ການຫຼິ້ນຄຳ ແລະ ການຫຼິ້ນຄຳ: ໄຟສະມາທິ ແມ່ນຫຍັງ?

ນັບຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 20, ສຳນວນ "ໄຟສະມາທິ" ໄດ້ປາກົດຢູ່ເລື້ອຍໆໃນບົດເລື່ອງພາສາຫວຽດນາມ. ປະຈຸບັນ, ເນື່ອງຈາກຄຳສັບນີ້ບໍ່ຄ່ອຍຖືກໃຊ້, ບາງຄົນຈຶ່ງບໍ່ເຂົ້າໃຈວ່າ "ໄຟສະມາທິ" ໝາຍຄວາມວ່າແນວໃດ.

"Samadhi Fire" ແມ່ນຄໍາສັບພາສາຫວຽດນາມ, ມາຈາກຄໍາສັບພາສາຈີນ "Samadhi True Fire" (三昧真火), "Samadhi Divine Fire" (三昧神火), ຫຼື "Samadhi Fire" (三昧火), ຄໍາທີ່ປາກົດເລື້ອຍໆໃນວັນນະຄະດີຄລາສສິກແລະ Taoist ຂອງຈີນ.

ສະມາທິ ເປັນຄຳສັບທາງພຸດທະສາສະໜາ, ແປມາຈາກຄຳວ່າ ສະມາທິ ( समाधि ) ໃນພາສາສັນສະກິດ, ໃນຂະນະທີ່ ໄຟແທ້ຈິງ ແມ່ນໄຟຊະນິດໜຶ່ງໃນລັດທິເຕົາ. ການລວມກັນຂອງສອງແນວຄວາມຄິດນີ້ປະກອບເປັນຄຳວ່າ ສະມາທິໄຟແທ້ຈິງ .

ສະມາທິ ( ສະມາທິ ) ໝາຍເຖິງການຝຶກສະມາທິ, ການຕັ້ງສະມາທິຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ການນຳໃຊ້ ຫຼື ການຕັ້ງໃຈຢ່າງມີພະລັງຂອງຈິດໃຈ; ໃນໂຍຄະ, ສະມາທິ ໝາຍ ເຖິງຄວາມໝັ້ນຄົງ, ການລວມຕົວຂອງຫົວຂໍ້ (ຜູ້ຝຶກສະມາທິ) ແລະ ວັດຖຸ (ຂອງການຝຶກສະມາທິ).

Samadhi ຍັງເອີ້ນວ່າ Samadhi (三摩地), Samadhi (三摩帝), Samadhi (三摩提), Samadhi-dhā (三昧地)... ຄວາມໝາຍແມ່ນ สมาธิທີ່ຖືກຕ້ອງ (正定), ຈິດໃຈເຂັ້ມຂຸ້ນ (定意), ຄວາມສະໜິດສະໜົມ (調直定), Right Mind Conduct (正心行處)...

ຄຳນິຍາມຂອງ "ສະມາທິ" ໃນພຸດທະສາສະໜານິກາຍເຖຣະວາດ ແລະ ພຸດທະສາສະໜາມະຫາຍານບໍ່ຄືກັນທັງໝົດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເປັນໜຶ່ງໃນການປະຕິບັດຂອງພຸດທະສາສະໜາ, ເປັນວິທີການກຳຈັດຄວາມຄິດທີ່ລົບກວນ ແລະ ເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈສະຫງົບ.

ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນຮັກສາແປວໄຟຂອງສິລະປະ Bài Choi ໃຫ້ມີຊີວິດຊີວາຢູ່ໃນດິນແດນແຫ່ງສິລະປະການຕໍ່ສູ້.ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຮວ່າຍເຫວ້ ໄດ້ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈທີ່ເຂັ້ມແຂງອີກຄັ້ງໜຶ່ງດ້ວຍຜົນງານໃໝ່ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈຂອງນາງຢູ່ເທິງເວທີ ບາຍຈອຍ.

ມີສອງວິທີໃນການບັນລຸສະມາທິ, ທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ "ສະມາທິ" (定). ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຄື: ການປົດປ່ອຍຕົນເອງຈາກຄວາມຫຼົງໄຫຼ ແລະ ຄວາມງ້ວງຊຶມ; ແລະ ຜົນກະທົບຂອງຈິດໃຈ, ຊ່ວຍໃຫ້ຈິດໃຈສາມາດສຸມໃສ່ວັດຖຸດຽວໂດຍບໍ່ມີການລົບກວນ. ສະມາທິປະເພດທຳອິດແມ່ນຄວາມສາມາດທີ່ມີມາແຕ່ກຳເນີດ, ເອີ້ນວ່າ "ສະມາທິທີ່ເກີດມາ" (生得定); ວິທີທີສອງແມ່ນບັນລຸໄດ້ຜ່ານຄວາມພະຍາຍາມ, ເອີ້ນວ່າ "ສະມາທິໃນພາຍຫຼັງ" (后得定). ວິທີທຳອິດແມ່ນບັນລຸໄດ້ຜ່ານການສະສົມຄຸນນະທຳ, ໃນຂະນະທີ່ວິທີສຸດທ້າຍແມ່ນບັນລຸໄດ້ຜ່ານການປະຕິບັດທາງວິນຍານ.

ກ່ຽວກັບແນວຄວາມຄິດຂອງ Samadhi , ສາລານຸກົມ Baidu ກ່າວວ່າ: "ຫົວໃຈແມ່ນໄຟສູງສຸດ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ Samadhi ເທິງ; ໝາກໄຂ່ຫຼັງແມ່ນໄຟສັກສິດ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ Samadhi ກາງ; ກະເພາະປັດສະວະແມ່ນໄຟທົ່ວໄປ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ Samadhi ລຸ່ມ. ພະລັງງານທັງສາມລວມເຂົ້າກັນເພື່ອຜະລິດໄຟ. ນີ້ແມ່ນ 'ໄຟ Samadhi' ຫຼື 'ໄຟ Samadhi ແທ້ '."

ອີງຕາມລັດທິເຕົາ, ໄຟສະມາທິທີ່ແທ້ຈິງ ແມ່ນໄຟທີ່ແທ້ຈິງທີ່ປ່ອຍອອກມາຈາກວິນຍານດັ້ງເດີມ, ພະລັງງານຕົ້ນສະບັບ, ແລະສາລະສຳຄັນຕົ້ນສະບັບຂອງບຸກຄົນ. ໃນ ການເດີນທາງໄປສູ່ທິດຕາເວັນຕົກ (ບົດທີສີ່), ມີຂໍ້ຄວາມໜຶ່ງທີ່ກ່າວວ່າ: "ລາວໄດ້ປູກຝັງຢູ່ໃນພູໄຟເປັນເວລາສາມຮ້ອຍປີ ແລະ ຫລໍ່ຫລອມໄຟສະມາທິທີ່ແທ້ຈິງ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີພະລັງວິເສດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່."

ໃນ ວັດຈະນານຸກົມພຸດທະສາສະໜາ ຂອງ Đoàn Trung Còn, ໄຟສະມາທິ ເອີ້ນວ່າ Hỏa diệm tam-mội (火燄三昧). ຜູ້ຂຽນອະທິບາຍວ່າ: ສະມາທິ ແມ່ນປະເພດຂອງ "ການປະຕິບັດສະມາທິທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ປ່ອຍໄຟ. ເອີ້ນອີກຢ່າງໜຶ່ງວ່າ: ສະມາທິທີ່ສ້າງໄຟ, ສະມາທິທີ່ມີໄຟ. ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າສູ່ສະມາທິນີ້, ແລະຈາກຮ່າງກາຍຂອງພຣະອົງໄດ້ເກີດໄຟທີ່ມີພະລັງທີ່ປາບມັງກອນພິດ." (ເຫຼັ້ມທີ 2, 1966, ໜ້າ 29).

ສະຫຼຸບແລ້ວ, ໄຟສະມາທິ ບໍ່ແມ່ນໄຟທຳມະດາ, ແຕ່ເປັນໄຟທີ່ເກີດຂື້ນຈາກຄວາມຮ້ອນຂອງຫົວໃຈ. ແນວຄວາມຄິດນີ້ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກພາສາຈີນ, ດັ່ງນັ້ນຄວາມເຂົ້າໃຈຈຶ່ງບໍ່ຄືກັນກັບຄຳວ່າ ສະມາທິ ( ສະມາທິ ) ໃນພາສາສັນສະກິດທັງໝົດ.

ພະສົງ, ແມ່ຊີ ແລະ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມງານສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນປະສູດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າອົງຍິ່ງໃຫຍ່ (ປະຕິທິນພຸດທະສາສະໜາ 2570) ທີ່ວັດຕຸງລາມງອກອຳ.ຕອນເຊົ້າວັນທີ 31 ພຶດສະພາ, ທີ່ວັດຕຸງເລີມຫງອກແອມ (ເມືອງອຽນບ້າຍ), ຄະນະບໍລິຫານງານສະມາຄົມພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມແຂວງລາວກາຍ ໄດ້ຈັດພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນປະສູດຂອງພະພຸດທະເຈົ້າມະຫາຊີວິດ, ປະຕິທິນພຸດທະສາສະໜາ 2570 - ປະຕິທິນເກກໍຣຽນ 2026 ຢ່າງສະຫງ່າງາມ. ພິທີດັ່ງກ່າວໄດ້ດຶງດູດພະສົງ, ແມ່ຊີ, ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ ແລະ ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນເຂົ້າຮ່ວມເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ໃນບັນຍາກາດທີ່ສະຫງ່າງາມ, ເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ເປັນເອກະພາບຂອງຊຸມຊົນພຸດທະສາສະໜາໃນພື້ນທີ່.

ແນວຄິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນມີທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບ ສະຕິ . ພຸດທະສາສະໜາໃນຍຸກຕົ້ນໆຖືວ່າ ສະຕິ ເປັນໜຶ່ງໃນສິບຂໍ້ບັນຍັດພື້ນຖານ ( Sautrāntika ); ສາສະໜາໄວພາສິກະຖືວ່າມັນເປັນໜຶ່ງໃນຫ້າໂລກພິເສດ. ໃນ ອະພິທຳ-ໂກຊະ ຂອງ ວາສຸພັນທຸ , ສະຕິ ຖືກນິຍາມວ່າເປັນຈິດໃຈທີ່ໝູນວຽນຢູ່ໃນສະພາບດຽວຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-lua-tam-muoi-la-gi-185250808220539509.htm