ວິທີການ 'ປຸກ' ຈັກກະພັດ?

ປ້ອມປາການ (ເມືອງອານເຍີນ, ແຂວງຢາລາຍ), ເຄີຍເປັນນະຄອນຫຼວງຂອງຫວຽດນາມ ແລະ ຝັງເລິກດ້ວຍວັດທະນະທຳສາມຊັ້ນຂອງລາຊະວົງຈຳປາ, ລາຊະວົງໄຕເຊີນ, ແລະ ລາຊະວົງຫງວຽນ, ຍັງຄົງບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກເວລາ, ແຕ່ຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບການ "ປຸກລະດົມ" ໃຫ້ເຫັນເຖິງທ່າແຮງຢ່າງເຕັມທີ່ໃນຖານະເປັນມໍລະດົກແຫ່ງຊາດ ແລະ ຈຸດໝາຍປາຍທາງທ່ອງທ່ຽວ.

ນະຄອນຫຼວງສອງຊັ້ນ, ວັດທະນະທຳສາມຊັ້ນ

ມີສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດໜ້ອຍແຫ່ງໃນຫວຽດນາມທີ່ມີຊັ້ນຕະກອນປະຫວັດສາດຫຼາຍເທົ່າກັບກຳແພງຮວ່າງເດ. ມັນເຄີຍເປັນນະຄອນຫຼວງທີ່ຄຶກຄື້ນຂອງເມືອງໂດ່ບານສຳລັບຊາວຈຳປາມາເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດ. ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 18, ກະສັດໄທດຶກຫງວຽນຫຍັກຂອງລາຊະວົງໄຕເຊີນໄດ້ເລືອກພື້ນທີ່ນີ້ເປັນສູນກາງອຳນາດຂອງພະອົງ, ຍົກລະດັບໂດ່ບານຂຶ້ນເປັນນະຄອນຫຼວງໃໝ່ ແລະ ຕັ້ງຊື່ໃຫ້ກຳແພງຮວ່າງເດ. ນັກຄົ້ນຄວ້າເອີ້ນກຳແພງຮວ່າງເດວ່າເປັນ "ພິພິທະພັນທີ່ມີຊີວິດຊີວາ" ຍ້ອນວ່າມັນຮັກສາຊັ້ນວັດທະນະທຳສາມຊັ້ນໄວ້ພ້ອມໆກັນຄື: ລາຊະວົງຈຳປາ, ລາຊະວົງໄຕເຊີນ, ແລະ ລາຊະວົງຫງວຽນ.

ບໍລິເວນໃຈກາງຂອງລາຊະວັງລາຊະວົງຮັກສາວັດທະນະທໍາສາມຊັ້ນຄື: ລາຊະວົງຈຳປາ, ລາຊະວົງໄຕເຊີນ ແລະ ລາຊະວົງຫງວຽນ.

ຮູບພາບ: ຢຸງ ເຍີນ

ຜ່ານການຂຸດຄົ້ນ, ຮູບລັກສະນະຂອງປ້ອມປາການຈັກກະພັດຄ່ອຍໆເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ: ເປັນກຳແພງທີ່ມີສາມຈຸດໃຈກາງ (ປ້ອມປາການນອກ, ປ້ອມປາການໃນ, ແລະ ປ້ອມປາການຍ່ອຍ), ທັງໝົດມີໂຄງສ້າງຮູບສີ່ແຈສາກ. ເນື້ອທີ່ທັງໝົດແມ່ນຫຼາຍກວ່າ 364 ເຮັກຕາ. ປ້ອມປາການໃນ, ຫຼື ປ້ອມປາການຈັກກະພັດ, ກວມເອົາ 20 ເຮັກຕາ; ໃນຂະນະທີ່ປ້ອມປາການຍ່ອຍ (ປ້ອມປາການນ້ອຍກວ່າ), "ຫົວໃຈ" ຂອງນະຄອນຫຼວງ, ຈຳກັດຢູ່ໃນເກືອບ 4 ເຮັກຕາ, ແຕ່ມັນເປັນສູນກາງຂອງອຳນາດສູງສຸດ.

ການຂຸດຄົ້ນໄດ້ຄົ້ນພົບໂຄງສ້າງທີ່ເປັນເອກະລັກຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ໜອງນ້ຳຮູບເດືອນເຫຼື້ອມ, ໜອງນ້ຳຮູບໃບບົວ, ພື້ນຖານຂອງພະລາຊະວັງແປດຫຼ່ຽມ, ພະລາຊະວັງກວີງບິ່ງຈາກລາຊະວົງໄຕເຊີນ, ແລະ ພື້ນຖານຂອງວັດຈືຈຸງຂອງລາຊະວົງຫງວຽນ... ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດໂດຍສະເພາະແມ່ນສວນຫີນຍຸກໄຕເຊີນ, ເຊິ່ງມີກ້ອນຫີນໃຫຍ່ສາມກ້ອນທີ່ໂຜ່ຂຶ້ນເປັນເສົາ, ມີຕົ້ນໝາກເດື່ອແລະຕົ້ນໄຫບູຮານຢູ່ຂ້າງໆ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງອາຍຸຍືນແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ບໍລິເວນແທ່ນບູຊານາມຢ້າວຍັງໄດ້ຖືກຂຸດຄົ້ນ, ເປີດເຜີຍຮ່ອງຮອຍຂອງພື້ນຖານແລະກຳແພງອ້ອມຂ້າງ, ເຊິ່ງຢືນຢັນຕື່ມອີກເຖິງຂະໜາດທີ່ສະຫງ່າງາມຂອງນະຄອນຫຼວງບູຮານ.

ວັດຖຸບູຮານທີ່ລ້ຳຄ່າ

ນອກເໜືອໄປຈາກຫໍຄອຍປີກນາງຟ້າທີ່ສະຫງ່າງາມ ແລະ ກຳແພງທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍຕົ້ນໄມ້ແລ້ວ, ວັງຫຼວງຍັງເປັນບ່ອນເກັບມ້ຽນສິ່ງປະດິດທີ່ຫາຍາກ, ລວມທັງຊັບສົມບັດຂອງຊາດ. ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດທີ່ສຸດ, ສິງໂຕຫີນຈຳປາຄູ່ຈາກສະຕະວັດທີ 11-12, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນຊັບສົມບັດຂອງຊາດໃນປີ 2024, ໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃກ້ກັບຫໍຄອຍປີກນາງຟ້າ ແລະ ປະຈຸບັນໄດ້ຖືກວາງສະແດງຢູ່ທີ່ພິພິທະພັນ ຢາລາຍ . ຮູບປັ້ນເຫຼົ່ານີ້ຖືກຖືວ່າເປັນຈຸດສູງສຸດຂອງຮູບປັ້ນຈຳປາ. ອ້ອມຮອບບ່ອນຝັງສົບຂອງຫວໍແທນ, ຍັງເຫຼືອຮູບປັ້ນສິງໂຕຫີນອີກສາມຮູບ, ເຊິ່ງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນສະລັບສັບຊ້ອນທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ລຶກລັບ, ເຮັດໃຫ້ລະນຶກເຖິງລາຊະວົງຈຳປາທີ່ຮຸ່ງເຮືອງ.

ຮ່ອງຮອຍຂອງສວນຫີນພາຍໃນປ້ອມປາການ.

ຮູບພາບ: ຮວ່າງ ທຣົງ

ຊ້າງຫີນສອງໂຕຂອງປ້ອມໂດ່ບານຢືນຢູ່ຢ່າງສະຫງ່າງາມຕໍ່ໜ້າປະຕູປ້ອມພາຍໃນ, ຄືກັບ "ສັດເດຍລະສານ" ທີ່ປົກປ້ອງນະຄອນຫຼວງບູຮານ. ຮູບປັ້ນຈຳປາສອງອັນນີ້ຈາກສະຕະວັດທີ 12-13 ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນສົມບັດແຫ່ງຊາດໃນປີ 2023. ດ້ວຍຂະໜາດໃຫຍ່ໂຕມະໂຫລານ ແລະ ເສັ້ນທີ່ແຂງແຮງ, ຮູບປັ້ນຊ້າງເຫຼົ່ານີ້ເປັນຮູບປັ້ນທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ເຄີຍຄົ້ນພົບໃນຮູບປັ້ນຈຳປາ, ເຊິ່ງສະແດງເຖິງກິ່ນອາຍອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະ ສະຫງ່າງາມຂອງຍຸກສະໄໝທີ່ຮຸ່ງເຮືອງ.

ໃນຂະນະທີ່ຊ້າງຫີນເຮັດໃຫ້ນຶກເຖິງຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງນະຄອນຫຼວງບູຮານ, ຮູບປັ້ນຜູ້ປົກປ້ອງຄູ່ໜຶ່ງທີ່ຕັ້ງຢູ່ທີ່ວັດເຍີນເຊີນໃນປະຈຸບັນ (ມີມາຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 12-13, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນສົມບັດແຫ່ງຊາດຕັ້ງແຕ່ປີ 2019) ນຳເອົາກິ່ນອາຍອັນສັກສິດ ແລະ ລຶກລັບ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເລິກຊຶ້ງຂອງຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວຈຳປາ. ໃນນິທານພື້ນເມືອງ, ຮູບປັ້ນທັງສອງນີ້ຖືກເອີ້ນຢ່າງຮັກແພງວ່າ "ທ່ານແດງ - ທ່ານດຳ". ນັກໂບຮານຄະດີຊາວຝຣັ່ງ Henri Parmentier ເຄີຍຖືວ່າເປັນຕົວຢ່າງທົ່ວໄປຂອງຮູບປັ້ນຈຳປາແບບຄລາສສິກ, ເຊິ່ງມີຢູ່ ແລະ ນະມັດສະການຢູ່ໃນວັດໂດບັ້ງບູຮານ.

ການອະນຸລັກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີວິໄສທັດໄລຍະຍາວ.

ໃນປີ 1982, ປ້ອມຮວ່າງເດ ຖືກຈັດປະເພດເປັນສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດ. ຮອດປີ 2022, ແຂວງບິ່ງດິ້ງ (ປະຈຸບັນໄດ້ລວມເຂົ້າກັບແຂວງຢາລາຍ) ໄດ້ໝາຍເຂດແດນເພື່ອປົກປ້ອງສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວ ແລະ ອະນຸມັດໂຄງການຫຼາຍໂຄງການເຊັ່ນ: ການກໍ່ສ້າງວິຫານທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ກະສັດໄທດຶກຫງວຽນຍຶກ, ການຟື້ນຟູແທ່ນບູຊານາມຢ້າວ ແລະ ການປັບປຸງພູມສັນຖານໃຫ້ສວຍງາມ. ທ່ານບຸ່ຍຕິ້ງ, ຜູ້ອຳນວຍການພິພິທະພັນແຂວງຢາລາຍ (ໜ່ວຍງານຄຸ້ມຄອງສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດປ້ອມຮວ່າງເດ), ກ່າວວ່າໂຄງການກໍ່ສ້າງວິຫານທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ກະສັດໄທດຶກຫງວຽນຍຶກໄດ້ສຳເລັດຂັ້ນຕອນ, ການອອກແບບ, ການຄັດເລືອກສະຖານທີ່ທັງໝົດ ແລະ ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຈາກກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ, ແລະ ກຳລັງລໍຖ້າທຶນເພື່ອຈັດຕັ້ງປະຕິບັດ.

ຮູບປັ້ນຊ້າງແມ່ຢູ່ກຳແພງໂດ່ບ່ານ.

ຮູບພາບ: ຮວ່າງ ທຣົງ

ອີງຕາມນັກຄົ້ນຄວ້າ Nguyen Thanh Quang (ສະມາຄົມ ວິທະຍາສາດ ປະຫວັດສາດແຂວງ Gia Lai), ຄວາມຊັບຊ້ອນຂອງກຳແພງເມືອງ, ດ້ວຍຊັ້ນວັດທະນະທຳທີ່ຊ້ອນກັນ, ໄດ້ນຳໄປສູ່ຄວາມຄິດເຫັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນບັນດານັກປະຫວັດສາດ ແລະ ນັກໂບຮານຄະດີກ່ຽວກັບຂະໜາດ ແລະ ໂຄງສ້າງຂອງກຳແພງເມືອງ. ພື້ນຖານທີ່ເຊື່ອກັນວ່າເປັນພະລາຊະວັງເກົ່າ ຫຼື ພະລາຊະວັງດ້ານຫຼັງຂອງລາຊະວົງ Tay Son ຍັງຄົງເປັນທີ່ໜ້າສົງໄສຍ້ອນຫຼັກຖານທາງວິທະຍາສາດທີ່ບໍ່ພຽງພໍ. ແມ່ນແຕ່ຂະໜາດ ແລະ ໂຄງສ້າງຂອງນະຄອນຫ້າມ ແລະ ກຳແພງເມືອງໃນກໍ່ມີຄວາມຄິດເຫັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ວຽກງານຟື້ນຟູຈຶ່ງສຸມໃສ່ພຽງແຕ່ບາງສ່ວນຂອງກຳແພງພາກໃຕ້, ຕາເວັນອອກ, ແລະ ຕາເວັນຕົກຂອງນະຄອນຫ້າມເທົ່ານັ້ນ. ນັກທ່ອງທ່ຽວຍັງພົບວ່າມັນຍາກທີ່ຈະຊື່ນຊົມກັບຮູບແບບຂອງພະລາຊະວັງບູຮານຢ່າງເຕັມທີ່.

ທ່ານ ກວາງ ເຊື່ອວ່າ ກອງປະຊຸມວິທະຍາສາດຂະໜາດໃຫຍ່ ເຊິ່ງນຳເອົາຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານປະຫວັດສາດ, ໂບຮານຄະດີ ແລະ ສະຖາປັດຕະຍະກຳມາເຕົ້າໂຮມກັນ ແມ່ນມີຄວາມຈຳເປັນເພື່ອໃຫ້ມີທິດທາງໃນໄລຍະຍາວ. ການຂຸດຄົ້ນທາງໂບຮານຄະດີຕ້ອງມີຈຸດປະສົງສອງຢ່າງຄື: ການຄົ້ນຄວ້າວິທະຍາສາດ ແລະ ການຟື້ນຟູມໍລະດົກ, ຫຼີກລ່ຽງການນຳສະເໜີ ຫຼື ການບິດເບືອນປະຫວັດສາດ. ພຽງແຕ່ມີພື້ນຖານທີ່ແຂງແກ່ນເທົ່ານັ້ນ ທີ່ພະລາຊະວັງຈຶ່ງສາມາດ "ຕື່ນຕົວ" ໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງ.

ຮູບປັ້ນຊ້າງຜູ້ຢູ່ກຳແພງໂດ່ບານ.

ຮູບພາບ: ຮວ່າງ ທຣົງ

ຮອງສາດສະດາຈານ ຟານຫງອກຮວຽນ (ມະຫາວິທະຍາໄລສຶກສາທິການຮ່າໂນ້ຍ) ໂຕ້ຖຽງວ່າການອະນຸລັກຕ້ອງເຊື່ອມໂຍງກັບການພັດທະນາ ການທ່ອງທ່ຽວ . ເມືອງອານເຍີນ, ດ້ວຍໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຫຼາຍແຫ່ງ, ສາມາດສ້າງເສັ້ນທາງທ່ອງທ່ຽວໝູ່ບ້ານວັດທະນະທຳ, ປະຫວັດສາດ ແລະ ຫັດຖະກຳທີ່ໜ້າສົນໃຈໂດຍການເຊື່ອມຕໍ່ພະລາຊະວັງກັບຫໍຄອຍປີກນາງຟ້າ, ວັດເຍີນເຊີນ, ສຸສານຫວໍແທ່ງ, ແລະອື່ນໆ. ແຕ່ນັ້ນບໍ່ແມ່ນທັງໝົດ; ພື້ນທີ່ດັ່ງກ່າວຕ້ອງການສູນຂໍ້ມູນທີ່ທັນສະໄໝ, ຮູບແບບ 3 ມິຕິ, ລະບົບການຕີຄວາມໝາຍຫຼາຍພາສາ, ພື້ນທີ່ທີ່ສ້າງງານບຸນຈຳປາ ແລະ ພິທີກຳໄຕເຊີນຄືນໃໝ່, ແລະ ສິ່ງສຳຄັນ, ຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນຕ້ອງມີສ່ວນຮ່ວມ, ຕັ້ງແຕ່ການເຮັດໜ້າທີ່ເປັນຜູ້ນຳທ່ຽວຈົນເຖິງການໃຫ້ບໍລິການທ່ອງທ່ຽວ, ເພື່ອເຊື່ອມຕໍ່ກັບວັດຖຸບູຮານ ແລະ ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກພວກມັນ.

ກຳແພງລາຊະວັງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຊາກຫັກພັງທີ່ງຽບສະຫງົບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນ "ບໍ່ແຮ່ຄຳ" ທາງດ້ານປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ, ເຊິ່ງເປັນການລວມຕົວກັນຂອງອິດທິພົນຂອງລາຊະວົງຈຳປາ, ລາຊະວົງໄຕເຊີນ, ແລະ ລາຊະວົງຫງວຽນ. ດ້ວຍຍຸດທະສາດທີ່ໝັ້ນຄົງ ແລະ ປະສານງານກັນ, ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ສາມາດກາຍເປັນສູນກາງການທ່ອງທ່ຽວທາງໂບຮານຄະດີ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງພາກກາງຫວຽດນາມ, ບ່ອນທີ່ທຸກໆແຜ່ນຫີນ ແລະ ຮູບປັ້ນທຸກອັນຍັງຄົງຢູ່ໃນປະຈຸບັນ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://thanhnien.vn/lam-sao-danh-thuc-thanh-hoang-de-185251024221539987.htm