ພິທີຕັ້ງຊື່ໃຫ້ເດັກນ້ອຍຂອງຊົນເຜົ່າມົ້ງຢູ່ແຂວງກາວບັ່ງ.

ຊາວເຜົ່າມົ້ງເຊື່ອວ່າເມື່ອເດັກນ້ອຍເກີດມາ, ຈິດວິນຍານຂອງເດັກຍັງລອຍຢູ່, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຕ້ອງເຮັດພິທີກຳເພື່ອເອີ້ນວິນຍານ ແລະ ຕັ້ງຊື່ໃຫ້ເດັກ ເພື່ອໃຫ້ບັນພະບຸລຸດຮັບຮູ້, ປົກປ້ອງ ແລະ ໃຫ້ພອນເດັກ, ປ້ອງກັນພະຍາດຕ່າງໆ. ຕາມທີ່ນາງ ຮວ່າງທິເຟືອງ (ເມືອງບ່າວເລີມ, ແຂວງ ກາວບັ່ງ ), ພິທີກຳນີ້ໄດ້ຮັບການສະເຫຼີມສະຫຼອງຢ່າງຈິງຈັງໂດຍຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ຄ້າຍຄືກັບພິທີໄຫວ້ພະຈັນຂອງຊາວເຜົ່າໄຕ ແລະ ນຸ່ງ; ເຂົາເຈົ້າເຊີນພີ່ນ້ອງ, ຍາດພີ່ນ້ອງທັງສອງຝ່າຍຂອງຄອບຄົວ, ແລະ ເພື່ອນບ້ານມາຮ່ວມ.

"ເດັກນ້ອຍຈະຖືກຕັ້ງຊື່ປະມານສາມມື້ຫຼັງຈາກເກີດ. ໃນເວລານັ້ນ, ໝໍຜີຈະຖືກເຊີນມາເຮັດພິທີກຳເພື່ອເອີ້ນວິນຍານ. ຄອບຄົວທີ່ມີເງິນຈະຂ້າໝູ ແລະ ຈັດງານລ້ຽງ, ໂດຍເຊີນພໍ່ແມ່, ຍາດພີ່ນ້ອງ ແລະ ເພື່ອນບ້ານທັງສອງກຸ່ມມາຮ່ວມອາຫານ ແລະ ຕັ້ງຊື່ໃຫ້ເດັກນ້ອຍ ແລະ ພໍ່ແມ່. ຜູ້ທີ່ບໍ່ມີເງິນຈະພຽງແຕ່ກະກຽມອາຫານ ແລະ ເຊີນຍາດພີ່ນ້ອງໃກ້ຊິດມາຮ່ວມອາຫານ ແລະ ອວຍພອນໃຫ້ເດັກນ້ອຍມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ," ນາງ ເຟືອງ ອະທິບາຍ.

ຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ແຂວງກາວບັ່ງມັກຈັດພິທີຕັ້ງຊື່ເມື່ອເດັກນ້ອຍມີອາຍຸໄດ້ 3 ມື້, ເພື່ອຮັບຮູ້ເຂົາເຈົ້າເປັນສະມາຊິກຂອງຄອບຄົວ ແລະ ເພື່ອຮັບພອນຈາກບັນພະບຸລຸດ ແລະ ໝໍຕຳແຍໃຫ້ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ເຕີບໃຫຍ່ໄວ ແລະ ມີໂຊກລາບ. (ພາບ: ຕວນແອງ)

ພິທີບູຊານີ້ປົກກະຕິແລ້ວຈະຈັດຂຶ້ນໃນຕອນເຊົ້າໆຢູ່ເຮືອນຂອງເດັກນ້ອຍເກີດໃໝ່. ທ່ານ ຮວ່າງອາຕື (ຕາແສງ ແທກເລີມ, ເມືອງ ບ່າວເລີມ, ແຂວງ ກາວບັ່ງ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ ກ່ອນພິທີ, ຫົວໜ້າຄອບຄົວຈະຂ້າໄກ່, ຕົ້ມໄກ່, ແລະ ຖວາຍໃຫ້ບັນພະບຸລຸດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໝໍຜີຈະດຳເນີນພິທີເອີ້ນວິນຍານຢູ່ປະຕູເຮືອນຫຼັກ. ຊາວເຜົ່າມົ້ງມັກຈະຕັ້ງໂຕະ ຫຼື ຕັ່ງເພື່ອວາງຖາດບູຊາ. ຖາດບູຊາປະກອບມີຖ້ວຍເຂົ້າສານສຳລັບຈູດທູບ, ມີໄຂ່ວາງໄວ້ເທິງເຂົ້າ, ແລະ ໄກ່ມີຊີວິດຢູ່ຂ້າງໆ.

"ສິດໃນການຕັ້ງຊື່ເດັກນ້ອຍແມ່ນຂຶ້ນກັບພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າ ແລະ ພໍ່ແມ່ລ່ວງໜ້າ, ຈາກນັ້ນພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າຈະແຈ້ງໃຫ້ໝໍຜີຮູ້. ຕົວຢ່າງ, ຖ້າຊື່ແມ່ນ ໝີ, ໃນລະຫວ່າງພິທີກຳເອີ້ນວິນຍານ, ໝໍຜີຈະເວົ້າວ່າ, 'ໝີ, ກັບບ້ານ, ລູກເອີຍ. ບັດນີ້ເຈົ້າມີພໍ່ແລະແມ່ແລ້ວ. ເຈົ້າຈະບໍ່ອອກໄປຫຼິ້ນອີກຕໍ່ໄປ. ກັບບ້ານຫາພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າ ແລະ ພໍ່ແມ່ຂອງເຈົ້າ.' ໃນເວລານັ້ນ, ໝໍຜີຈະທຳນາຍ. ຖ້າທັງສອງຝ່າຍຫງາຍໜ້າຂຶ້ນ, ມັນໝາຍຄວາມວ່າບັນພະບຸລຸດ ແລະ ວິນຍານຂອງເດັກນ້ອຍໄດ້ຕົກລົງກັນໃນຊື່ນີ້. ໃນຈຸດນີ້, ວິນຍານຂອງເດັກນ້ອຍໄດ້ກັບຄືນມາ. ຖ້າທັງສອງຝ່າຍຫງາຍໜ້າລົງ, ຫຼື ຝ່າຍໜຶ່ງຫງາຍໜ້າຂຶ້ນ ແລະ ອີກຝ່າຍໜຶ່ງຫງາຍໜ້າລົງ, ຄອບຄົວຕ້ອງເລືອກຊື່ອື່ນສຳລັບເດັກ. ເມື່ອຕັ້ງຊື່ເດັກແລ້ວ, ເຕົາທູບຈະຖືກວາງໄວ້ໃນຫ້ອງທີ່ຢູ່ເໜືອຕຽງຂອງເດັກ, ແລະ ໄຂ່ຈະຖືກຕົ້ມ. ໄກ່ກໍ່ຖືກຂ້າເພື່ອຖວາຍແກ່ບັນພະບຸລຸດອີກຄັ້ງ."

ສຳລັບຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ການຕັ້ງຊື່ໃຫ້ລູກບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຈຸດສຳຄັນທຳອິດທີ່ໝາຍເຖິງການມີຢູ່ຂອງຄົນໆນັ້ນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຊື່ອ ແລະ ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າອີກດ້ວຍ.

ຫຼັງຈາກພິທີກຳສິ້ນສຸດລົງ, ເດັກຈະໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງເປັນທາງການວ່າເປັນສະມາຊິກຂອງຄອບຄົວ, ໂດຍໄດ້ຮັບພອນຈາກບັນພະບຸລຸດ ແລະ ເທບທິດາຜະດຸງຄັນໃຫ້ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່ໄວ. ໃນເວລານີ້, ຍາດພີ່ນ້ອງ ແລະ ທຸກຄົນຈະມາມອບຂອງຂວັນໃຫ້ເດັກເຊັ່ນ: ໄກ່ຄູ່ໜຶ່ງ, ເຂົ້າສານດີໜຶ່ງຖົງ, ເງິນຈຳນວນໜຶ່ງ... ເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງການຕັ້ງຊື່ເດັກ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ຈາກນັ້ນກໍ່ມາເຕົ້າໂຮມກັນຮັບປະທານອາຫານຢ່າງມີຄວາມສຸກ. ທ່ານ ຮວ່າງ ອາ ຕື, ຊາຍຊົນເຜົ່າມົ້ງຈາກຕາແສງ ແທກເລີມ, ເມືອງ ບ່າວເລີມ, ແຂວງ ກາວບັ່ງ, ກ່າວຕື່ມວ່າ ພິທີຕັ້ງຊື່ລູກກົກແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກລູກຄົນຕໍ່ໆມາ:

"ເມື່ອເຮັດພິທີຕັ້ງຊື່ລູກກົກ, ຊາວມົ້ງມັກຕັ້ງຊື່ພໍ່ແມ່ຂອງເດັກໃໝ່. ເຂົາເຈົ້າເອີ້ນສິ່ງນີ້ວ່າ 'ການຕັ້ງຊື່ໃຫ້ເດັກເປັນຊື່ຜູ້ໃຫຍ່'. ຕົວຢ່າງ, ຖ້າພໍ່ຊື່ແມ່ນ Pá, ການປ່ຽນຊື່ຈະມີຊື່ກາງເພີ່ມເຂົ້າມາ, ເຊັ່ນ: Hồng Pá ຫຼື Dũng Pá. ໃນມື້ນີ້, ຄອບຄົວທີ່ມີເງິນພຽງພໍຈະຂ້າໝູທີ່ມີນ້ຳໜັກປະມານ 40-50 ກິໂລກຣາມ, ເຊີນຍາດພີ່ນ້ອງ ແລະ ເພື່ອນບ້ານມາຮັບປະທານອາຫານ, ແລະ ປະກາດວ່າຊື່ຂອງເດັກໄດ້ຖືກປ່ຽນແລ້ວເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນຮູ້. ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ທຸກຄົນຈະເອີ້ນພໍ່ແມ່ດ້ວຍຊື່ໃໝ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສຳລັບພິທີຕັ້ງຊື່ລູກຄົນທີສອງ, ມັນເປັນພິທີງ່າຍໆທີ່ຈະຕັ້ງຊື່ເດັກ, ໂດຍບໍ່ຕ້ອງເຊີນແຂກຫຼາຍຄົນ."

ປະຈຸບັນນີ້, ຊີວິດໄດ້ປ່ຽນແປງໄປຫຼາຍ. ເມື່ອເກີດລູກ, ແມ່ຍິງຊົນເຜົ່າມົ້ງໃນປັດຈຸບັນໄປໂຮງໝໍ ແລະ ບໍ່ໄດ້ເກີດລູກຢູ່ເຮືອນຄືແຕ່ກ່ອນອີກຕໍ່ໄປ. ເດັກນ້ອຍທີ່ເກີດຢູ່ໂຮງໝໍມັກຈະອອກຈາກໂຮງໝໍຫຼັງຈາກ 5-7 ມື້, ສະນັ້ນພິທີຕັ້ງຊື່ຈຶ່ງບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງເຮັດອີກຕໍ່ໄປເມື່ອເດັກອາຍຸໄດ້ 3 ມື້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນລະຫວ່າງພິທີດັ່ງກ່າວ, ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງແຈ້ງໃຫ້ບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າຮູ້ວ່າເດັກອາຍຸໄດ້ 5 ຫຼື 10 ມື້ແລ້ວ...

ສຳລັບຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ແຂວງກາວບັ່ງ, ການຕັ້ງຊື່ໃຫ້ລູກບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຈຸດສຳຄັນທຳອິດທີ່ໝາຍເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຊີວິດຄົນເທົ່ານັ້ນ, ສະນັ້ນພິທີຕັ້ງຊື່ຈຶ່ງຖືກຈັດຕັ້ງຢ່າງລະອຽດລະອໍສະເໝີ. ນີ້ຍັງແມ່ນການປະຕິບັດວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄຸນຄ່າມະນຸດສະທຳຫຼາຍຢ່າງ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີໃນຊຸມຊົນ, ເຊິ່ງຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ແຂວງກາວບັ່ງຍັງຄົງຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມໄວ້.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://vov.vn/van-hoa/le-dat-ten-cho-tre-em-cua-nguoi-mong-o-cao-bang-post1104807.vov