນໄດ້ຄົ້ນພົບສິ່ງກໍ່ສ້າງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຫຼາຍແຫ່ງເຊັ່ນ: ໜອງຮູບວົງເດືອນ, ໜອງຮູບດອກບົວ, ພື້ນຖານຂອງວັງຕຸ່ງໂກນ, ພະລາຊະວັງ Quyển Bồng ໃນລາຊະວົງ Tây Sơn ແລະ ພື້ນຖານຂອງວິຫານ Chiêu Trung ຂອງລາຊະວົງ Nguyễơn... ໂດຍສະເພາະແມ່ນສວນຫີນໃຫຍ່ທີ່ມີຄວາມໝາຍສຳຄັນທີ່ສຸດ. ກ້ອນຫີນທີ່ສູງຂື້ນເປັນເສົາຫຼັກ, ຖັດໄປດ້ວຍຕົ້ນໝາກເດື່ອຍ ແລະ ຕົ້ນກ້ວຍບູຮານ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມຍືນຍົງ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ເຂດແທ່ນບູຊານາມຈ່າວຍັງໄດ້ຮັບການຂຸດຄົ້ນ, ເປີດເຜີຍຮ່ອງຮອຍຂອງຮາກຖານ ແລະ ກຳແພງອ້ອມຂ້າງ, ໄດ້ຢັ້ງຢືນເຖິງຂະໜາດອັນສະຫງ່າງາມຂອງນະຄອນຫຼວງບູຮານ.

relics ລ້ໍາຄ່າ

ນອກເໜືອໄປຈາກຫໍ Fairy Wing Tower ທີ່ສວຍງາມ ແລະທາງຍ່າງທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍຂີ້ຕົມ, Imperial Citadel ແມ່ນຄັງຊັບສົມບັດຂອງວັດຖຸບູຮານທີ່ຫາຍາກ, ລວມທັງຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດ. ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດທີ່ສຸດ, ສິງໂຕຫີນຈຳປາຄູ່ໃນສັດຕະວັດທີ 11-12, ຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດໃນປີ 2024, ໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃກ້ໆກັບຫໍ Fairy Wing ແລະ ປະຈຸບັນໄດ້ວາງສະແດງຢູ່ຫໍພິພິທະພັນ Gia Lai . ຮູບປັ້ນເຫຼົ່ານີ້ຖືວ່າເປັນຈຸດສູງສຸດຂອງຮູບປັ້ນຈໍາປາ. ອ້ອມສຸສານ Vo Tanh, ຍັງຄົງມີຮູບປັ້ນສິງຫີນອີກ 3 ອົງ, ອັນໄດ້ປະກອບສ່ວນສ້າງສະລັບສັບຊ້ອນທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ລຶກລັບ, ລະນຶກເຖິງສະໄໝລາດຊະວົງຈຳປາ.

Làm sao 'đánh thức' thành Hoàng Đế?- Ảnh 2. — ຮ່ອງຮອຍຂອງສວນຫີນພາຍໃນ Imperial Citadel.

ຊ້າງຫີນສອງໂຕຂອງເມືອງໂດບານາຢືນຢ່າງສະຫງ່າຜ່າເຜີຍຕໍ່ໜ້າປະຕູເມືອງໃນ, ເໝືອນດັ່ງ "ສັດຮ້າຍ" ທີ່ປົກປ້ອງນະຄອນຫຼວງບູຮານ. ຮູບປັ້ນຈໍາປາສອງອົງນີ້ຕັ້ງແຕ່ສັດຕະວັດທີ 12-13 ໄດ້ຖືກຮັບຮອງເປັນຊັບສົມບັດຂອງຊາດໃນປີ 2023. ດ້ວຍຂະໜາດອັນໃຫຍ່ຫຼວງ ແລະສາຍທີ່ແຂງແຮງ, ເຫຼົ່ານີ້ເປັນຮູບປັ້ນຊ້າງທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດເທົ່າທີ່ເຄີຍຄົ້ນພົບໃນຮູບປັ້ນຈໍາປາ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງກິ່ນອາຍອັນສະຫງ່າລາສີຂອງຍຸກສະໄໝອັນສະຫງ່າລາສີ.

ໃນຂະນະທີ່ຊ້າງຫີນເຮັດໃຫ້ຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງນະຄອນຫຼວງເກົ່າແກ່, ຮູບປັ້ນຜູ້ຮັກສາຄູ່ທີ່ປະຈຸບັນຕັ້ງຢູ່ວັດ Nhan Son (ຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 12-13, ຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນຊັບສົມບັດຂອງຊາດຕັ້ງແຕ່ປີ 2019) ເຮັດໃຫ້ມີແສງອັນສັກສິດແລະລຶກລັບ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເລິກຂອງຄວາມເຊື່ອຂອງຈໍາປາ. ໃນນິທານນິກາຍ, ຮູບປັ້ນສອງອົງນີ້ເອີ້ນວ່າ "ນາຍແດງ-ນາຍດຳ". ນັກໂບຮານຄະດີຊາວຝຣັ່ງ Henri Parmentier ເຄີຍຖືວ່າພວກເຂົາເປັນຕົວຢ່າງປົກກະຕິຂອງຮູບປັ້ນຈໍາປາຄລາສສິກ, ເຊິ່ງມີຢູ່ໃນວັດ Do Ban ບູຮານ.

ການອະນຸລັກຕ້ອງການວິໄສທັດໄລຍະຍາວ.

ປີ 1982, ຫໍຮ່ວາງເດຍໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງເປັນສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດ. ຮອດປີ 2022, ບິ່ງດິ່ງ (ປະຈຸບັນຖືກລວມຕົວເຂົ້າເປັນແຂວງຢາລາຍ) ໄດ້ກຳນົດເຂດແດນເພື່ອປົກປັກຮັກສາສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວ ແລະ ໄດ້ອະນຸມັດໂຄງການຫຼາຍໂຄງການຄື: ກໍ່ສ້າງວິຫານບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ, ບູລະນະແທ່ນບູຊານາມເຈົາ, ເຮັດໃຫ້ທິວທັດສວຍງາມ. ທ່ານ ບຸ່ຍທິງ, ຜູ້ອໍານວຍການຫໍພິພິທະພັນແຂວງ ຢາລາຍ (ໜ່ວຍງານຄຸ້ມຄອງເຂດປູຊະນີຍະສະຖານປະຫວັດສາດ ວັງເດື່ອງ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ໂຄງການກໍ່ສ້າງວິຫານບູຊາເຈົ້າຊີວິດ ໄທ ດຶກຫງອກ ໄດ້ສຳເລັດທຸກຂັ້ນຕອນ, ການອອກແບບ, ການຄັດເລືອກສະຖານທີ່ ແລະ ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຈາກກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ພວມລໍຖ້າແຫຼ່ງທຶນເພື່ອຈັດຕັ້ງປະຕິບັດ.

Làm sao 'đánh thức' thành Hoàng Đế?- Ảnh 3. — ຮູບປັ້ນຊ້າງເຜືອກໂຕໜຶ່ງ ທີ່ບ້ານດອນບ້ານ.

ຕາມນັກຄົ້ນຄ້ວາ ຫງວຽນແທ່ງກວາງ (ສະມາຄົມ ວິທະຍາສາດ ປະຫວັດສາດແຂວງ Gia Lai) ແລ້ວ, ຄວາມສັບສົນຂອງວິຫານຮຸ່ງ ດ້ວຍບັນດາຊັ້ນວັດທະນະທຳທີ່ຊ້ອນແຝງ, ໄດ້ເຮັດໃຫ້ບັນດານັກປະຫວັດສາດ, ນັກບູຮານຄະດີມີຄວາມຄິດເຫັນແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບຂະໜາດ ແລະ ໂຄງປະກອບວິຫານ Imperial Citadel. ພື້ນຖານທີ່ເຊື່ອກັນວ່າແມ່ນອະດີດພະລາຊະວັງ ຫຼື ວັງຫລັງຂອງລາຊະວົງ ໄຕເຊີນ ຍັງຄົງຖືກສົງໄສຍ້ອນຫຼັກຖານວິທະຍາສາດບໍ່ພຽງພໍ. ເຖິງແມ່ນຂະໜາດ ແລະໂຄງສ້າງຂອງເມືອງຕ້ອງຫ້າມ ແລະ ວິຫານພາຍໃນກໍມີຄວາມຄິດເຫັນແຕກຕ່າງກັນ. ສະນັ້ນ, ວຽກງານບູລະນະປະຕິສັງຂອນພຽງແຕ່ສຸມໃສ່ບາງພາກສ່ວນຂອງກຳແພງທາງທິດໃຕ້, ຕາເວັນອອກ, ທິດຕາເວັນຕົກຂອງນະຄອນຕ້ອງຫ້າມ. ນັກທ່ອງທ່ຽວຍັງພົບເຫັນວ່າມັນຍາກທີ່ຈະຮູ້ບຸນຄຸນຮູບແບບຂອງພະລາຊະວັງບູຮານຢ່າງເຕັມສ່ວນ.

ທ່ານກວາງຈິ້ງເຊື່ອວ່າ, ກອງປະຊຸມວິທະຍາສາດຂະໜາດໃຫຍ່, ໄດ້ເຕົ້າໂຮມບັນດາຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານປະຫວັດສາດ, ບູຮານຄະດີ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອແນໃສ່ຊີ້ນຳໄລຍະຍາວ. ການຂຸດຄົ້ນໂບຮານຄະດີຕ້ອງມີຈຸດປະສົງສອງຢ່າງຄື: ການຄົ້ນຄວ້າວິທະຍາສາດແລະການຟື້ນຟູມໍລະດົກ, ຫຼີກເວັ້ນການບັງຄັບຫຼືການບິດເບືອນປະຫວັດສາດ. ພຽງແຕ່ມີພື້ນຖານທີ່ເຂັ້ມແຂງສາມາດ Imperial Citadel ຢ່າງແທ້ຈິງ "ປຸກ."

Làm sao 'đánh thức' thành Hoàng Đế?- Ảnh 4. — ຮູບປັ້ນຊ້າງຜູ້ຢູ່ເມືອງ ດອນບ້ານ

ຮອງສາດສະດາຈານ ຟານງອກຮຸຍ (ມະຫາວິທະຍາໄລສຶກສາຮ່າໂນ້ຍ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ການອະນຸລັກຮັກສາຕ້ອງຕິດພັນກັບການພັດທະນາ ການທ່ອງທ່ຽວ . ອານຮອນ, ດ້ວຍໝູ່ບ້ານອາຊີບຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຫຼາຍແຫ່ງ, ສາມາດສ້າງເສັ້ນທາງທ່ອງທ່ຽວໝູ່ບ້ານວັດທະນະທຳ, ປະຫວັດສາດ, ຫັດຖະກຳທີ່ດຶງດູດໃຈ ດ້ວຍການເຊື່ອມຕໍ່ ຫໍພະລາດຊະວັງ ກັບ ຫໍນາງຟ້າ, ວິຫານ ເຊີນເຊີນ, ສຸສານ ໂວແທ່ງ ແລະ ອື່ນໆ. ພື້ນທີ່ດັ່ງກ່າວຕ້ອງການສູນຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ທັນສະໄໝ, ຮູບແບບ 3 ມິຕິ, ລະບົບການຕີຄວາມໝາຍຫຼາຍພາສາ, ສະຖານທີ່ສ້າງງານບຸນຈໍາປາ ແລະ ພິທີກໍາໄຕ່ສວນ ແລະ ທີ່ສຳຄັນແມ່ນຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນຕ້ອງມີສ່ວນຮ່ວມ, ຕັ້ງແຕ່ການເປັນຜູ້ນຳທ່ຽວ, ໃຫ້ບໍລິການທ່ອງທ່ຽວ, ເຊື່ອມຈອດກັບທາດຫຼວງ ແລະ ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກເຂົາເຈົ້າ.

ວິຫານ Imperial ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນບ່ອນທຳລາຍທີ່ງຽບເຫງົາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ແມ່ນ “ບໍ່ແຮ່ຄຳ”, ປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ, ເຊິ່ງເປັນການເຕົ້າໂຮມກັນຂອງອິດທິພົນຂອງ Champa, Tay Son, ແລະ ລາຊະວົງ ຫງວຽນ. ດ້ວຍຍຸດທະສາດທີ່ຄົງຕົວ ແລະ ປະສານສົມທົບ, ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ສາມາດກາຍເປັນສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວບູຮານຄະດີ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງພາກກາງຫວຽດນາມ, ເຊິ່ງບັນດາແຜ່ນຫີນ ແລະ ຮູບປັ້ນທຸກໜ່ວຍດຳລົງຊີວິດໃນປະຈຸບັນ.

ທີ່ມາ: https://thanhnien.vn/lam-sao-danh-thuc-thanh-hoang-de-185251024221539987.htm