"Samadhi Fire" ແມ່ນຄໍາສັບພາສາຫວຽດນາມ, ມາຈາກຄໍາສັບພາສາຈີນ "Samadhi True Fire" (三昧真火), "Samadhi Divine Fire" (三昧神火), ຫຼື "Samadhi Fire" (三昧火), ຄໍາທີ່ປາກົດເລື້ອຍໆໃນວັນນະຄະດີຄລາສສິກແລະ Taoist ຂອງຈີນ.
ສະມາທິ ເປັນຄຳສັບທາງພຸດທະສາສະໜາ, ແປມາຈາກຄຳວ່າ ສະມາທິ ( समाधि ) ໃນພາສາສັນສະກິດ, ໃນຂະນະທີ່ ໄຟແທ້ຈິງ ແມ່ນໄຟຊະນິດໜຶ່ງໃນລັດທິເຕົາ. ການລວມກັນຂອງສອງແນວຄວາມຄິດນີ້ປະກອບເປັນຄຳວ່າ ສະມາທິໄຟແທ້ຈິງ .
ສະມາທິ ( ສະມາທິ ) ໝາຍເຖິງການຝຶກສະມາທິ, ການຕັ້ງສະມາທິຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ການນຳໃຊ້ ຫຼື ການຕັ້ງໃຈຢ່າງມີພະລັງຂອງຈິດໃຈ; ໃນໂຍຄະ, ສະມາທິ ໝາຍ ເຖິງຄວາມໝັ້ນຄົງ, ການລວມຕົວຂອງຫົວຂໍ້ (ຜູ້ຝຶກສະມາທິ) ແລະ ວັດຖຸ (ຂອງການຝຶກສະມາທິ).
Samadhi ຍັງເອີ້ນວ່າ Samadhi (三摩地), Samadhi (三摩帝), Samadhi (三摩提), Samadhi-dhā (三昧地)... ຄວາມໝາຍແມ່ນ สมาธิທີ່ຖືກຕ້ອງ (正定), ຈິດໃຈເຂັ້ມຂຸ້ນ (定意), ຄວາມສະໜິດສະໜົມ (調直定), Right Mind Conduct (正心行處)...
ຄຳນິຍາມຂອງ "ສະມາທິ" ໃນພຸດທະສາສະໜານິກາຍເຖຣະວາດ ແລະ ພຸດທະສາສະໜາມະຫາຍານບໍ່ຄືກັນທັງໝົດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເປັນໜຶ່ງໃນການປະຕິບັດຂອງພຸດທະສາສະໜາ, ເປັນວິທີການກຳຈັດຄວາມຄິດທີ່ລົບກວນ ແລະ ເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈສະຫງົບ.
ມີສອງວິທີໃນການຕັ້ງສະມາທິ, ເອີ້ນວ່າ "ສະມາທິ" (定). ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຄື: ການປົດປ່ອຍຕົນເອງຈາກຄວາມຫຼົງໄຫຼ ແລະ ຄວາມງ້ວງຊຶມ; ແລະ ຜົນກະທົບຂອງຈິດໃຈ, ຊ່ວຍໃຫ້ຈິດໃຈສາມາດສຸມໃສ່ວັດຖຸດຽວໂດຍບໍ່ມີການລົບກວນ. ຄວາມຕັ້ງໃຈປະເພດທຳອິດແມ່ນຄວາມສາມາດທີ່ມີມາແຕ່ກຳເນີດ, ເອີ້ນວ່າ "ສະມາທິທີ່ເກີດມາ" (生得定); ວິທີທີສອງແມ່ນບັນລຸໄດ້ຜ່ານຄວາມພະຍາຍາມ, ເອີ້ນວ່າ "ສະມາທິໃນພາຍຫຼັງ" (后得定). ວິທີທຳອິດແມ່ນບັນລຸໄດ້ຜ່ານການສະສົມຄຸນງາມຄວາມດີ, ໃນຂະນະທີ່ວິທີສຸດທ້າຍແມ່ນບັນລຸໄດ້ຜ່ານການປະຕິບັດທາງວິນຍານ.
ກ່ຽວກັບແນວຄວາມຄິດຂອງ Samadhi , ສາລານຸກົມ Baidu ກ່າວວ່າ: "ຫົວໃຈແມ່ນໄຟສູງສຸດ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ Samadhi ເທິງ; ໝາກໄຂ່ຫຼັງແມ່ນໄຟສັກສິດ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ Samadhi ກາງ; ກະເພາະປັດສະວະແມ່ນໄຟທົ່ວໄປ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ Samadhi ລຸ່ມ. ພະລັງງານທັງສາມລວມເຂົ້າກັນເພື່ອຜະລິດໄຟ. ນີ້ແມ່ນ 'ໄຟ Samadhi' ຫຼື 'ໄຟ Samadhi ແທ້ '."
ອີງຕາມລັດທິເຕົາ, ໄຟສະມາທິທີ່ແທ້ຈິງ ແມ່ນໄຟທີ່ແທ້ຈິງທີ່ປ່ອຍອອກມາຈາກວິນຍານດັ້ງເດີມ, ພະລັງງານຕົ້ນສະບັບ, ແລະສາລະສຳຄັນຕົ້ນສະບັບຂອງບຸກຄົນ. ໃນ ການເດີນທາງໄປສູ່ທິດຕາເວັນຕົກ (ບົດທີສີ່), ມີຂໍ້ຄວາມໜຶ່ງທີ່ກ່າວວ່າ: "ລາວໄດ້ປູກຝັງຢູ່ໃນພູໄຟເປັນເວລາສາມຮ້ອຍປີ ແລະ ຫລໍ່ຫລອມໄຟສະມາທິທີ່ແທ້ຈິງ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີພະລັງວິເສດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່."
ໃນ ວັດຈະນານຸກົມພຸດທະສາສະໜາ ຂອງ Đoàn Trung Còn, ໄຟສະມາທິ ເອີ້ນວ່າ Hỏa diệm tam-mội (火燄三昧). ຜູ້ຂຽນອະທິບາຍວ່າ: ສະມາທິ ແມ່ນປະເພດຂອງ "ການປະຕິບັດສະມາທິທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ປ່ອຍໄຟ. ເອີ້ນອີກຢ່າງໜຶ່ງວ່າ: ສະມາທິທີ່ສ້າງໄຟ, ສະມາທິທີ່ມີໄຟ. ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າສູ່ສະມາທິນີ້, ແລະຈາກຮ່າງກາຍຂອງພຣະອົງໄດ້ເກີດໄຟທີ່ມີພະລັງທີ່ປາບມັງກອນພິດ." (ເຫຼັ້ມທີ 2, 1966, ໜ້າ 29).
ສະຫຼຸບແລ້ວ, ໄຟສະມາທິ ບໍ່ແມ່ນໄຟທຳມະດາ, ແຕ່ເປັນໄຟທີ່ເກີດຂື້ນຈາກຄວາມຮ້ອນຂອງຫົວໃຈ. ແນວຄວາມຄິດນີ້ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກພາສາຈີນ, ດັ່ງນັ້ນຄວາມເຂົ້າໃຈຈຶ່ງບໍ່ຄືກັນກັບຄຳວ່າ ສະມາທິ ( ສະມາທິ ) ໃນພາສາສັນສະກິດທັງໝົດ.
ແນວຄິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນມີທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບ ສະຕິ . ພຸດທະສາສະໜາໃນຍຸກຕົ້ນໆຖືວ່າ ສະຕິ ເປັນໜຶ່ງໃນສິບຂໍ້ບັນຍັດພື້ນຖານ ( Sautrāntika ); ສາສະໜາໄວພາສິກະຖືວ່າມັນເປັນໜຶ່ງໃນຫ້າໂລກພິເສດ. ໃນ ອະພິທຳ-ໂກຊະ ຂອງ ວາສຸພັນທຸ , ສະຕິ ຖືກນິຍາມວ່າເປັນຈິດໃຈທີ່ໝູນວຽນຢູ່ໃນສະພາບດຽວຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-lua-tam-muoi-la-gi-185250808220539509.htm
(0)