ຊາວເຜົ່າມົ້ງເຊື່ອວ່າເມື່ອເດັກເກີດມາ, ຈິດວິນຍານຂອງຕົນຍັງຫຼົງໄຫຼ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຕ້ອງຈັດພິທີເອີ້ນຈິດວິນຍານ ແລະຕັ້ງຊື່ເພື່ອໃຫ້ບັນພະບຸລຸດໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້, ປົກປັກຮັກສາ ແລະໃຫ້ພອນ. ຕາມທ່ານນາງ ຮ່ວາງທິເຟືອງ (ເມືອງບ່າວເລີມ, ແຂວງ ກາວບັງ ), ພິທີດັ່ງກ່າວຖືກຈັດຂຶ້ນຢ່າງຂະໜານນາມໂດຍຊາວເຜົ່າ ມົງ ຄືພິທີຄົບຮອບເດືອນຂອງຊາວເຜົ່າໄຕ ແລະ ຊາວເຜົ່ານົງ; ຂໍເຊີນພີ່ນ້ອງ, ຍາດຕິພີ່ນ້ອງທັງສອງຝ່າຍ ແລະ ເພື່ອນບ້ານເຂົ້າຮ່ວມ.
“ເດັກເກີດມາໄດ້ປະມານ 3 ວັນ ຈິ່ງໄດ້ຈັດພິທີຕັ້ງຊື່, ໃນເວລານັ້ນຕ້ອງເຊີນໝໍຜີມາເຮັດພິທີໄຫວ້ອາໄລ, ຄອບຄົວທີ່ຫາເງິນໄດ້ກໍຈະຂ້າໝູ ແລະ ເຊີນພໍ່ແມ່ຍາດຕິພີ່ນ້ອງ ແລະ ເພື່ອນບ້ານມາກິນເຂົ້າແລງຕັ້ງຊື່ໃຫ້ລູກນ້ອຍ ແລະ ແຕ່ງຊື່ໃໝ່ໃຫ້ພໍ່ແມ່, ຄອບຄົວທີ່ຫາກໍ່ລ້ຽງໝູໄດ້ແລ້ວກໍພາກັນມາພາລູກກິນເພື່ອສຸກຂະພາບເທົ່ານັ້ນ”. ທ່ານນາງເຟືອງກ່າວ.
ພິທີດັ່ງກ່າວມັກຈະຈັດຂຶ້ນໃນຕອນເຊົ້າຂອງຄອບຄົວທີ່ມີເດັກນ້ອຍເກີດໃຫມ່. ທ່ານ ຮວ່າງແອຕູ (ຕາແສງ ແທງເລີມ, ເມືອງ ບ່າວເລີມ, ແຂວງ ກາວບັງ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ກ່ອນທີ່ຈະດຳເນີນພິທີ, ເຈົ້າຂອງເຮືອນໄດ້ຂ້າໄກ່, ຕົ້ມແລ້ວນຳໄປບູຊາບັນພະບຸລຸດ, ຈາກນັ້ນຜູ້ເຮັດພິທີໄຫວ້ອາໄລຢູ່ປະຕູໃຫຍ່ຂອງເຮືອນ. ຊາວເຜົ່າມົ້ງມັກຕັ້ງໂຕະ ຫຼື ຕັ່ງນັ່ງເພື່ອວາງຖາດຖວາຍ. ຖາດເຄື່ອງບູຊາລວມມີໂຖເຂົ້າເພື່ອຖືທູບ, ເທິງໂຖເຂົ້າໄດ້ວາງໄຂ່, ຖັດໄປແມ່ນໄກ່ທີ່ມີຊີວິດຢູ່:
"ສິດໃນການຕັ້ງຊື່ເດັກນ້ອຍແມ່ນໄດ້ມີການປຶກສາຫາລື ແລະ ຕົກລົງກັນຈາກພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າ ແລະ ພໍ່ແມ່ຜູ້ມີຊີວິດຊີວາ ກ່ອນທີ່ຈະແຈ້ງໃຫ້ຜູ້ກ່ຽວຮູ້, ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ຖ້າຊື່ແມ່ນ Mi, ເມື່ອເອີ້ນວິນຍານ, ຜີມານຮ້າຍຈະເວົ້າວ່າ, "Mi, ມາຮອດບ້ານ, ດຽວນີ້ເຈົ້າມີພໍ່ແລະແມ່, ເຈົ້າບໍ່ອອກໄປອີກ, ກັບມາບ້ານກັບພໍ່ເຖົ້າແມ່ແລະພໍ່ແມ່ຂອງເຈົ້າ." ໃນເວລານັ້ນ, ລາວແມ່ນ shagram, ທັງສອງຝ່າຍຈະປະເຊີນ ໜ້າ, ຖ້າເປັນ shagram. ບັນພະບຸລຸດ ແລະ ວິນຍານຂອງເດັກນ້ອຍໄດ້ຕົກລົງກັນໃນຊື່ນີ້, ວິນຍານຂອງເດັກນ້ອຍໄດ້ກັບຄືນມາ ຖ້າທັງສອງເບື້ອງກົ້ມລົງ ຫຼື ເບື້ອງໜຶ່ງເປີດໜ້າລົງ, ຄອບຄົວຈະຕ້ອງຕັ້ງຊື່ໃຫ້ເດັກນ້ອຍອີກ, ເມື່ອຕັ້ງຊື່ໃຫ້ເດັກນ້ອຍແລ້ວ, ຈະເອົາທູບເຂົ້າຫ້ອງ ແລະ ວາງໄວ້ເທິງຫົວຂອງເດັກ, ແລະ ຈະເອົາໄຂ່ໄປຕົ້ມ.
ພາຍຫຼັງພິທີດັ່ງກ່າວຈົບລົງ, ເດັກນ້ອຍໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ຢ່າງເປັນທາງການວ່າເປັນສະມາຊິກຂອງຄອບຄົວ, ອວຍພອນບັນພະບຸລຸດ ແລະ ໝໍຕຳແຍໃຫ້ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ເຕີບໃຫຍ່ໄວ. ໃນໂອກາດນີ້, ຍາດຕິພີ່ນ້ອງ ແລະ ທຸກຄົນຈະມາມອບຂອງຂວັນເດັກນ້ອຍເຊັ່ນ: ໄກ່ຄູ່ໜຶ່ງ, ເຂົ້າໜົມແຊບໆ, ເງິນໜ້ອຍໜຶ່ງ... ເພື່ອສະຫຼອງໃຫ້ລູກໄດ້ຮັບນາມມະຍົດ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່ມີສຸຂະພາບເຂັ້ມແຂງ, ແລ້ວເຕົ້າໂຮມກັນກິນດື່ມ. ທ່ານ ຮ່ວາງແອຕູ໋, ຊາວເຜົ່າ ມນ ຢູ່ຕາແສງ ແທງເລີມ, ເມືອງ ບ໋າວເລີມ, ແຂວງ ກາວບັງ ໃຫ້ຮູ້ຕື່ມວ່າ: ພິທີຕັ້ງຊື່ລູກຄົນທີ 1 ແລະ ລູກທີ 2 ຍັງມີລັກສະນະແຕກຕ່າງກັນຄື:
“ເມື່ອເຮັດພິທີຕັ້ງຊື່ໃຫ້ລູກຄົນທຳອິດ, ຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ມັກຈະປ່ຽນຊື່ພໍ່ແມ່ຂອງເດັກ, ຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ເອີ້ນວ່າ ການຕັ້ງຊື່ຜູ້ໃຫຍ່, ຕົວຢ່າງ: ຖ້າພໍ່ຊື່ ປ້າ, ການປ່ຽນຊື່ຈະເພີ່ມຊື່ກາງ, ຫົງປາ ຫຼື ດົ້ງປາ, ມາຮອດມື້ນີ້, ຄອບຄົວໃດມີວິທີຈະຂ້າໝູ ນ້ຳໜັກປະມານ 40 – 50 ກິໂລ, ເຊີນຍາດຕິພີ່ນ້ອງ ແລະ ເອີ້ນຊື່ນີ້. ທຸກຄົນຮູ້, ແລະຈາກນັ້ນ, ທຸກຄົນຈະເອີ້ນພໍ່ແມ່ຂອງເດັກນ້ອຍດ້ວຍຊື່ໃຫມ່, ສໍາລັບພິທີການຕັ້ງຊື່ລູກທີສອງ, ມັນເປັນພຽງແຕ່ພິທີການຕັ້ງຊື່ເດັກນ້ອຍທີ່ງ່າຍດາຍໂດຍບໍ່ມີການເຊື້ອເຊີນແຂກຫຼາຍ.
ປະຈຸບັນ, ຊີວິດມີການປ່ຽນແປງຫຼາຍ. ເມື່ອເກີດລູກ, ແມ່ຍິງຊາວເຜົ່າມົ້ງຮູ້ເລື່ອງໂຮງໝໍ ແລະ ບໍ່ໄດ້ເກີດລູກຢູ່ບ້ານຄືໃນເມື່ອກ່ອນ. ການເກີດລູກໃນໂຮງໝໍມັກຈະໃຊ້ເວລາ 5-7 ມື້ກ່ອນທີ່ຈະອອກໂຮງໝໍ, ສະນັ້ນ ພິທີການຕັ້ງຊື່ຈຶ່ງບໍ່ຈຳເປັນອີກຕໍ່ໄປ ເມື່ອລູກອາຍຸໄດ້ 3 ວັນ. ແນວໃດກໍດີ, ໃນເວລາເຮັດພິທີດັ່ງກ່າວກໍຕ້ອງແຈ້ງໃຫ້ບັນພະບຸລຸດຊາບວ່າ: ໃນມື້ນີ້ເດັກອາຍຸ 5 ວັນ ຫຼື 10 ວັນ...
ສຳລັບຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ຢູ່ ກາວບັ່ງ, ການຕັ້ງຊື່ລູກບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຂີດໝາຍທຳອິດທີ່ໝາຍເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນຊີວິດຂອງຄົນເຮົາເທົ່ານັ້ນ, ສະນັ້ນ ພິທີຕັ້ງຊື່ຈຶ່ງຖືກຈັດຕັ້ງຢ່າງລະມັດລະວັງທີ່ສຸດ. ນີ້ກໍ່ແມ່ນຈຸດວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄຸນຄ່າດ້ານມະນຸດສະທຳ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີຂອງປະຊາຄົມທີ່ຍັງຄົງໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ກາວບັງ.
ທີ່ມາ: https://vov.vn/van-hoa/le-dat-ten-cho-tre-em-cua-nguoi-mong-o-cao-bang-post1104807.vov
(0)